作者：毕成鹏/ 2018.08.06
发稿：2023.11.27

有一个撒马利亚的妇人来打水。耶稣对她说：「请你给我水喝。」（那时门徒进城买食物去了。）撒马利亚的妇人对祂说：「你既是犹太人，怎么向我一个撒马利亚妇人要水喝呢？」原来犹太人和撒马利亚人没有来往。（约翰福音4：7-9）

一、引言

人生来都是灵性盲眼的。因为人的罪与生俱来，人对真理视而不见。而且，凡不真的认识耶稣的人，也都是灵性的盲眼。这位撒马利亚的妇人，显然不认识耶稣，乃是灵性的盲眼。灵性盲眼的人就如迷羊走在干旱无水的旷野地，生命枯竭，等待死亡。

这弯曲悖谬的时代，教会早已被左派的思想所俘虏，灵里瞎眼的糊涂基督徒比比皆是，瞎眼的牧人更是多如牛毛。

为什么教会的灵性瞎子层出不穷呢？因为一个瞎子领袖就带出一大窝瞎子信众。耶稣说：若是瞎子领瞎子，两个人都要掉在坑里。（参太15：14）如今的社交网络平台，可以使一个瞎子师傅带出千百万灵性盲人“信徒”欢喜快乐地奔向地狱。

这个时代自称“先知”的牧人特别多，他们发出各种对末来事件的预言。教会当儆醒：这些人都是假先知，是灵性瞎眼的领路人，他们说谎成性。

例如，假先知先编造一个谎言，他们称之为灾难的预言。然后，呼吁大家为这个预言中的“灾难”来持续的“虔诚祷告”，阻挡它的发生。这种谎言自然不会发生，但假先知却因此在受迷惑的“信众”中显示出了他“先知”的威名。

这些假先知似乎忘记了神的审判。他们可以欺骗人，忽悠人，他们撒过的谎，连自己很快就忘了。但神对假先知的审判写在《圣经》里：若有先知擅敢托我的名说我所未曾吩咐他说的话，或是奉别神的名说话，那先知就必治死。（申18：20）

显然，当今许多自以为虔诚的“基督徒”已经被假先知的谎言所迷惑，或者说其中有些人与编造谎言的假先知意念相同、喜好相同，他们不服圣经的权威，而是喜悦用听信假先知编造的谎言来满足自己“敬虔”的虚荣心。这些人很难回头。因为他们已经被牢笼，常常学习，终久不能明白真道。

所以，对于这类灵性瞎眼的人，就是假先知和被他们牢笼的“信众”，他们显然是一群在真道上偏离的人，真的信徒除了远离他们，没有更好的办法。圣经上也提醒我们：假先知假教师，以及他们的粉丝，本来就是魔鬼的工具，遭沉沦的族类，他们很难悔改的。（参罗16：17-18；帖后2：9-12）

福音派的教会是一群重生得救、渴慕和遵行圣道、讨主喜悦的信徒所组成的。为什么会有假先知和一大群被假先知牢笼的人呢？

已故的宣教士薛华一语道破，他说：如果在福音派名义下的大批人士不再坚持那些使福音派成为福音派的东西，那么即使福音派的人数看起来越来越多，实际上还有什么作用呢？

其实，福音派教会早已变质。因为灵性瞎眼的牧者和布道家成为了教会的主流。这样，他们会带出怎样的教会呢？

一群来搞社交的朋友，寻找失落的某种补偿，或享受“敬拜”之感觉，求一己之私利的，互相吹捧和说些基督教的吉言，或来方便做生意的或怀有某种政治目的的，诸如此类的人群掺杂，我们不能称之为教会。

一群“信众”以爱心为由，去袒护和包容哈马斯极其野蛮、残暴的虐杀婴孩、幼童和妇女平民的行为，他们显然失去了基本的良知和是非观念，失去了分辨善恶的能力，不过是一群灵性瞎眼的“基督徒”。支持或默许野蛮和恐怖行动的教会，我们不能称之为教会。

当文明遇到野蛮，若按美国左棍宣扬邪恶的习性，文明应该无原则的妥协和退让，那文明很快就被野蛮所吞噬。打击野蛮的恐怖和血腥，乃是惩恶扬善。用福音来改造野蛮的宗教习性，是人类文明的唯一出路。

那，什么是福音呢？认识耶稣基督并祂的拯救和审判，这就是福音。

耶稣就是耶和华拯救，祂要开瞎子的眼，领被囚的出牢狱，领坐黑暗的出监牢。（参赛42：7；约9章）祂要寻找和拯救迷失的羊，叫他们脱离黑暗的权势，把他们迁到光明的国里。（参结34：12；西1：13）耶稣说：「我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。」（约12：46）

