讲员：Gary Hamrick / 房角石教会 / 2022.08.14
编译、视频制作：本刊视频翻译组 / 2022.08.21

证道经文：《约翰福音》8:41-47

31耶稣对信他的犹太人说：「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒； 32你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」 33他们回答说：「我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。你怎么说『你们必得以自由』呢？」 34耶稣回答说：「我实实在在地告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。 35奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。 36所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。 37我知道你们是亚伯拉罕的子孙，你们却想要杀我，因为你们心里容不下我的道。 38我所说的是在我父那里看见的；你们所行的是在你们的父那里听见的。」39他们说：「我们的父就是亚伯拉罕。」耶稣说：「你们若是亚伯拉罕的儿子，就必行亚伯拉罕所行的事。 40我将在　神那里所听见的真理告诉了你们，现在你们却想要杀我，这不是亚伯拉罕所行的事。 41你们是行你们父所行的事。」他们说：「我们不是从淫乱生的；我们只有一位父，就是　神。」 42耶稣说：「倘若　神是你们的父，你们就必爱我；因为我本是出于　神，也是从　神而来，并不是由着自己来，乃是他差我来。 43你们为什么不明白我的话呢？无非是因你们不能听我的道。 44你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理。他说谎是出于自己；因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。 45我将真理告诉你们，你们就因此不信我。 46你们中间谁能指证我有罪呢？我既然将真理告诉你们，为什么不信我呢？ 47出于　神的，必听　神的话；你们不听，因为你们不是出于　神。」

我知道上帝是真理的源泉，那我就不用试着揣摩万事，我只用去看圣经怎么说去理解。上帝对这事怎么说？上帝对那事有何评论？当然并不是所有人都这么做。但这《圣经》就是真理，所以《圣经》是我的人生的指南。约翰福音17:17, 耶稣在走向十字架之前为他的门徒祷告。耶稣祷告说：“父阿，以你的真理使他们成圣。你的话就是真理。” 我们需要上帝的真理而成圣。我们需要了解祂的真理是什么，这样我们才能活出祂的真理，而不是在世飘荡和摇摆，受制于世俗文化的各种思潮和这混乱社会的日下世风。

尤其关键的是, 我们必须明白只有神的话才是真理的标准和源头。但另一重要的方面是术语，了解这些词语的含义词语很重要。我们不仅要明白一切真理的源泉，我们还必须理解所用的术语。如果人们对词语的含义没有达成一致，那么我们对任何事情都不能达到理解，尤其是关于真理。所以举例来说，如果我要做一个真实的陈述，我想说今天外面天气晴朗。这里面假设了你认同。英文词汇 “晴朗” 的定义。如果我说外面天气晴朗，一般说来，大多数人都明白 “晴朗” 意味着阳光灿烂。如果我们白天出去，你很容易看到你的影子，而你也容易感受到温暖的阳光照在你的肌肤。因为人们有共同的语言。所以当你说外面天气晴朗时，人们就会说是的，外面阳光明媚。

但换个假设，如果有足够多的人聚在一起说：“不，不，’晴朗‘ 不仅意味着我们前面说的那些情况, ’晴朗‘ 也可以指多云和有雾。” 因此，“晴朗” 这个词汇的定义变了。然后人们四处走动，他们走到外面，他们就开始困惑。他们不知道他们应该说天气 “晴朗” 或者 “多云”，因为他们不知道哪个才是正确的词汇。我不知道我该说 “有雾”。我感觉阳光明媚。但很多人告诉我今天真的 “有雾”, 所以我也许应该说 “有雾”。因为我不想冒犯任何人，而且你敢对他们对那些人说，不好意思啊，今天天气 “晴朗”。我不在乎你怎么说，天气不多云也不多雾。那些人就说你有恐云症、恐雾症。他们会，他们还会对你说你是个天气偏执狂，偏执狂。然后你会说，不，不，你会措手不及，你必须表态。说真的，我觉得 “多云” 很好。我尊重 “有雾”, 只是今天不是多云或者有雾的天气。这是一个 “晴朗” 的日子。人们会把你当怪物看待。

听我说，我最近收到一封电邮。我时不时会收到人们发来的电子邮件，告诉我同样的情况。不久前我收到一份电邮。他说：“加里牧师我和妻子一起抚养四个女儿。让我告诉你为什么我们来到房角石（Cornerstone）教会, 因为我们来教会想听到真理，因为我们想要再得到提醒我们没发疯。”

