作者：毕成鹏 / 2024.9.26
发稿：2024.10.21

我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。（启示录3:8-10）

一、引言

非拉铁非教会“略有一点力量”，贫穷、弱小、遭逼迫，但是遵守主的道，得主的称赞。主耶稣给他们“一个敞开的门”，就是进天国的门。

美国的教会，富裕强大，却信仰后退，在邪恶的左派面前屈膝下跪。因为教会弃绝了基督，偏离了圣道，对主不忠心。经上说：靠马得救是枉然的。马也不能因力大救人。（诗33:17）

当今美国的教会，资源丰厚，教牧师资和宣教队伍庞大，但为什么情况越来越糟糕，特别是教会下一代的信仰急速下滑呢？因为教会出现了各种危机，举例如下：

（1）美国有许多巨型教会，但是大都偏离圣经，误导信徒，进宽门走大路。

（2）美国有许多富裕的教会，但却传讲成功神学的异端，讨人喜悦的“福音”，毁坏了信仰的根基。教会不关心时政，多数信徒不参加大选投票。

（3）美国的教会有神学装备精良的牧师和长老，但不少却宣讲异教，拥抱新纪元和通灵交鬼等巫术。教会沉迷于装神弄鬼，两耳不闻窗外事，远离政治和社会，失去了盐和光的生命。

美国教会远离政治，不参政议政，任凭左派势力控制公立学校，给学生洗脑，灌输无神论和文化马克思主义的邪说，教唆他们远离上帝和圣经。谁之过？难道教会没有责任吗？绝对不是！因为教会的根基动摇了，失去了生命的见证。

（1）因为教会在社区失去见证，抛弃了圣经和正统的神学教义，失去了圣灵的能力，同情和支持左派民主党的邪恶政策，卖主卖友。

（2）失去基督的生命见证，教会偏离圣经真理。后果就是，教会必遭神的惩治。例如，目前假教师猖獗，下一代的信仰危机，异端异教在美国流行，大量信徒成为左派的俘虏。

（3）美国越来越多的教会支持左派或左派的理念，认同左派反上帝反人类的邪恶政策和无神论的信仰。例如，教会容忍或支持任意堕胎、同性婚姻、幼童变性等LGBTQ+邪恶议程。左派民主党通过立法，禁止学校祷告读经和传福音，准许学校教导进化论和批判性种族理论等，使教会的下一代成为左派的俘虏。对此，教会不闻不问，享受岁月静好。

还有人说，主耶稣掌管进天国的门，一切祂说了算。所以，我们要做的就是关起门来祷告，一切事都让耶稣去做，我们什么也不用做。

没错，神在历史掌权，祂是历史的主人。但是，人在世上也要当尽自己的本分和责任。所以，神是按人的行为来审判。这两面都是圣经的教导。

华人教会的错误在于：既然神掌权，我们不做，祷告让神去做。圣经教导教会要参政议政，抗击世界的邪恶，要行使公民投票的权利和义务，难道我们让耶稣去投票不成？神命令人去行公义好怜悯，教会的领袖却教导信徒将这“圣命的球”又踢回去了。这是何等的胆大妄为？

接下来，我们根据经文，分享三点：（1）敞开的门。（2）神的选民。（3）属灵的保守。

二、 敞开的门

主耶稣知道非拉铁非教会的行为。表现在三点：（1）一点力量；（2）遵守主的道；（3）没有弃绝主的名。

第一，“一点力量”， 说明非拉铁非教会不大，人数不多，能力不大。估计也不富裕。也许教会中的会员的社会地位低下。这些状况，靠他们自己的力量，当然不是仇敌的对手。

第二，“遵守我的道”。尽管非拉铁非教会的状况不好，力量微小，但却能遵守主的道。他们忠于圣经的教导，行出神的话。不仅明白正统的神学教义，而且能够活出信仰的实际。

第三，”没有弃绝我的名“。非拉铁非教会的信徒对主忠心，不向世俗和邪恶妥协，不拜偶像，不畏强暴，他们的行为见证了基督的生命。

《启示录》教导我们的属灵原则是：教会若在地上忠心：为主作工、为主受苦、为主争战，他们在天上的救恩就是确定的。因为主就给他们一个敞开的门。

这里，耶稣说：“我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的”。“敞开的门”可能意味著：（1）进天国的门（救恩）；（2）传福音的门。参考下面的经文：

