了解了解放神学或许就能解释唐纳德·川普与教宗之间的分歧了。

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耶和华以勒

作者：Andrea Widburg /《美国思想者》/ 2026.04.14
编译：约瑟 / 2026..04.14
发稿：2026..04.14

上世纪八十年代初，我在加州大学伯克利分校读书时，曾与一位来自阿根廷、非常友善且思想激进的年轻人共事。他有着一段颇为有趣的经历：他曾是一名神学生，但一次糟糕的迷幻药体验让他无法完成学业，不得不离开神学院。在天主教神学院里有人服用迷幻药？这是我第一次意识到，自电影《与我同行》（Going My Way，编者注）上映以来，神职人员的境况已经发生了变化。

然而，直到2013年，教宗方济各（Pope Francis）发表了《教宗方济各致主教、神职人员、献身生活者及平信徒关于在当今世界宣讲福音的宗座劝谕》（Apostolic Exhortation Evangeli Gaudium of the Holy Father Francis, to the Bishops, Clerk, Consecrated Persons and the Lay Faithful on the Proclamation of the Gospel in Today’s World,），抨击了经济不平等问题，正是在那时，我才第一次从拉什·林博（Rush Limbaugh）那里听到“解放神学”这个词。他指出（因为我自己也读过这份文件，所以他的说法很准确），这其实是披着宗教外衣的马克思主义经济理论。

如果你了解了解放神学，你就能理解唐纳德·川普（一位自由市场宪政主义者）和教宗利奥十四（他和之前的教宗方济各一样，无论有意无意，都从克格勃 (KGB) 那里汲取了思想）之间的分歧了。

解放神学起源于20世纪50至60年代的拉丁美洲神学院。根据维基百科（它对该运动的价值观做出了令人惊讶的坦诚评价）的说法：

解放神学是一种强调解放受压迫者的基督教神学方法。该术语起源于20世纪60年代的拉丁美洲天主教神学家，并越来越多地被用于描述世界其他地区类似的神学方法。它经常进行社会经济分析，并强调对因社会阶层、种族、族裔、性别（认同）等而被边缘化的人群的社会关怀。

[略]

该运动的理论基础在很大程度上借鉴了马克思主义的社会分析，特别是其对结构性不平等和阶级压迫的批判。虽然解放神学并未全盘采纳马克思主义，但它对阶级斗争等概念的运用以及对全球资本主义的批判，已经在教会内部引发了重大争议。

正如维基百科所承认的那样，解放神学运动并不认为教会是一个促使个人去关怀寡妇和孤儿的机构。相反，它将教会视为一种用来推动整个政府体制向社会主义模式转变的政治工具。

这并非巧合，因为解放神学并非教会内部自发产生的意识形态转变。相反，它几乎可以肯定是克格勃蓄意策划的，目的是从内部瓦解教会——西方文明的守护者。

我们之所以知道这一点，是因为罗马尼亚前秘密警察头目伊昂·米哈伊·帕切帕（Ion Mihai Pacepa）于1978年叛逃到美国。虽然他关于解放神学的言论完全有可能是为了诋毁教会、使其在保守派眼中失去信誉的虚假信息，或者仅仅是他脱离事实的个人理论，但事实似乎印证了这一点。毕竟，解放神学的核心信条与披着神父长袍的马克思主义完美契合，这表明他的说法是正确的，而不仅仅是抓住了一个惊人的巧合。

以下是帕切帕在2015年对解放神学所写的论述：

它并不是拉丁美洲天主教徒的发明，而是由克格勃发展出来的。现任俄罗斯东正教大牧首基里尔（Patriarch Kirill）曾以“米哈伊洛夫”（Mikhailov）的代号秘密为克格勃效力，并花了四十年时间推广解放神学。我们东欧情报界高层将其戏称为“基督教化的马克思主义”。

人们普遍认为解放神学是马克思主义与基督教的结合体。然而，人们并未意识到，它并非是那些追求共产主义的基督徒的产物，而是那些迫害基督徒的共产主义者的产物。

帕切帕写道，苏联直到1960年才正式批准输出解放神学的政策，但这不过是对早已渗透到拉丁美洲神学院的某种现象的橡皮图章式认可罢了。解放神学在拉丁美洲教会的发展轨迹与共产主义在该地区日益增长的影响力密切相关。共产主义在20世纪50年代开始真正兴起，并在古巴革命中取得突破。到1959年，随着教会作为抵御马克思主义的堡垒的力量日渐衰弱，古巴沦陷也就不足为奇了，随后尼加拉瓜、萨尔瓦多、哥伦比亚、智利等国也相继沦陷。