这是我们日常发生的真相，你在社会上可能真会以为是自己疯了。当人们说，天气 “有雾”。你说，不，这是个 “晴天”。人们说不，你别在我面前用那个词。然后你奇怪为何这词冒犯了别人。人们说因为你需要，你需要对 “有雾” 和 “多云” 更宽容一些。你说我并没有讨厌 “有雾” 和 “多云”。好吧，它们可以共存。好的，很好。但是听着，不要告诉我不是。我知道外面天气 “晴朗”。有谁看过马特·沃尔什的纪录片《何为女人》？有些人看了。我还没有完整看完这个纪录片，我看过一些的零星片段，里面有些对话有一些不雅的词汇。当他采访人们时，他们都以本色表达自己。但他们的对话暴露了疯狂的 “觉醒主义” 观点，不管这 “觉醒” 到底是什么意思。你知道在这纪录片里，那些人甚至不能定义什么是 “女人”。如果你敢说，好吧你知道，女人一般都有 XX 染色体。顺便说一句，你也知道女人是两个性别中唯一的一个能生孩子的性别。你如果这么说，就冒犯了别人。这简直太疯狂了。

我不知道你们当中有多少人最近看了乔什·霍利在参议院委员会里（听证会的视频）。他曾经来过我们教会来参加我们举办的祷告，坚立峰会。他是主内的兄弟。他在听证会询问了一位教授。她的名字叫凯拉·布里奇斯，她是加州大学伯克利分校的教授。你们中有多少人看到这段听证视频? 好的，有些人没看。我来给你们看这段视频，好吗？因为这（视频）信息量很大。它正好说明了，说明了我们现在的社会在语言和术语上的混乱：连谁能生孩子都搞不清。看大屏幕：

霍利：布里奇斯教授，你说过好几次了。你用了一个短语。我想要跟你澄清这个短语的意思。你提到的短语是 ’有怀孕能力的人‘。你是指女人吗？

布里奇斯：很多妇女有怀孕的能力。很多生为女人的人没有怀孕的能力。另外还有跨性别者。他们有能力怀孕。还有不男不女的人，有些也有能力怀孕。

霍利：所以我们讨论的并不是妇女权利的题。

布里奇斯：这是个我们可以这么说，因为这影响了女性。但同时我们要认识到这个问题也会影响其他群体。这样的影响并不是非此即彼的。参议员霍利。

霍利：所以你认为这个 “权利” 议题的核心是谁的权利呢？

布里奇斯：所以我想指出，你的提问说明你有 “跨性别恐惧症”。你这么说会让 “跨性别” 者面临暴力。因为你不认同他们。

霍利：你是在说我让他们遭受暴力，因为我询问女性是否是唯一可以怀孕的人群吗？

布里奇斯：是的。我想指出的是五分之一的变性人曾试图自杀。

霍利：所以我认为这很重要是因为我的质询吗？因此我们就不能谈论它了吗？

布里奇斯：是因为否认 “跨性别” 者的存在，假装不知道他们的存在。

霍利：你是说我否认 “跨性别” 者的存在是通过问你是否女性怀孕的事吗？

布里奇斯：你相信有男性可能会怀孕吗？

霍利：不，我不这么认为。

布里奇斯：你这就是否认 “跨性别”者。

霍利：那这会导致暴力吗？这就是你上课的方式吗？允许学生质疑你吗？还是他们也是被这样对待的？

布里奇斯：不，不， 学生们允许质疑。。。

霍利：说人们的质疑就把暴力的大门敞开。

布里奇斯：我们的课堂很有意思，你应该来参加，会学到很多东西。

霍利：哇，我会学到很多。我已经学到了不少。我知道， 绝对是。非比寻常啊！

这只是，这就是正在发生的事情。我告诉你发生了什么? 我们应该笑。我们不是在笑她，我们笑话的是这场疯狂的对话。我们应该笑，因为它帮助我们认识到不是我们发疯了，对吧？我们没有疯。

让我告诉你为什么会发生这样的事情。如果我不喜欢关于真理的标准，我就要改变真理的术语。这就是已经发生的事情。这就是为什么标准和术语非常重要。如果我不喜欢真理的标准，我便会更改术语，使之适应我的叙述、我的生活方式、我的选择、及我的议程。所以我们现在要对抗的是一种文化。这种文化不仅是在否认真理的标准，而且混淆了所有的术语，从而造成混乱。我们世界上的人们甚至不再确定什么是真的了。

这就是为什么我们需要，是的，回到教会，把我们的心思意念集中在主以及祂的话语上，以分辨什么是真的， 什么是假的。这世界上什么是正确的? 什么是错谬的? 因为我们持有这本生命手册，在今天这个时代，我们应该知道什么是真的，但困难重重啊。