到了那里，聚集了会众，就述说神借他们所行的一切事，并神怎样为外邦人开了信道的门。（徒14:27）

你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。也要为我们祷告，求神给我们开传道的门，能以讲基督的奥秘。（西4:2-3）

这里，“是无人能关的”，乃是主耶稣应许：将保守非拉铁非教会，打开的福音之门无人能关。奇妙的是，《启示录》中描写了七个教会，唯有非拉铁非教会存留到如今。其它的教会都消失在历史的长河中。

三、神的选民

那撒但一会的，自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的，我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。（启示录3:9）

这里，“那撒但一会的”，是说非拉铁非城里的犹太人迫害基督徒，就是迫害神的子民，因为他们不信和抵挡耶稣基督。凡抵挡主的，都是撒但一会的。

耶稣说，这些人“自称是犹太人，其实不是犹太人，乃是说谎话的”。经上说：诚实见证人，不说谎话。假见证人，吐出谎言。（箴14:5）

“自称是犹太人”，按血统，他们的确是亚伯拉罕的后裔，真的犹太人。为什么是撒谎呢？

“其实不是犹太人”，这是因为他们否认基督。因为否认基督，就是否认神。否认神的，都不是亚伯拉罕的后裔，就不是犹太人。这是从属灵的层面来说的。

你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。（加3:29）

凡不认子的就没有父。认子的连父也有了。（约壹2:23）

“乃是说谎话的”，不信基督，就是不信父神。他们自称是犹太人，也是自称是属于神的，但其实不是。这就是撒谎。

非拉铁非的犹太人不是真犹太人。原因之一，是他们不信耶稣是真的犹太人的弥赛亚，迫害基督的门徒。另外，他们为生活富裕而妥协真理，向偶像和帝王献祭烧香，没有真的信神。

谁是说谎话的呢？不是那不认耶稣为基督的么？不认父与子的，这就是敌基督的。（约壹2:22）

耶稣说：“我要使他们来在你脚前下拜，也使他们知道我是已经爱你了。”这是提醒非拉铁非的信徒要向当地的犹太人传福音。

“我要使他们来在你脚前下拜”，其中的“他们”就是撒旦一会的犹太人，就是不信的犹太人。这句话乃是说犹太人要向基督徒所信的神下拜。

犹太人和世俗的力量是强大的，但主要借着弱小的非拉铁非教会彰显祂的大能，主赐给他们一个敞开的门。不信耶稣的犹太人不是真以色列人，需要十字架的福音。因为福音是神的大能，要救一切相信的人。

耶稣说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”（约14:21）

另外，“下拜”这件事，乃是要应验旧约的经文。（赛45:14；49:23）

耶和华如此说，埃及劳碌得来的，和古实的货物必归你，身量高大的西巴人，必投降你，也要属你，他们必带着锁炼过来随从你。又向你下拜祈求你﹝说﹞，神真在你们中间，此外再没有别神。再没有别的神。（赛45:14）

“使他们知道我是已经爱你了”，非拉铁非教会是神的选民，要向不信的犹太人（原本是神的选民）传福音。（参赛43:3-4）

注意，旧约经文的预言是，不信的外邦人，要来向以色列人的神下拜。可是，新约的应许具有讽刺性。不信的是犹太人，成了外邦人。信主的外邦人，成了真以色列人。

美国这个基督教立国的国家，这个曾经为神国争战和宣教的国家，已经远离了耶稣基督的福音。原来宣教的国家，渐渐离开了神，需要神福音的救赎。

主阿，你所造的万民，都要来敬拜你。他们也要荣耀你的名。因你为大，且行奇妙的事。惟独你是神。（诗86:9-10）

美国现在更需要基督的福音，因为他们离弃了耶和华和十字架的福音。主啊！求你赐给一个敞开的门，赐给我们传福音的机会、勇气和智慧，使背道的美国教会回转，尽早归向你！

四、属灵的保守

你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。（启示录3:10）

基督的前两个应许，就是祂的能力和主权可以保证祂的门徒：

（1）领受恩典：使教会回转，成为天国的子民，（启3:7-8a）
（2）信心坚忍：使教会在各样的环境中，持守信仰，对主至死忠心。（启3:8b-9）

这里的经文，乃是基督的第三个应许：在苦难的时候，保守你免去你的试炼。这乃是说到属灵的保守，并非是免去肉身的苦难，而是在试炼中不被击倒。

换句话说，主耶稣乃是应许：非拉铁非教会要经历试炼，但是他们在逼迫和患难中，主要保守他们不丢弃信仰。如何保守？

在《启示录》中，属灵的保守，用了三个动词来描绘。（参启7:2；11:1-2；12:6）

第一，“印”(sealing)，就是有圣灵的印记，或神的印。不信的人，有兽的印记。主认识祂的羊，乃是凭借神的印记。凡有神的印的，他们的名字都记在生命册上。

我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。等我们印了我们神众仆人的额（启7:2）

第二，“量”(measuring)，属神的人都在神的殿中有位置。耶稣说：“在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。”（约14:2）

