在周三的悲剧发生后，那些嘲笑基督徒祈祷的人正在重复那些竟敢挑战被钉十字架的基督为何不能拯救祂自己的人群的愚蠢行为。

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耶和华以勒

【编译评论】

• 昨天明尼阿波利斯市天使报喜天主教学校大规模枪击案枪手罗宾·韦斯特曼：跨性别，22岁；
• 2024年2月11日休斯顿湖林教会大规模枪击案枪手吉内斯·莫雷诺：跨性别，36岁；
• 2024年1月4日爱荷华州佩里高中大规模枪击案枪手迪伦·杰西·巴特勒：跨性别激进分子，19岁；
• 2023年3月27日纳什维尔基督教学校大规模枪击案枪手奥德里·黑尔：跨性别，28岁；
• 2022年5月24日德州乌瓦尔德市罗布小学大规模枪击案枪手萨尔瓦多·拉莫斯：异装癖，18岁；
• 2021年11月19日科罗拉多斯普林斯夜总会大规模枪击案枪手安德森·李·奥尔德里奇：非二元性别，22岁；
• 2019年5月日科罗拉多高地牧场市STEM学校大规模枪击案枪手之一亚历克·麦金尼：跨性别，16岁；
• 2018年9月20日马里兰州阿伯丁市Rite Aid大规模枪击案枪手斯诺奇娅·莫斯利：跨性别，26岁……

近年来美国发生的大规模枪击案竟然多数都是“跨性别者”或“跨性别极端分子”们制造的。可以说，这些人已经被“跨性别”极端意识形态彻底控制，已经丧失了一个正常人的思维，他们满脑子想的只有敌视社会、报复社会。民主党邪恶的 LGBTQ 议程已经杀死了并且正在杀死成千上万的美国人！

然而当昨天明尼阿波利斯市的枪击事件发生后，一众民主党人和左派媒体没有一个人反思的“跨性别”议程是如何扭曲了年轻人的思想意识，反而将矛头指向了社会各界的慰问和祷告。

他们说：“祈祷不能让这些孩子起死回生。别再想着慰问和祈祷了。” “现在不要只说这是关于慰问和祈祷。这些孩子真的是在祈祷。” 他们的意思很清楚，这些孩子是在祷告时遭害的，所以祷告是没有功效的，上帝并不因为你祷告而保护你，或者说上帝根本就不存在。

他们的话暴露出他们对真理的极度的无知。

耶稣对门徒说：“所以，你们要这样祷告：‘我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们陷入试探；救我们脱离那恶者。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们！”（太6:9-11）

因此，祷告最重要的是求神的旨意“行在地上，如同行在天上”，让神得到祂当得的荣耀。为我们自己祈求的只有两点：一是日用的饮食，而是免于试探。

神从来没有应允我们不会遇到任何困苦和灾难。所以一个真基督徒不可能因为遇到困苦和灾难而埋怨神、背弃神，而是为神在危难中的同在和赐下的安慰感谢神。

愿神亲自安慰在枪击案中孩子遇害和受伤的家庭，愿神在地上兴起基督的精兵，勇敢地与撒但的军队来争战。

作者：Elle Purnell /《联邦党人》/ 2025.08.28
编译：约瑟 / 2025.08.28
发稿：2025.08.28

本周三，一名看似自我认同为女性、仇视基督徒的年轻男子向在弥撒中的天主教小学的学生开枪。数小时后，推特（Twitter）上的左派就找到了罪魁祸首：祈祷。

前白宫新闻秘书、微软全国广播公司（MSNBC）主持人珍·萨基（Jen Psaki）写道：“光祈祷是不够的。祈祷并不能结束校园枪击案，祈祷不能让这些孩子起死回生。别再想着慰问和祈祷了。”

明尼阿波利斯市市长雅各布·弗瑞（Jacob Frey）说教道：“现在不要只说这是关于慰问和祈祷。这些孩子真的是在祈祷。”

全国有线电视新闻网（CNN）主持人达纳·巴什（Dana Bash）附和道：“忘掉那些慰问和祈祷吧！” 并将弗瑞的立场描述为“大多数人的感受”。

曼纽埃尔·奥利弗（Manuel Oliver）的儿子在佛罗里达州帕克兰市（Parkland）的校园枪击案中丧生。他在CNN上说：“这次的慰问和祈祷都显得毫无作用。我是说，这些孩子当时真的在祈祷……他们共同祈祷的上帝，可他们还是被枪击了。”

隐含的论点是，如果祈祷不能保护这些年轻的基督徒免受杀害，它一定是无用的，或者至少是不够的。在这些抗议中藏着一种交易的暗流：这些孩子把他们的信仰寄托在上帝身上，而上帝却没有履行他的承诺。