你看因为我们想要服事的是与我们意见相左的人，即使他们可能会说我们是偏执狂、仇恨者等等诸如此类的，我们还是想尝试与像那位教授这样的人对话。我会的，我想尝试赢得他们。但是，当彼此甚至不再说同一个意思的词时，那太难了。保罗在《歌罗西书》2章8-10节写道：“你们要谨慎，免得有人欺骗你们。藉着哲学和骗人的空谈，照着人的传统和世俗的言论，而不是照着基督。因为神本性的一切丰盛，都有形有体地住在基督里面。你们也是在他里面得了丰盛。他是一切执政掌权者的元首。” 让我把 NIV 版本也读给你听。NIV 版经上是这样说：“你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。” 看，这就是文化希望你接受的，文化的使命是 “来,效法我们” 。这就是世界和文化正试图对我们所有人说的，只要效法我们就行了。效法其理念，效法其学术界，效法我们所说的一切：对与错，是与非。

然而圣经上说,我们需要被（圣灵）更新而不是效法这个世界。我们需要被耶稣基督及祂的能力所改变。这就是我们的使命。我们的使命是走进企图让我们效法的那个世界，传扬主耶稣的好消息，使他们有可能被改变成祂的形象。在当今这个时代，要做到这一点并不容易。但朋友们，这就是为什么我想鼓励你。因为耶稣说：“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8:32） 祂以一种非常具体的方式说出这番话的。

在还剩下的最后几分钟里，我想简短地说明关于真理的几个要点，因为这至关重要。

我们，耶稣基督的教会，比任何人更应该知道真理到底是什么。这样我们才能高举真理，希望帮助人们找到耶稣所说的那种自由，就是被真理释放得到的自由。耶稣在被钉死在十字架之前，《约翰福音》18:37-38 记载，耶稣在彼拉多面前，耶稣对彼拉多说：“我为此而生，也为此来到这个世界，特为给真理作见证。” 然后，他说：“凡属真理的人，就听我的话。” 彼拉多盯着耶稣的眼睛，他问道，今天人们仍然在问的问题：真理是什么？真理是什么？从圣经角度，什么是真理？我简单讲五条。

第一条，真理是客观的

真理是客观的，真理永远不能是主观的。我知道，今天听到人们如此说是司空见惯的：“好吧，这是我的真理 。那是你的真理。” 根本没有这回事。没有 “我的真理对你的真理” 这回事。你可以说这是我的意见，你可以说这是我的观点，但真理不是由你或我决定的。真理只有在有标准参照物，我们可以依据量度才能存在。我们相信终极的客观标准是上帝和《圣经》。

即使是在日常实际生活中你尝试用 “我的真理”，“你的真理” 这样的小伎俩，看看能不能行得通。比方说你以时速75英里沿7号公路行驶在限速55英里的区域。一个警官让你靠边停车。“什么事？” 你摇下车窗问，警官说：“你知道你开得有多快吗？” “是的，警官，我知道。” “你当时开得多快？75英里。 是的，正是75英里。那是我的雷达探测到的。在55的限速区，你开75。我得给你开张罚单。” 你说： “好吧，那是你的真理，我的真理是开75是完全合法的。” 那行不通。 好吧，去试试看，那行不通。你去银行。你的银行账户里有699美元，你试着取10,000美元。然而，你账户里没有一万美元。好吧，这只是你的真理。”我的真理是，我有一万块。” 我们需要醒醒，面对某些属实的真相。

第二，真理是普遍的

如果它对我来说是真的，那对你也应如此。应该是这样的。对一个人来说是真实的东西，如果确是真实的，那么对所有人都应该真实。因为真相（真理）不是选择性地只适用于某一群人，或生活在某一时刻，或在某一特殊的文化中。真相（真理）是真实的，在所有国家，所有不同文化，和所有时代。它是普遍性的。让我来用基督教所谓的教义举个例子。有这么一种教义，我认为这是一种错误的学说，也已存在很多年了。它被称为成功神学。它基本上是如此教导，有些人会扭曲《圣经》里的不同经文。基本上是这样误导人的：你若是基督徒的话，上帝很愿意使你富有。故此你应该期望自己很富裕。你应该开一辆昂贵的跑车，你应该住在豪宅里。因为那就是上帝孩子的写照。—— 上帝一定会祝福人吗？祂当然会。我是说我们所拥有的一切都是来自上帝的恩手。如果祂丰富赐福于你，那你就应该多慷慨一点。这是管家职务的观念。不管你是只拥有少许还是很多，但是他们却四处散布说每个基督徒，都应该是富有的。