有一根苇子赐给我，当作量度的杖。且有话说，起来，将神的殿，和祭坛，并在殿中礼拜的人，都量一量。只是殿外的院子，要留下不用量。因为这是给了外邦人的。（启11:1-2）

第三，“养活”(nourishing)，这是指神在危难中对信徒的供应和保护。（启12:6）例如，神保护和供应漂流在旷野的以色列人。（参出16:13-18）又如，先知以利亚逃难时，有烏鴉早晚給他叼餅和肉來，有溪裡的水可喝。（参王上17:5-6）

妇人就逃到旷野，在那里有神给她豫备的地方，使她被养活一千二百六十天。（启12:6）

“你既遵守我忍耐的道”，就是非拉铁非教会在逆境中，持守主的道，没有弃绝主耶稣的名。他们是主忠心的仆人。这是效法主对父神的完全顺服，使徒们对主的忠心、真实和坚忍。

并那诚实作见证的，从死里首先复活，为世上君王元首的耶稣基督。（启1:5）

我约翰就是……为神的道，并为给耶稣作的见证，曾在那名叫拔摩的海岛上。（启1:9）

“我必在普天下人受试炼的时候”，这里是泛指堕落的世界，试炼或苦难是自然的，就如火星飞舞。这种“试炼”（trial）主要是主再来之前的，各种灾难会越来越多。试炼可能包括：

（1）神对不信外邦人的审判。（启20:10）
（2）为圣徒申冤。（启6:10）
（3）教会的逼迫和苦难。（雅1:2；启6:10）
（4）也包括：主再来时的末日审判。（启20:10）

试炼具有双重性。一方面，使不信的人，心更刚硬。另一方面，使神的选民，炼如精金，信心更坚定。

忍受试探的人是有福的。因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是﹝主﹞应许给那些爱他之人的。（雅1:12）

有的圣经学者，将“试炼的时候”解释为主再来，教会被提，因此就保守教会免去“大灾难”（tribulation）。这观点，来自前千禧年观的灾前被提派。

可是，两千多年过去了，主没有来，当时的非拉铁非教会早已不在了，谈不上被提和免去大灾难。所以，这里显然不是指教会被提和免去大灾难。下一句经文会证明这一点。况且，耶稣并没有应许教会要免受世上的苦难。参考经文：

耶稣的祷告：我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。（约17:15）

大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要到几时呢。（启6:10）

那迷惑他们的魔鬼，被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。（启20:10）

在和平时期，教会的试炼，也许不是肉体上的，可能是撒旦的迷惑、世上的小学和异教的诱惑。真的教会，要远离这些恶者的诡计：

（1）撒旦的迷惑。例如，美国的左派美化“同性婚姻”和“变性”是人的自由和权利，许多教会因此包容“同性婚姻”和“变性”的罪恶。

（2）世上的小学。例如，以爱心和平等为幌子，否认男女有别的圣经原则和自然法则，支持幼童变性或男童化学阉割。这些伤天害理的恶行，在美国左派的口中，却被美化为“善举”。

这应验了经上的话：祸哉，那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人。（赛5:20）

（3）异教的诱惑。例如，越来越多的美国教会对异教有兴趣，将新纪元、神秘主义的异教堂而皇之地引入教会。又如，成功神学的异端教导人追求物质的享受、健康长寿和功名利禄。这种祝福，并不是来自神的，乃是拜偶像，有邪灵在背后操纵。

苦难是神的教会成圣的必经之路。逃离苦难，或追求世俗的福气，都是走在灭亡的道上。神要用苦难试炼祂的教会，成为合用的器皿。经历大患难的约伯，如此说：

他知道我所行的路。他试炼我之后，我必如精金。我脚追随他的步履。我谨守他的道，并不偏离。（伯23:11）

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