作者：Nina / 2024.10.03
发稿：2024.10.10

七．人人欠神一个公道

20世纪天主教「封圣」的特蕾莎修女说：「这个世界最大的罪恶是缺少爱与慈善。爱的缺少是世界贫穷的原因，贫穷是我们拒绝跟别人分享的结果。」

信主之前，我也许赞同特蕾莎修女的说法，但现在我的思考有了变化。

《马太福音》6章32-33节，耶稣对门徒说：「你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」

《罗马书》1章17节：「因为神的义正在这福音上显明出来；这义是本于信，以致于信。如经上所记：『义人必因信得生。』」

《罗马书》3章25-26节，「神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义；因为祂用忍耐的心宽容人先时所犯的罪，好在今时显明祂的义，使人知道祂自己为义，也称信耶稣的人为义。」

《创世记》15章6节，「亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。」

《申命记》6章25节，「我们若照耶和华我们神所吩咐的一切诫命，谨守遵行，这就是我们的义了。」

《罗马书》3章10-12节，「没有义人，连一个也没有。没有明白的；没有寻求神的；都是偏离正路，一同变为无用。」

这些经文提到「神的义」、「人的义」、「义」。到底什么是「义」？为什么耶稣要人先求神的义？为什么神的义在福音上显明出来？为什么耶稣作挽回祭显明神的义？为什么信神就算为人的义？为什么遵守神的诫命就是义？为什么神说没有一个义人？

义，英文叫 righteous，希伯来文叫（צַדִּיק ṣadîq），有公平、公正、公义、正直、诚实、行善、走在直线上、为神接纳等意思。这个字第一次出现在圣经，是在《创世记》6章9节：「挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。」

挪亚是神用大洪水毁灭世界前从世上拣选而存活下来的人，这里说他「是个义人」，可见神拣选人的标准从来没有变过 —— 义。新约一样的，借着耶稣基督十架代赎成就的「义」，接受了耶稣为个人救主的罪人得以被接纳为神的儿女。

注意，这里没有说「爱」，没有说你这个人多有爱心、爱意泛滥、心怀大爱、特别可爱，神就接纳你。No，你必须有「义」，而且是符合神标准的义。好像教宗方济各的言论，乍一听好有爱 —— 对嘛！上帝是所有人的上帝，怎么能说我的宗教好，你的宗教不好呢？我的宗教是真的，你的宗教也是真的，咱们殊途同归，都可以来到神的面前。这话有爱，但是「不义」，因为它违背事实，宗教就是有好坏、真假之分。

同样的，在伊甸园里，亚当为什么相信夏娃的话，吃夏娃递过来的果子？因为爱她嘛。好像谢霆锋的成名曲《因为爱所以爱》，大家「同吃禁果」，「有福共享、有难同当」，结果却是违背神的诫命，欠神一个公道。

什么公道？神造了你，培养你，训练你，把管理地上万物的权柄赐给你；怕你孤单，还给你造了一个女人陪伴你、帮助你。神对你全然给予、无条件付出，不求任何回报，你也回报不了。唯一一个小小的要求是，那棵善恶树上的果子你不要吃，吃了就必死，对你没好处 —— 连神给你的这条诫命也是为了你好。

结果，你却听不知道从哪儿钻出来的一条蛇的谎言，对老婆「耙耳朵」，分分钟把神背叛了。这条蛇你认识吗？这条蛇恩待过你吗？这条蛇给过你什么好处吗？这条蛇为你付出了什么吗？没有啊！可是你却信牠的鬼话，质疑神的良善，怀疑神对你留了一手，你想要如神，拥有神一样的能力，不惜背叛造你、爱你的神。

而且神问你为什么违背诫命时，你一股脑把屎盆子扣在神头上 —— 你赐给我的那个女人让我吃的啊。你这种倒打一耙、反咬一口、恩将仇报、忘恩负义、栽赃陷害、指鹿为马的行径，难道不是「不义」吗？难道不欠神一个公道吗？