主耶稣单独见撒玛利亚妇人的目的，就是要传福音给她，去除她生命中的黑暗和捆绑，赐给她生命的活水。耶稣说：「主的灵在我身上，因为祂用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被掳的得释放，瞎眼的得看见，叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。」（参路4：18-19；赛61：1-2）

既然人生来都是灵性上的盲眼，或称心盲的人。那么，心盲的人有那些表现和特征呢？

二、心盲的特征

在约翰福音4：1-20这段经文中，我们从撒马利亚妇与耶稣的对话中，看到不认识主的人灵性上的诸多疑惑和盲点，具体表现在如下几个方面。

第一，诧异。耶稣向妇人要水喝，妇人对耶稣说：你既是犹太人，怎么向我一个撒玛利亚妇人要水喝呢？（约4：9）面对主的询问，她诧异的只是：耶稣是犹太人，但祂的行为又与一般的犹太人不一样。她显然不知箇中的缘由。

原因是，犹太人和撒玛利亚人没有来往，或者可翻译为：犹太人和撒玛利亚人不会同桌吃饭。否则，按犹太人的律法，他们就会沾染污秽，属于不洁净了。妇人说这话，不仅表示疑惑不解，还有责备的意思。

按肉身说，耶稣的确是犹太人。但是，她却不认识耶稣的弥赛亚身分。耶稣是完全圣洁的主。祂接触不洁的人或物，自己不会沾染污秽，反倒使不洁净的变成洁净了。

耶稣伸手摸染大麻疯病患者，患者立即痊愈得洁净了。（参太8：3）患血漏病的妇人伸手摸耶稣的衣裳上的繸子，血漏病立即痊愈得洁净了。（参路8：43-44）

第二，不明白属天的事。耶稣要赐她活水，妇人却说：先生没有打水的器具，井又深，你从哪里得活水呢？（约4：11）

耶稣所说的活水乃是天上来的，而妇人的活水乃是地下的泉水。属地的人没有重生，是属血气的，不能明白属灵的事。保罗说：「属血气的人不领会神圣灵的事，反倒以为愚拙，并且不能知道，因为这些事惟有属灵的人才能看透。」（林前2：14）

当人里面的眼睛没有打开时，思念的都是地上的事，很难接受天国的福音。例如，耶稣对有学问、精通旧约的尼哥底母说，人必须重生，否则不能进神的国。尼哥底母回答说：人已经老了，如何再进母腹生出来呢？（参约3：3-4）耶稣讲论从天上的再生，尼哥底母想到的是从地上的父母再生。

敬畏神的人会赞美神的创造之工：诸天诉说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。（诗19：1）相信进化论的人看不见属灵的事，他们会理直气壮地说：那里有创造主，都是迷信，宇宙是随机碰撞出来的。可是，宇宙是随机产生的，并没有任何的科学证据。这只是一种无神论的信念。

福音是白白送来的礼物。蒙福的人欢然领受。不信的人说：天下没有免费的午餐，那有这种不劳而获的便宜事呢？

耶稣提醒我们，当人还不能领受的时候，不要将无价的宝贝硬塞给人。（参太7：6）换句话说，传福音需要从天上来的智慧，毕竟福音是神的大能。面对犹太人的质疑和抵挡，耶稣对他们说：「你们不信，因为你们不是我的羊。我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。」（约10：26-27）

第三，以祖先为偶像。妇人很自豪地说：我们的祖宗雅各，将这井留给我们，他自己和儿子并牲畜，也都喝这井里的水，难道你比他还大吗？（约4：12）妇人显然将雅各当成自己心中的偶像。如此就阻挡她认识真神。

耶稣的回答很简单。凡喝雅各井的水，还要再渴；喝耶稣所赐的活水，永不再渴。耶稣当然比雅各要大：一个来自天，在万有之上；一个来自地，仍旧属乎地。（参约3：31）

中国人信耶稣难，也是如此。认为，基督教是洋教，中国人信耶稣是忘记了华夏祖先的伟大和辉煌，信了耶稣就不算中国人了。我们心中的神很小，被自己的传统文化和宗教观念弄瞎了我们属灵的眼睛。