每一个经历过苦难的基督徒都会纠结于这样一个问题：为什么上帝不阻止每一场悲剧的发生？我相信受害者的父母、兄弟姐妹、祖父母和朋友们现在都在急切地寻找这些问题的答案。

但是，嘲笑和贬低周三早上在天使报喜天主教学校（Annunciation Catholic School）的学生们所做的祈祷，或者为这场悲剧哀悼的亲人和陌生人所做的祈祷，则完全是另一回事。这种嘲讽暴露了不仅是对祷告的能力，而且对祷告的目的的一种傲慢的误解。

祈祷的主要目的并不是让你的愿望得到满足，不管它们有多好。如果是这样的话，神可以简单地提供物质上的答案来满足你所有的需要；祂不需要你祈求。相反，祷告的存在是为了使我们成圣，给我们具体的机会来坚固我们的信心，让我们深刻而切身地认识上帝和祂对我们的爱，使我们效法祂的样式，提醒我们对祂的倚靠，并把荣耀归给祂。奥斯瓦尔德·钱伯斯（Oswald Chambers）将祈祷描述为“滋养我们里面属神的生命的方式”。他写道，祷告的目的不是“索取我们想得到东西”，而是“使我们能够认识神自己”。

因为祷告没有按你所希望的方式得到回应而拒绝祷告，这种对祷告的看法太狭隘了。基督自己也曾为至高无上的神所拒绝的结果祷告。

耶稣在被捕和被钉十字架之前祷告说：“父啊！你若愿意，求你将这杯撤去。然而，不是照我的意愿，而是要成全你的旨意。”（路22:42）

《路加福音》补充说：“有一位天使从天上显现，加添他的力量。”（路22:43）

有时候，神并不是通过提供基督徒所期望的具体解决方案，而是通过“加添他的力量”来回应祷告。或者，正如钱伯斯所说的：“说‘祈祷改变一切’不如说‘祈祷改变我’更接近真理。’”当然，正如我的前同事艾米丽·贾辛斯基（Emily Jashinsky）指出的那样，周三早上在学校祈祷的孩子们并不相信他们的祈祷会使他们免受尘世的一切伤害。

那些利用周三的悲剧来嘲笑基督徒真诚祈祷的人暴露了他们自己的无知和自私。从最宽容的角度来看，他们的嘲讽成人了一种交易式的上帝观，即他们自以为有权判定神的供应是否足够。从最坏的角度来看，他们的嘲讽与那些目睹被钉十字架的基督，并竟敢挑战基督为何不能拯救祂自己人群的嘲讽如出一辙。就像周三的嘲笑者一样，他们看到了一个没有得到应允的祈祷，并嘲笑他们所认为的神缺乏能力：

…… 从那里经过的人讥诮他，摇着头，说：“你这拆毁圣殿，三日内又建造起来的，救救你自己吧！如果你是神的儿子，就从十字架上下来呀。” 众祭司长和文士并长老也同样嘲笑他，说，“他救了别人。不能救自己。他是以色列的王；现在从十字架上下来，我们就信他。他倚靠神，神若愿意，现在就来救他……”（太27:40-43）

将这种反应与《马太福音》15章中迦南妇人的反应进行对比，查尔斯·司布真（Charles Spurgeon）在1861年的一篇关于祷告的讲道中引用了这段经文。马太写道，这位迦南妇人恳求耶稣医治她的女儿，“但耶稣却一言不答”。司布真观察到，她并没有因为耶稣的沉默而生气，而是继续跪在他面前。

如果你知道这个故事，你就会知道耶稣最终被她的信心所感动，答应了她的请求。但是司布真用他最初的不回答来鼓励那些觉得他们的祷告被忽视的基督徒，提醒他们基督已经证明了祂的爱和怜悯。

他问道：“你们怎能如此恶毒地诋毁他？竟敢妄断这位曾为不义之人代死、如今复活的义者，竟会铁石心肠，毫无怜悯之心呢？”

对于基督徒来说，包括那些在周三失去亲人的人，即使面对难以想象的损失，上帝的慈悲也能提供这种安慰。另一方面，那些通过歪曲周三的悲剧来嘲讽上帝的人应该迅速悔改。对他们来说，司布真的另一个劝诫是恰如其分的：

哦，但愿这里有些从未祷告过的人能立刻开始祷告！信靠耶稣这位我们的代祷者，并在恳切的祷告中恳求祂宝血的功效，让这种信靠表现出来。哦，愿你现在就开始圣洁的祷告生活，这将引领你进入在上帝右边的永恒赞美的生活。

本文作者艾丽·珀内尔（Elle Purnell）是《联邦党人》的特约编辑。她曾出现在福克斯商业频道（Fox Business）和《新闻极限》（Newsmax）上露面，她的作品曾被《真实清晰政治》（RealClearPolitics）、《坦帕湾时报》（Tampa Bay Times）和《独立妇女论坛》（Independent Women’s Forum）推荐。她获得了政府学士学位，辅修新闻学。

原文链接：https://thefederalist.com/2025/08/28/if-your-response-to-tragedy-is-to-mock-god-repent/

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