从人类始祖犯罪堕落开始，人人欠上帝一个公道。

八．堕落世界最缺的是公义

《约伯记》里，惨遭患难的约伯心怀不平地质问神，神怎么回答他？「我立大地根基的时候，你在哪里呢？……你曾进到海源，或在深渊的隐密处行走吗？……你曾进入雪库，或见过雹仓吗？……乌鸦之雏因无食物飞来飞去，哀告神；那时，谁为它预备食物呢？」（伯38:4，16，22，41）

「山岩间的野山羊几时生产，你知道吗？母鹿下犊之期，你能察定吗？……马的大力是你所赐的吗？……大鹰上腾在高处搭窝，岂是听你的吩咐吗？」（伯39:1，19，27）

「你岂可废弃我所拟定的？岂可定我有罪，好显自己为义吗？」（伯40:8）

「谁先给我什么，使我偿还呢？天下万物都是我的。」（伯41:11）

神在这里谈到祂的创造、权能和智慧。万物都是祂造的，天下都是属祂的，整个世界的运转、所有生命的维系全赖乎祂的恩典。神不欠人什么，也不需要解释什么，更没有义务「道成肉身」、「十架受死」来救赎罪人，因为人从头到尾的表现都是认贼作父、数祖忘典。

神恩待亚当，亚当背叛了祂；神恩待以色列人，以色列人背叛了祂；神恩待教会，教会历史上有多少打着神的旗号实施的罪恶？那些火刑柱、赎罪券、大屠杀……那些假使徒、假先知、假教师……今天把窄路扩宽、包容罪恶、传扬假福音、偏离圣经根基、支持敌基督政策的教会一样在背叛神。神恩待整个世界，创造和供应所有生命，但是有多少人真正认识祂、记得祂、感恩祂、赞美祂、回报祂、荣耀祂？

《诗篇》147篇7-11节说：「你们要以感谢向耶和华歌唱，用琴向我们的神歌颂。他用云遮天，为地降雨，使草生长在山上。他赐食给走兽和啼叫的小乌鸦。他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。」

人缺少对神的敬畏，不知道神的慈爱忍耐，更误解「上帝所为皆尽美善」。人肆无忌惮地在这个世界上犯罪，罪行累累、罪恶滔天。人创造和敬拜各种假神偶像，羞辱和离弃真神。人从该隐起就歹毒地杀害同类，人类历史用四个字就可以概括：「自相残杀。」人更无比残酷地伤害其他受造物，剥削、利用、杀戮、剥皮抽筋、敲骨吸髓，整个受造界成为展现人类「罪性」的屠宰场。

在没有还神一个「公道」之前，在人与人之间不能「公平」相待之前，在不认识也活不出「公义」之前，人根本没有资格谈「爱」。《哥林多前书》13章6节说，爱「不喜欢不义，只喜欢真理。」义，是爱的根基；没有公义，谈不到真正的爱。而真理是谁？耶稣说：「我就是道路、真理、生命。」不认识耶稣，你不会认识神的爱。

所以，在神眼中，这就是一个不公不义的世界，罪人就是一群忘恩负义的人。你可以爱自己的孩子，可是你会爱别人的孩子吗？婚外恋可以是最罗曼蒂克的爱，可是它公义吗？优待非法移民是爱心的表现，可是它公平吗？堕落世界最根本的问题不是缺爱，更是缺少公义。从人对神的「不义」开始，人与人、国与国之间也充满了「不义」。人把这个世界打造成一个弱肉强食、恃强凌弱的丛林世界，每个人都是受害者，也是加害者。

从这个角度，其实很可以理解那些「左派」的心情。如果我今天不信主，大概率也跟他们一样 —— 当然要自由、平等、博爱了，当然要环保、吃素、低碳了，当然要支持弱势群体如 LGBTQ+、支持女权包括堕胎权、支持人权包括废除死刑、移民自由……这个世界多邪恶看不到吗？多少人活在苦难中看不到吗？难道不是不公平的社会制度造成的？难道这些黑暗腐败不需要被改变吗？