犹太人也不例外。他们将亚伯拉罕和摩西当成偶像，以为靠他们和他们的宗教传统可以得救。耶稣对他们说，从亚伯拉罕生的，必行亚伯拉罕所行的。不信和抵挡耶稣所传讲的真理，这不是亚伯拉罕所行的事。（参约8：39-40）摩西的割礼不能使人得救。保罗说：「因为外面作犹太人的，不是真犹太人，外面肉身的割礼，也不是真割礼。」（罗2：28）唯有心里的割礼，就是圣灵的重生，才是真的割礼。如何知道人重生了呢？就是心盲的人眼睛开了，看见了神的恩典和救赎。

第四，注重眼前的利益。耶稣对妇人说，人若喝我所赐的水就永远不渴。我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。妇人说：先生，请把这水赐给我，叫我不渴，也不用来这么远打水。（约4：14-15）显然，这妇人误解了活水的意思，把属灵的福份当成了满足肉体的好处。

有人信耶稣，就是为了得今生的好处。现如今有许多成功神学的大师兴起来，正是满足了这些追求健康财富的人的肉体需要。就是「认罪悔改」这样敬虔的事，他们也是将之与捞世俗的好处捆在一块来讲述。

另外，有人传耶稣，也是为了从听众身上捞好处。例如，当下有人用商业炒作或伪造「名人信主」见证的轰动效应，看似大规模推广「福音」，但却是利用耶稣的名来讨听众的喜悦，同时满足个人的虚荣或发财梦。

这些人为什么行事明显与神的话相违背呢？耶稣说：「出于神的，必听神的话，你们不听，因为你们不是出于神。」（约8：47）

第五，回避罪的话题。当耶稣问起她的丈夫，妇人说：我没有丈夫。当耶稣说出她的真实光景，她也许故意转换话题，对耶稣说：先生，我看出你是先知。（参约4：16-19）做坏事的人总怕自己的行为被暴露，这就是怕光。（参约3：20）然而，隐藏的事，在光中，没有不显露出来的。

人都不喜欢被人指出自己的罪来。我们常常自以为义，居功自傲，不承认有罪。既然人都不喜欢谈罪，我们传福音时，不提罪的话题，岂不是更美吗？

但是，耶稣所行的，却不是如此。耶稣要求叫她的丈夫来，就是显明她的罪。（参约4：14-15）也许有人会想：明知道与她在一起的男人还不是她的丈夫，真是那壶不开提哪壶，到手的福音「果子」马上就要告吹了。岂不是太可惜了？这种「勾引人入教」的心态是许多教会传福音的光景。耶稣在世上时，曾经强烈谴责那些勾引人入教的文士和法利赛人。（参太23：15）

但是，耶稣知道万人的心，知道人心所存的是什么，也认识属祂的羊。（参约2：23-24；10：14）若不传真的福音，而将福利传给人，虽然一时欢喜，但于人于教会都是无益的。保罗警告教会传假福音的后果，两次说：若有人传假福音或参水的福音，他就应当被咒诅。（参加1：8-9）

三、结语：盲眼得开

妇人说，我知道弥赛亚〈就是那称为基督的〉要来。祂来了，必将一切的事都告诉我们。耶稣说，这和妳說话的就是祂。（约4：25-26）

撒玛利亚妇人真正需要的是医治心灵的活水，「重生的眼药」，就是获得新生命的恩典和福音的圣道。这正是耶稣要赐给她的。我们看到耶稣传福音的耐心、温柔和智慧，看似撒马利亚妇人在引导谈话，但耶稣却将福音的真理一步一步地显明。当听到弥赛亚的消息，撒玛利亚妇人留下水罐子，往城里传福音去了。

感谢主！这位生来心盲的妇人，耶稣开了她的眼。她走出了黑暗，看见了真光，脱离了罪的权势。

现今的世道邪恶，教会当珍惜光阴，要渴慕、持守和传承圣道，当效法主，关心失丧的灵魂，追求圣洁，见证主的荣耀。

布道家要悔改，传福音不是讨人喜欢，乃是讨神喜悦；不要在乎举手的人数，而是真真切切地关心失丧的灵魂。但愿神兴起忠心的布道家，不向世俗妥协，勇敢传讲全备的福音。

如今的教会灵性瞎眼、污秽、堕落和腐败，在世上失去了盐和光的作用，乃是普通现象。长老牧师要悔改，应该快快的离开世俗的情欲，离开世俗的心理学，离开新纪元的异教和左派的邪恶，离开假先知的迷惑，赶出假先知假教师和他们的教导。

愿神施恩，使背道的教会回转，拯救神的子民脱离恶人的手，离开偏离真道和支持左派的教会，找到属神的新家。感谢赞美主！

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