梵蒂冈的教义澄清称对有性别认同障碍的人的接纳不该引起“丑闻”或“迷失方向”，因此指南变得复杂了。
【本刊评论】
圣洗是新教基督教会的两件圣礼之一，另一件是圣餐，这两件圣礼都是主耶稣在世时亲自设立的；天主教会也将圣洗作为他们的七件圣事之一（圣洗、告解、坚振、圣体、神品、婚配、终傅）。无论是新教教会还是天主教会，对圣洗的条件一直是明确无误的，那就是接受洗礼的人必须认罪悔改，清楚明白耶稣基督的救恩，接受耶稣基督为他个人的救主和生命的主宰。只有立志作主耶稣门徒，遵守主耶稣教训的人才能受洗。所以通常教会会开办受洗前的受洗班，让希望受洗者认清自己的罪、清楚明白耶稣基督的救恩。
纽约的布莱恩·格雷比神父说：“我认为拒绝给某人施洗是一个非常高的门槛……你必须对信仰有一种明确的敌意。” 他的意思很清楚，那就是只要对基督教信仰没有“明确的敌意”，不管你是否认罪悔改，不管你是否明白耶稣基督的救恩，不管你是否接受耶稣基督为主，你都可以接受洗礼，成为基督教会的一员。这是绝对错误的。
格雷比神父还说 “上帝呼召每个人得救”，这是明显的错误的“普救论”。耶稣说：“凡父所赐给我的人，必到我这里来。”（约翰福音6:37上）圣经里还说：“如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。”（罗马书9:18）因此，虽然主耶稣为全人类的罪付上了赎价，但这并不意味着神呼召每一个人得救。只有蒙神拣选的人才能得救。
主耶稣说：“撒稗子的仇敌就是魔鬼；收割的时候就是世界的末了；收割的人就是天使。为不认罪悔改接受主耶稣救恩的人受洗就是为魔鬼工作把稗子撒进教会的人。”（马太福音 13:39）天主教会对受洗条件的妥协实际上就是“为魔鬼工作把稗子撒进教会”。
那么同性恋者、“跨性别”者、“非二元性别”者是否可以受洗呢？本周三，天主教教义的最高权威 —— 梵蒂冈信仰教义部发布了一份由教宗方济各签署的“教义澄清”文件，称：在必须不会引起“丑闻”或“迷失方向”的情况下，可以让有性别认同困扰的个人受洗，也可以让他们担任教父母或见证婚姻。
我们认为，圣经清清楚楚地说，神只造了亚当和夏娃一男一女两个人，神让一男一女配成婚姻、组成家庭、生儿育女、繁衍后代、管理神所创造的世界。性别的混淆本身就是“迷失方向”和“丑闻”，教廷允许为没有悔改、拒绝耶稣基督作为个人救主和生命主宰的性别混淆者施洗岂不是让众教会和会众更加“迷失方向”、制造更大的“丑闻”吗？所以教廷发布这份文件本身就是教会的丑闻！
但这并不意味着性别混淆的人没有机会得救。一个性别混淆的人如果认识到自己的错误和罪，和对耶稣基督救恩的需要，在具备了真实悔改的见证情况下，他依然是可以接受洗礼的。怎么判断一个人真实的悔改了，这是教会的责任。教会领袖必须真正看到悔改的果子，才能给人施洗。但是在下面的这篇报道中，并没有解释清楚对特殊情况许可的条件，对悔改的察验，因此，这份思想混乱的 “教义澄清” 实在是真实地反映了罗马教廷在真理上的妥协。
虽然教宗方济各曾在多个场合表示过对激进的性意识形态的批评，但是教廷这样做目的是既要按照教义反对 LGBTQ 议程，但又在接纳 LGBTQ 人士加入圣礼的事情上不得罪他们。这种为了讨好罪人而宁愿得罪神的行为是教会莫大的耻辱。
作者：Timothy H.J. Nerozzi /《福克斯新闻》 / 2023.11.09
编译：约瑟 / 2023.11.10
发稿：2023.11.10
梵蒂冈本周三（11月8日）公布了一份文件，确认在特定情况下，患有性别认同障碍的个人可以受洗或被任命为教父母。
这份文件是对巴西圣阿马洛（Santo Amaro）主教朱塞佩·内格里（Giuseppe Negri）就该问题所提出的教义澄清请求的官方回应。它是由梵蒂冈信仰教义部播发，并由教宗方济各（Pope Francis）签署的。
然而，在一个有点模棱两可的澄清中，该指南明确规定，为了让有性别认同困扰的个人受洗，它必须不会引起“丑闻”或“迷失方向”。
根据梵蒂冈的规定，同样的规定也适用于他们担任教父母或见证婚姻的资格。
该裁决的模糊性与教宗方济各领导下的梵蒂冈的各种神学声明一致，可能会使神职人员难以理解如何执行该裁决。
拥有罗马教皇格里高利大学（Pontifical Gregorian University）神学博士学位的纽约总教区神父布莱恩·格雷比（Brian Graebe）告诉福克斯新闻数字频道（Fox News Digital），梵蒂冈的指南与教会教义并不矛盾，但可能存在“缺陷”。
格雷比说：“这份文件中没有任何与教会教义相矛盾的内容。当我昨天读到它的时候，我的反应是它有缺陷。问题不在于它说了什么，而在于它没有说什么。”
他继续说道：“令我失望的是，没有在文件中看到对受洗权本身的肯定，无论一个人有什么名字，我们都称之为基督教名字或他们的洗礼名……我们必须肯定的是，要使用正确的生物学代词。”
天主教会教导说，性别意识形态和“跨性别”生活方式是一种“严重的失调”，需要通过灵性和世俗的治疗来纠正。
教宗方济各是性别意识形态的强烈批评者，他在今年早些时候表示，“性别意识形态在今天是最危险的意识形态殖民主义之一。”
教宗在3月份的一次采访中继续说道：“所有的人性都是差异的张力。它将在差异的张力中成长。”“性别问题正在淡化差异，使世界变得一样，都很乏味，都一样，这与人类的使命背道而驰。”
天主教会在其教义中肯定每个人的神圣性和价值，无论其生活方式有罪或行为混乱。
格雷比告诉福克斯新闻数字频道：“我们谈论的是圣事，每个善意的人都可以用真诚的信仰来接近他们。上帝呼召每个人得救。”“我认为拒绝给某人施洗是一个非常高的门槛……你必须对信仰有一种明确的敌意，这让我们想知道他们为什么想要洗礼。”
然而，以教会认为有罪的方式将那些没有悔改而且拒绝道歉的人接纳在圣礼中，这可能符合“丑闻”的标准 —— 教会将其定义为“一种导致他人作恶的态度或行为”。
格雷比说：“不管这个人认为自己是什么，或者真诚地相信自己是性别明智的，我们必须肯定上帝创造的真理，把这个人称为上帝创造的男人或女人。”
教宗方济各此前曾将全球性的对性别主观性的日益推动归咎于一些善意的个人，他们“把对性多样性或性偏好的推崇与已经存在的性别人类学不加区分，这是极其危险的，因为它消除了差异，抹去了人性，抹去了人性的丰富性，无论是个人的、文化的还是社会的，抹去了差异之间的多样性和紧张关系。”
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