罪人不知道，犯罪的根源不在乎外面，而是出自自己里面的罪性。除非圣灵的大能改造更新，除非神的大光照彻内心的黑暗。你只要还不认识神，不明白人里面的罪恶只有靠着基督的救恩才能抑制、克服、战胜，无论你的动机、出发点、手段、方式、方法多么良善、智慧，最终都会以失败告终。为什么？因为你会败给人的罪。

罪人对神、对人、对这个世界的认识是扭曲变形的，罪人无法透过哈哈镜看到真相，更无法靠着自身堕落的理性找到公义；在离弃造物主的情况下，罪人找不到解决这个世界问题的终极妙方。

所以，「左派」的根本问题在于不承认「神的义」，要高举「人的义」，而人是没有「义」的，因为有「罪」。罪的问题不解决，「理想很丰满，现实很骨感」。

九．只讲神的爱不讲神的公义

有一次在网上看一位台湾牧师分享，他去到东亚一个非常有名的灵恩派巨头那里取经，学习如何才能把教会做好做大。对方提醒他说：不要只停留在十字架上的耶稣，更要看见复活的耶稣；不是没有十字架，而是不要停留在十字架；十字架的耶稣是受苦的耶稣，而复活的耶稣才是凯旋的耶稣；受苦的十字架只是一个过程，复活的十字架才是目的。所以，讲道的信息要给人鼓励，给人盼望，给人安慰，让人感受到神的爱；而不要一味的讲罪罪罪，严厉的指摘人、责备人，动不动让人悔改。人在这个黑暗的世界上生存打拼已经够苦了，如果来到神的家里还不能放松下来，不能感受到爱和温暖，那他还能在别的地方找到希望吗？

猛一听这话非常有爱啊，非常属灵、非常有道理。圣经的确说，神就是爱；信望爱里，最大的是爱。《哥林多前书》13章「爱的颂歌」，很多信徒都会背：「我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣，响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。」（林前13:1-3）

爱当然是最重要的，但是一个教会的讲台如果只强调传讲神的爱，而不传讲神的公义、愤怒、审判，把神描化成一个慈悲、宽容、友善、笑眯眯、好相处、永远不发怒、不生气、予取予求的「老好人」「好朋友」，那他传讲的就是一尊人造的偶像，而根本不是圣经里启示的「三一神」。

听说当年把圣经赶出公立学校的理由之一是旧约里的神太严厉了，动不动杀人，怎么给孩子们解释呢？比如《创世记》6章，神发洪水把地球给淹了，生灵涂炭，除了挪亚一家八口和方舟上那点动物，其余生物死光光。《撒母耳记（上）》15章，神要扫罗去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，连「孩童、吃奶的，并牛、羊、骆驼和驴，尽行杀死。」（撒上15：3）结果扫罗执行命令打折扣，留下亚甲王和上好的牛羊，神发怒让撒母耳通知废掉他。

后来北国以色列亡于亚述，十个支派被掳，那过程叫一个惨！不久，南国犹大也亡于巴比伦，一样惨绝人寰，王都被挖了双眼。还有神审判亚扪、摩押、以东、非利士等列国，满眼都是灾害和死亡信息。到了《启示录》，明说要揭开七印，倾倒神大怒的碗，杀害地上三分之一的人。

从现代眼光看，这不是屠城吗？这不是恐怖主义吗？这不是连孩子也不放过吗？这不是反人类吗？这样一个恐怖的、残忍的、无情的、动不动打打杀杀的神，怎么信得进去？圣经传讲这样一位神，基督徒信这样一位神，让人家别的宗教信仰，比如连蚂蚁都不杀的佛教徒怎么看？犹太人就是例子啊，他们信来信去，国也破了，家也亡了，到处被人赶来赶去，最后二战中被杀了六百万，差点灭族了。这个「犹太—基督教」的神让人怎么信？

我自己未信和初信时，对这些问题也有疑惑；更深点说是「神义论（theodicy）」这一关过不了，即上帝的全善、全知、全能是否和罪恶的存在以及祂审判罪恶的方式冲突。甚至二战犹太人大屠杀后，一些犹太神学家提出「反神义论」，主张上帝不可能被证明是完全公义的 —— 至于他们为什么这么想，原因不言自明。

