当宗教历史被重塑以服务于当代政治叙事时，危在旦夕的就不仅仅是对话本身了。

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耶和华以勒

作者：Kim Ezra Shienbaum /《美国思想者》/ 2025.12.31
编译：刘象潜 / 2025.12.31
发稿：2025.12.31

世界上很少有地方比纽约时代广场更具美国象征意义，或者说更具全球知名度。这里既是商业的十字路口，是文化的广告牌，而且日益成为意识形态信息传播的战场。

正因如此，当圣诞节前夕一块巨型绿色电子屏占据了时代广场，写着“耶稣是巴勒斯坦人”时，许多纽约市民和游客感到困惑——甚至愤怒——也就不足为奇了。颜色的选择并非偶然，绿色是伊斯兰教的传统象征色，而信息本身也带有明显的政治意味。网络上的评论迅速将这块显示屏贴上了“分裂”、“煽动性”和“不恰当”的标签。

然而，并非所有评论都是负面的。一些评论员称赞这则信息“发人深省”、是“搭建沟通桥梁的努力”，甚至预示着一场旨在强调“耶稣属于所有人”的“全国性对话”的开端。

这块广告牌的赞助方——美国阿拉伯裔反歧视委员会（ADC）解释说，其目的是强调基督教和伊斯兰教之间所谓的深厚历史渊源。但意图并不能消除后果，口号也不能凌驾于历史之上。

鉴于近期的《国家安全战略》（National Security Strategy）对欧洲“文明消亡”的警告，美国民众理应清醒地思考，类似的修正主义是否正在被毫不夸张地引入我们最具象征意义的公共空间的核心。我们是否正在目睹一种新的宗教和历史叙事悄然强加于人，这种叙事将从根本上颠覆基督教的根本主张？

时代广场广告牌中隐含的两项论断必须予以直接驳斥，因为它们都以极其恶劣的方式歪曲了历史和神学：不，耶稣并非巴勒斯坦人；不，基督教与伊斯兰教的历史关系并非互惠互利的伙伴，而是征服，甚至是占领。

耶稣并非巴勒斯坦人

如果以圣经为主要依据——正如基督徒两千年来所做的那样——这种说法便不攻自破。耶稣的出生和死亡远早于巴尔·科赫巴起义（Bar Kokhba revolt，公元132-135年），而巴尔·科赫巴起义之后，罗马皇帝哈德良（Hadrian）将犹太地区更名为叙利亚巴勒斯坦，以此惩罚犹太人。“巴勒斯坦人”一词在耶稣的时代并不存在。它是在第一次世界大战后奥斯曼帝国崩溃，英国托管时期重新启用的。将现代政治身份追溯性地赋予一位公元一世纪的犹太人，不仅是时代错置，更是对历史的不诚实。

圣经、经由数个世纪的基督教传统，乃至欧洲艺术——从乔托到达·芬奇的《最后的晚餐》——都证实，耶稣作为犹太人生活和死亡。他的葬礼也遵循犹太律法：裹尸布包裹，死后迅速下葬。考古发现进一步证实了圣经的记载。伯利恒、拿撒勒、加利利海、约旦河、耶路撒冷圣殿墙以及圣墓教堂，这些遗迹都真实地提醒着世人：这片土地既是犹太教的发源地，也是基督教的发源所在。

中世纪十字军后来的努力——尽管存在缺陷且最终失败——都凸显了一个基本的历史事实：早在七世纪伊斯兰教兴起之前，基督徒就已将这片地区视为他们的精神遗产。

伊斯兰教统治下的基督徒是“齐米”，而非盟友

第二个说法——基督教和伊斯兰教有着长期和谐合作的历史——同样具有误导性。

在伊斯兰统治下，基督徒被归类为“齐米”（dhimmis）：受保护但地位低下的民族。他们需缴纳吉兹亚税（jizya，人头税）以换取信仰自由，他们被禁止担任公职，宗教活动受到限制，并经常遭受社会和法律上的羞辱。虽然也存在相对宽容的时期，但平等并不存在。合作并非常态；从属地位才是确实的存在。

这种地位并非仅仅是中世纪的残余。在当今伊斯兰世界的许多地区，基督教社群在伊斯兰主义的压力下持续萎缩——遭受歧视、强迫改教、摧毁教堂和暴力手段。历史记录的并不是共同管理的历史，而是持久的不平衡。

征服，而非“共同起源”

除了在穆斯林土地上强加给基督徒的从属地位之外，还存在一个更加令人不安的现实：伊斯兰教征服基督教文明本身的漫长而残酷的历史——在如今谴责以色列“殖民主义”的暴力街头抗议中，这种讽刺性的事实却鲜有人提及。

伊斯兰教向基督教欧洲的扩张始于公元711年摩尔人（Moorish）入侵伊比利亚半岛（Iberian Peninsula），由此开启了长达七个多世纪的占领，直至1492年战败。穆斯林统治远非人们所浪漫化的共存时代，而是强加了宗教等级制度，限制了基督教的自治权，并周期性地强制改教。

这种模式继续向东蔓延。1453年，奥斯曼土耳其人攻陷了拜占庭（Byzantium），东罗马帝国就此覆灭，基督教世界伟大的东方首都君士坦丁堡（Constantinople）变成了伊斯坦布尔（Istanbul）。奥斯曼军队深入欧洲腹地，与哈布斯堡（Habsburg）王朝作战，一度推进到维也纳城下，直至1683年才被阻挡。

伊斯兰教的征服并未止步于欧洲的边界。穆斯林帝国通过中亚扩张到了印度次大陆，建立了莫卧儿帝国（Mughal Empire），在那里，非穆斯林同样被降为二等公民。

这些历史记录在现代叙事中却被刻意抹去，这些叙事用殖民主义的语言作为武器，却对伊斯兰教几个世纪以来对基督教世界的扩张视而不见。

一个并非圣诞信息的圣诞信息

时代广场的这个展示并不是一个单纯的节日庆祝。这是披着包容性外衣的历史修正主义行径，被投射在美国最显眼的公共舞台之上。

当宗教历史被重塑以服务于当代的政治叙事时，危在旦夕的就不仅仅是对话本身，被抹去的不仅是细微的差别，而是真相——关于基督教起源的真相，关于犹太历史的真相，以及关于伊斯兰统治下基督徒真实生活状况的真相。

文明的抹杀并不总是伴随着暴力而来。有时它会悄然而至，披着绿色闪耀的光芒，诱使美国人质疑他们一直以来所熟知的一切——恰逢圣诞节之际。

原文链接：https://www.americanthinker.com/articles/2025/12/jihad_on_times_square.html

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