目前，教会最传统的信徒并非来自西方或拉丁美洲，而是来自非洲。来看看萨拉枢机主教（Cardinal Sarah）的例子吧。如果萨拉枢机主教当选教宗，教会或许会回归本笃十六世（Pope Benedict XVI）和若望保禄二世（Pope John Paul II）的路线。然而，在利奥十四世的领导下，教会正延续方济各教宗开启的解放神学路线（这一路线并不符合梵蒂冈历史上对马克思主义意识形态的敌对立场）。

川普对利奥教宗的攻击是否明智，尚有待观察。毫无疑问，这冒犯了许多天主教徒，不过也有人认为，川普误入了这个民主党旨在瓦解天主教徒对川普支持的圈套：

民主党/媒体复合体将试图利用川普总统的这篇帖子，在天主教徒和 MAGA 运动之间制造分裂。
他们会精心策划，让你不得不“做出选择”，如果你不“选择”支持教宗的X条帖子并谴责总统，你就是个不合格的天主教徒。
不要上当。这是一个虚假的两难选择。
作为一名天主教徒，你可以对教宗目前讨论的问题持有不同意见。只有当他以教宗训导（ex cathedra）发言（此处并非如此）或阐述教会教父的既有教义（此处也并非如此）时，你才必须服从。
教宗利奥已经变得极度政治化，他的言论更像是芝加哥奥巴马追随者的言论，而非教会领袖。此外，他的许多观点在诸如“正义战争理论”和反对马克思主义等问题上，明显违背了现有的教会教导。
教会历史上曾出现过比利奥或方济各更糟糕的教宗（例如博尔吉亚家族），但教会依然延续至今。此外，教会是由耶稣建立的，而不是像利奥这样的普通人所建立的。耶稣曾应许教会能够抵挡“地狱之门”。

大卫·阿克塞尔罗德（David Axelrod）上周会见了教宗，几天后，教宗就伊朗问题抨击了川普总统。
昨晚，三位自由派枢机主教在《60分钟》节目中抨击了川普总统。
这一切都是奥巴马精心策划的，目的是在中期选举前瓦解川普的天主教支持者基础。

教宗在讲话中点名批评了总统，并敦促选民致电他们的“国会议员”。这当然会遭到政府的反击，而且理应如此。
因为这不仅仅是在阐述信仰的普遍原则，而是政治操弄。

民主党人知道两件事是不可避免的：(1) 川普的价值观完全是美国式的——宪法和自由市场——这与一位价值观融合了解放神学和芝加哥政治的人必然会发生冲突。 （2）川普的本能是总是强硬对抗并公开反对那些他认为正在损害美国的有权势的人物和机构，因此他会（诚然，不顾及他人感受）会点名批评他认为利用其作为世界最有权势机构之一的领导人地位来推动马克思主义思想、以破坏其总统任期并削弱美国的人。

编者注：《与我同行》（Going My Way）是一部1944年的美国歌舞喜剧剧情片，根据麦卡雷（McCarey）的故事改编，讲述了一位年轻的新神父从一位老神父手中接管教区的故事。其核心主题是传统教会要向现代教会过渡；信仰要“生活化”，用活泼、温和的方式来实践信仰，而不要争辩教义；教会应该是社区的道德与情感中心。影片描绘的是一个“去政治化、以个人关怀为核心、充满人情味的天主教会”，代表了20世纪中期美国社会对教会的理想化想象。这部影片是1944年票房最高的电影，并获得十项奥斯卡金像奖提名，最终斩获七项大奖。这一纪录他保持了整个40年代。二战结束后，克罗斯比和麦卡雷将影片拷贝赠送给了梵蒂冈的教皇庇护十二世（Pope Pius XII）。

原文链接：https://www.americanthinker.com/blog/2026/04/liberation_theology_and_the_fight_between_trump_and_pope_leo.html

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