我对这个问题有点开窍是在2022年1月「徐州铁链女事件」之后。把一个好人家的花季少女拐卖了，然后殴打、拘禁、强奸、轮奸、逼疯、锁狗链、连生八孩，她神智失常脱口而出：「这个世界不要俺了！」这是怎样一种血泪控诉，她经历了怎样的愤怒、绝望。

结果呢？事件曝光后，官方还是不断造谣撒谎，到现在铁链女的真实身份没有公布。记者调查连村子都进不去，整个村子被围得铁桶一般。民间网民自发前去探访，被当地便衣殴打、威胁、拘捕。官方把这件事冷处理，一年多以后才判刑了几个喽啰、撤几个县官了事。

「铁链女事件」在全球引起热议，却至终等不来真相。这件事让我比以前更深刻的认识到我们活在怎样邪恶的一个世界里。那些罪犯、帮凶、愚民，难道不该被团灭吗？那些用烤箱活烤婴儿的哈马斯士兵、让妇女儿童充当「肉盾」的恐怖分子、绑架折磨人的缅北诈骗团伙、贩卖人口的黑社会组织、活摘人体器官的恶魔医生、为孩子变性鼓掌叫好的愚民……难道不应该不杀个片甲不留吗？

十．来到神面前的「动机」

有个朋友年过半百才信主，前半生了经历了各种坎坷，骗人也被人骗，害人也被人害。信主后他有一阵子情绪很激动，经常说：「神怎么不早点来把这个世界灭掉！太邪恶了！人太坏了！」我开玩笑说：「你就是邪恶的一员，神来了先灭你！」他说：「我知道，我宁愿被神灭掉，也不愿再忍受这个邪恶的世界。」

我相信他是重生得救的人，因为他的眼睛被打开了，他看到了「罪」！好像《路加福音》5章耶稣呼召门徒，专业渔夫彼得打了一夜的鱼，什么也没打着，但依从主的话下网，鱼就多得把船都快装沉了。「西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：『主啊，离开我，我是个罪人！』」（路10:8）彼得忽然明白了主的良善、信实、大能，意识到自己是个罪人。

同样的，社会精英保罗在被圣灵复明瞎眼、认识了弥赛亚之后，他怎么说？「我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的；然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而做的……『基督耶稣降世，为要拯救罪人』，这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。」（提前1:13，15）

耶稣的这些使徒比你我更有罪、更邪恶吗？恰恰相反，他们是神从万民中精挑细选出来的、作为教会根基和柱石的人，他们每个人都为主舍命！他们尚且承认自己是罪人、罪魁，那你我是什么人？我们难道不是比他们更坏的罪人吗？

只有当一个人真正认识到自己的罪性、罪孽、软弱、可怜、无助、无能以及这个悲惨世界巨大的苦难和不公不义的真相之后，人才可能真正放下属肉体的狂妄愚昧、骄傲自义，真正谦卑的俯伏到神面前来寻求医治和救赎。

知罪、悔罪、求赦罪，是人来到神面前唯一正确的「动机」。而不是我的生活还有什么缺失、遗憾、不满足、不如意，我来求神帮忙一下子，信个宗教来「锦上添花」；用「我信你」来跟「你祝福我」做交换，用「我活着服侍你」来取得「死后进天堂」的门票。这种人大概率是「稀里糊涂徒」，而不是基督徒。

福音书里耶稣和施洗约翰都说过同一句话：「天国近了，你们应该悔改！」悔改，是人领受救恩的唯一条件。耶稣「道成肉身」上十字架为人赎罪，不是因为人缺少爱或者人还需要神更多的爱，而是要平息神对罪人和这个罪恶世界的「烈怒」。换句话说，只有神的公义被满足、神的愤怒被止息、神的审判有了着落，救恩才可能赐下来。

所以，一个真正认识神的人，会认识到自己的罪恶、世界的罪恶，认识到神的公义、烈怒、审判，认识到自己即使得救也不过是「蒙恩的罪人」。这份认识让人清醒和谦卑下来，只有这样的人才可能真正悔改。