下面是您如何来测试，这是是否一个真实的教义或虚假的教义? 它应该是具有普遍性的。你应该能传讲给所有人、所有文化、及在所有时间。我去过世界上的一些地方。我做过布道的教堂和访问过的家，不乏墙壁简陋和地板肮脏的。如果我走进那个家说，听着顺便说一句，如果你是个信徒, 你应该很富有，开一部花哨的跑车。他应该住在豪宅里。你干吗住在帐篷里, 住在一间铺着脏地板的铁皮棚屋里？我是说，这实在太荒谬了。因为这不是真实的。但我可以传讲《约翰福音》3章16节，随时随地对任何人都可以讲。因为这是一个真实的教义：所有人都是罪人，我们需要被拯救。耶稣被钉死在十字架上。我可以在一个地板肮脏的铁皮棚屋里讲，或者在曼哈顿的公寓里讲。没有区别。因为这一真理超越了所有人，以及古今中外各种文化，因为真正的真理是普遍性的。

第三，真理是绝对的

许多人认为真理是相对的。我刚就引用了其中一些普查结果。有些人相信真理只是视具体环境而定，及与每个人不同情况的相对关系而改变的。所以当人们到处对你说，没有绝对真理这回事，你就需要问他们一个问题。把它倒过来问就行了。问他们这么个问题，他们说没有绝对真理这回事。你就问他们，这是一个绝对的声明吗？假如他们回答 “是的”。那你可以说：“好吧，那么那就暗示着绝对性的存在。不是吗？如果你想让我相信你刚才说的那句话是绝对的。好吧，事实是，真理是绝对的。”

我之前引用过的同一项巴纳研究调查问人们：他们是否相信有不变的、绝对的道德标准？抑或道德真理是相对于某时的环境而定？听着，很可叹的是以三比一的比例：64%的成年人对22%的成年人认为真理总是相对的，依个人及其处境而定。在青少年中这种观点更是一边倒。83%的青少年表示道德真理取决于具体状况。只有6%的人说道德真理是绝对的。更令人担忧的是你准备好了吗？在那次调查中，只有不到三分之一的重生的基督徒接受绝对的道德真理这个概念。基督徒们，只有不到三分之一的比例相信绝对真理的概念。圣经在《诗篇》119篇89节中说：“ 耶和华阿，你的话安定在天，直到永远。” 这是绝对的。我们要么照着它生活，要么就不按它生活。但我们不能认为真理可基于个人或境况而改变。真理不是相对的，真理是绝对的。

第四，我这里还有两点真理是永恒的。那是因为上帝是永恒的。上帝是真理的作者。《诗篇》119章160节说道：“你话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存。” 在《以赛亚书》40章第8节如此说：“草必枯干，花必凋残, 唯有我们神的话永远立定。”

最后，第五点，真理释放人得自由。

这就让我们又回到了我们开始学习的地方。因为我想让你们再看一下，在第31至36节，《约翰福音》8章31节说。耶稣对信他的犹太人说：“你们若遵守我的道，就真是我的门徒；你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。” 他们回答说：“我们是亚伯拉罕的后裔，从来没有作过谁的奴仆。” 等一下, 这太讽刺了。他们甚至不知道自己的历史。他们不是在埃及做了400年的奴隶吗? 他们在这说什么呀? 当然，他们一直被捆缚着，但耶稣所说的奴役甚至比这更严重。所以他们继续说，你怎么能说我们会被释放呢? 耶稣非常肯定地回答他们：“我实实在在的告诉你们，所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里；儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。” 他说的是更大的奴隶制，是比人加给另一人的束缚更可怕的。奴隶制的确是很可怕，但更严重的是被罪而奴役，且与神分离。

所以耶稣在这里说，如果你真的想得到自由，你必须认识真理。他所说的那种自由是透过与祂的关系而脱离罪和死亡的自由。因为一旦我们和祂建立了父子的关系，我们的灵魂就得自由了，就脱离了罪。我们被宽恕了，我们死后会去到天堂。因为我们和耶稣建立了一种新的关系。天父的儿子若叫他自由，他就真自由。我们不再成为罪的奴仆，但神的儿子却使我们得自由，而加入了这个家庭，这样我们就可以在耶稣那里承受产业。并且，这不是我们应得的，也不是我们配得的。但这救恩的恩典是来自于祂的，而且是单单出自于祂。这就是为什么真理重要。

原视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=5aGhAwMoKUg

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