悔改，不是口头上说说，跪下来做个祷告完事；不是受洗的时候一劳永逸的忏悔了，然后就得到救恩上天堂了。悔改是个持续一生的过程，是每天都要来到神面前悔改，每周进教会都要悔改。基督徒的一生是悔改的一生，只有勇于面对罪恶、真诚悔改的人才能谈到所谓「信耶稣」。

实际上，信是相对容易的，但悔改太难了。一个人为了犯罪，或者说犯罪后为了掩饰罪、抵赖罪，是可以千方百计、不择手段、刚硬到底的；甚至神的管教和惩戒上身，也可以继续死不认账。《创世记》3章的戏码天天都在上演，无花果树叶子就是最好的犯罪证明。

《约翰一书》1章8-10节说：「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的，他的道也不在我们心里了。」

传讲神的爱必须要传讲悔改赦罪之道，因为这就是神爱的彰显。神的爱不是说祂随便预备了「救恩」这个礼物，放在一个诺大的「恩典超市」里等着人去领取：「哇！这才是最好的，能带给我们永生，要赶快把这个礼物抱回家！」人要明白，人其实没有什么可值得神去拯救的，人完全没有条件、没有资格、没有德行、没有良善，也没有权柄来到神面前祈求饶恕，而神竟然愿意拣选和赦免我们，基督的宝血竟然为你我这样卑微邪恶的人而流，这完完全全是恩典！

十一. 长满稗子的「废田」

滥用神的恩典、妄称神的名、口称基督为主而不认识神，现在几乎是教会的通病。因为神有恩典，因为神爱世人，因为基督为罪人上了十字架，所以你只要说你信了、受洗了、进教会了、奉献了，你就是「基督徒」了。

《耶利米书》6章讲，那些行事虚谎的先知和祭司，「他们轻轻忽忽地医治我百姓的损伤，说：『平安了！平安了！』其实没有平安。」（耶6:14）同样的，今天流行的「教会增长术」用各种方式把人忽悠进教会受洗，然后说：「你是基督徒了，你得救了，神赦免你了，你会进天国的。」

我要问：「谁告诉你的？」

你也许会说，《马太福音》13章耶稣都说了：「容这两样（稗子和麦子）一齐长，等着收割。当收割的时候，我要对收割的人说：先将稗子薅出来，捆成捆，留着烧，惟有麦子要收在仓里。」（太13:30）一个人得救的时间表在神的手中，有的人也许在教会一辈子，但直到临终那一刻才真正重生；神的仆人只要忠心传讲神的话就好了，分辨稗子和麦子的事交给神。

没错！人无法帮助人重生，人也无法教导人重生，但是强调重生、渴慕重生、重视重生是非常重要的，如此才能避免窄门窄路的基督信仰转向宽门大路的福音鸡汤。《马太福音》7章13-14节说，「你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。」

加州恩典社区教会的约翰·麦克阿瑟（John Macauthur）牧师在一次讲道里提及，美国可能80%以上的「基督徒」都没有重生。怎么看出来的？其中一个迹象是，福音派人士的离婚率与普通大众的离婚率差不多。我还听过一个华人牧者公开说，他估计教会里重生的基督徒只占6%，绝大部分人没有重生。

未重生的「基督徒」分两种，一种是一时还不认识真理，一种根本就是稗子。而稗子是什么人呢？《马太福音》13章，耶稣「解释稗子的比喻」说：「那撒好种的就是人子；田地就是世界；好种就是天国之子；稗子就是那恶者之子；撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。将稗子薅出来用火焚烧，世界的末了也要如此。人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里；在那里必要哀哭切齿了。」（太13:37-43）

换句话说，稗子是一些魔鬼的门徒、魔鬼的差役，是撒旦为了毁坏神的教会培育的一些蛀虫，他们做的是一些「偷窃、杀害、毁坏」的工作，目的是勾引人犯罪、叫人跌倒，至终挤压麦子的生长空间。

但是主为了保护麦子，怕薅稗子伤了麦子，所以暂时允许他们跻身教会，装作是「基督徒」，甚至这些人还为神做工。但是《马太福音》7章22-23节说：「当那日必有许多人对我说：『主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？』我就明明地告诉他们说：『我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！』」

神从始至终都知道谁是属祂的，但神也使用作恶的人去达成祂的旨意，神使用各样器皿。那你说稗子跟麦子有可能合一吗？好像现在很多教会流行的「不谈政治」，为什么不谈？容易造成分裂啊，比如A支持哈里斯，B支持川普，一谈一掐架教会就分裂了。怎么办呢？不谈为妙。

先不说这种中了撒旦诡计的、虚假的所谓「政教分离」，是否符合圣经价值观尤其是旧约立场 —— 旧约中有多少先知都是服侍君王的；只说稗子和麦子有没有可能合一。

如果稗子和麦子可以合一，基督教和伊斯兰教、佛教、道教、巴哈伊教、山达基教等各种教也可以合一了。事实上，这是不可能的，因为灵不一样。「撒旦」这个字的意思是敌对者，牠对神的反叛、抵挡以及魔鬼邪灵对神的教会和子民的攻击是非常主动的、猛烈的、精心策划不眠不休死磕到底的。你不惹牠，牠也要害你，这是牠本性的邪恶决定的。

好像以色列在中东那个环境里一枝独秀，他不惹别人，别人也要分分钟把他消灭，穆斯林国家对他恨之入骨。为什么？背后的灵不一样。光明之子跟黑暗之子没办法合一，善恶势不两立，真理没有妥协的余地。

你要是没有亲身体验过稗子的诡诈、邪恶、祸患以及「恶酵」巨大的破坏作用，你就不会认识到这种和稀泥式的「合一」没有任何价值。牧者如果不能识别稗子，任稗子在教会里疯长，迟早这块麦田要成为无法结实的「废田」，受到神的弃绝。

十二.「狼」假称牧人带来的祸患

还有一种情况是牧者本身没有重生得救，他是瞎的，所以只能瞎子领瞎子一起掉进沟里。好像《马太福音》23章耶稣谴责文士和法利赛人的话：「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了！因为你们走遍洋海陆地，勾引一个人入教，既入了教，却使他作地狱之子，比你们还加倍……你们这瞎眼领路的，蠓虫你们就滤出来，骆驼你们倒吞下去。」（太23:15，24）

真正的牧者是神亲自拣选呼召的，而那些没有重生的假货跑去当牧者，你要想到他们背后的势力是什么。加尔文说：「对教会来说，没有什么祸患比『狼』假称牧人所带来的破坏更具有毁灭性。」

《彼得后书》2章对假师傅、假先知有大段的论述，比如说他们「私自引进陷害人的异端，连买他们的主他们也不承认，自取速速地灭亡。将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语在你们身上取利……这些人好像没有灵性，生来就是畜类，以备捉拿宰杀的。他们毁谤所不晓得的事，正在败坏人的时候，自己必遭遇败坏。行的不义，就得了不义的工价……他们满眼是淫色，止不住犯罪，引诱那心不坚固的人，心中习惯了贪婪，正是被咒诅的种类……他们应许人得以自由，自己却作败坏的奴仆，因为人被谁制伏就是谁的奴仆。倘若他们因认识主救主耶稣基督，得以脱离世上的污秽，后来又在其中被缠住、制伏，他们末后的景况就比先前更不好了。」（彼后2: 1-3，12，14，19-20）

假牧人、假教师的存在其实也是神对假信徒的一种审判。这些人好像搞传销的「老鼠会」一样，吸引到的都是跟他一样没有重生的人。这群假货抱起团来就是一股混乱主道、颠倒黑白、混淆是非的黑恶势力，会对神的教会和子民带来巨大伤害。「劣币驱除良币」，稗子挤压麦子，属血气的逼迫属灵的，这是一条属灵的律。因为底线不同，不认识神、不怕神的假货是可以无谎不撒、无恶不作的。

 旧约里，神的荣耀第一次离开以色列就是因为祭司阶层的败坏。《撒母耳记》2章12节：「以利的两个儿子是恶人，不认识耶和华。」以利是神的祭司，他灵眼昏花，把前来祷告的哈拿当成是喝醉的妇人；他的两个逆子何弗尼、非尼哈鱼肉百姓，抢夺神的祭物，与妇人犯奸淫，他好像也没有什么办法阻止，只是空空的责备两句，「人若得罪人，有士师审判他；人若得罪耶和华，谁能为他祈求呢？」（撒上2:25）

最后，这两个儿子抬着约柜上了战场，以为神的约柜会保佑以色列人战胜非利士人，结果一日之内双双毙命，约柜被掳。消息传来，以利惊吓之余，倒地折颈而死。他的媳妇、非尼哈的妻受惊难产，死前连说两遍：「荣耀离开以色列了！」

这次「离开」其实只是一个预演。差不多500年后，南国犹大被掳巴比伦之际，以西结先知在异象里看到神的荣耀离开了圣殿和圣城。为什么离开？神给了以西结答案。

「我进去一看，谁知，在四面墙上画着各样爬物和可憎的走兽，并以色列家一切的偶像。在这些像前有以色列家的七十个长老站立，沙番的儿子雅撒尼亚也站在其中。各人手拿香炉，烟云的香气上腾。他对我说：『人子啊，以色列家的长老暗中在各人画像屋里所行的，你看见了吗？』……他领我到耶和华殿外院朝北的门口。谁知，在那里有妇女坐着，为搭模斯哭泣……他又领我到耶和华殿的内院。谁知，在耶和华的殿门口、廊子和祭坛中间，约有二十五个人背向耶和华的殿，面向东方拜日头……」（结8:10-12，14，16）

耶路撒冷的宗教领袖带着百姓拜偶像，全民犯属灵淫乱罪。而在属灵上不忠于神、背叛神的结果，是整个国家陷入极大的不公不义之中。

「以色列家和犹大家的罪孽极其重大。遍地有流血的事，满城有冤屈，因为他们说：『耶和华已经离弃这地，他看不见我们。』故此，我眼必不顾惜，也不可怜他们，要照他们所行的报应在他们头上。」（结9:9-10）

今日堕胎合法化算不算遍地流血？司法武器化算不算满城冤屈？神恨恶不公义，《诗篇》89篇4节说：「公义和公平是你宝座的根基，慈爱和诚实行在你面前。」

神也对以西结特别谈到以色列牧人的罪恶。

「人子啊，你要向以色列的牧人发预言，攻击他们，说，主耶和华如此说：祸哉！以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊吗？你们吃脂油、穿羊毛、宰肥壮的，却不牧养群羊。瘦弱的，你们没有养壮；有病的，你们没有医治；受伤的，你们没有缠裹；被逐的，你们没有领回；失丧的，你们没有寻找；但用强暴严严地辖制。因无牧人，羊就分散；既分散，便作了一切野兽的食物。我的羊在诸山间、在各高冈上流离，在全地上分散，无人去寻，无人去找。」（结34:8-10）

假牧人分两种，一类是只知牧养自己、不知牧养群羊的雇工；另一类是各种异端、假教师、假先知。「不体贴神的意思，只体贴人的意思」是这类假牧人共同特征；你想听什么，我讲什么；我喜欢谁，我就讲给谁听。

你想听爱的信息吗？那就讲爱，神的爱长阔高深，讲不完的。

你想诸事顺利、生活蒙福吗？那要讲顺服的信息，顺服即蒙福；而且你要奉献啊，投资神国结实百倍。

你想得能力、得恩赐？那得讲讲圣灵了，圣灵是给人能力的，医病、赶鬼、传福音……耶稣能做的，我们都能做，「并且要做比这更大的事。」（约14:12）

你想死后进神国享福？谁不想啊，可是你今生要为神做工啊，你做工越多，神赐福越多，将来天上的赏赐也是大的，神会给你一项大大的冠冕。

至于神的公义、愤怒、审判，尤其是神的圣洁、神对罪的恨恶，如何才算重生的基督徒，如何过一种圣洁、正直、良善、胜过罪的新生命……这个嘛，不是重点。

（未完待续）

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