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耶和华以勒
【编译评论】
我们下面编译的这篇知名新闻编辑和撰稿人罗伯特·奈特写的文章十分正确地告诉我们：“在1954年之前，牧师、神父和拉比可以公开支持政党或候选人。” 然而在那一年，后来成为总统的民主党参议员林登·约翰逊提议修改了美国国税局的规则，形成了所谓《约翰逊修正案》，以剥夺享受免税资格为要挟，禁止了享受免税待遇的宗教团体公开支持某一政党或候选人的言论自由权利。
这明显是一部违宪的法律。但它竟然存在并压制了教会70年之久，直到上周美国国税局宣布将不再执行。
文章提到，民意调查专家乔治·巴纳总结说：“每周坐在教堂的长椅上却拒绝投票的3200万基督徒，是改变现状的关键因素。” “对牧师来说，如果他们试图激励这些会众去履行公民义务，并通过他们对我们文化中重要事物的影响力来荣耀上帝，这是唾手可得的果实。”
本刊同工阮大卫传道在《透过圣经看政治系列之：文化使命与福音使命》的证道中指出：“诗篇第8篇3至8节： 我观看你指头所造的天，并你所陈设的月亮、星宿，便说：『人算什么，你竟顾念他？世人算什么，你竟眷顾他？』你叫他比天使〔或作『神』〕微小一点，并赐他荣耀尊贵为冠冕。你派他管理你手所造的，使万物：就是一切的牛羊，田野的兽，空中的鸟，海里的鱼，凡经行海道的，都服在他的脚下。”
“神的终极的旨意是和祂的子民同住。所以，为了这个目的，祂先创造了万物，而在第六天，最后才创造了有祂自己的形象和样式的人类。祂将人设立在万物之上，来管理万物。” “哥林多前书 10章31节： 所以，你们或吃或喝，无论作什么，都要为荣耀神而行。”
“任何领域，无论是政治，科学，文学，艺术，工业，农业，都可以用来彰显神的荣耀，并将人引向耶稣基督的福音。既然文化使命是要持续直到永远的。那么毫无疑问，文化使命的真正的继承者，只可能是基督徒。”
参与政治是基督徒履行其文化使命是一个重要组成部分，所以教会和基督徒都有义务根据圣经的教导，以真理为指南，投入社会的政治生活，在管理世界的过程中来荣耀神。
这篇文章提到了一位“保守派专栏作家”的意见，他认为“政客和传教士应该最大程度地呆在自己的车道上。” 他的意思就是应该坚持所谓“政教分离”的原则，政客不干涉教会，教会不参与政治。
然而美国宪法里从来就没有“政教分离”的表述，如果说美国第三任总统托马斯·杰斐逊在1802年写给美国康涅狄格州丹伯里浸礼会信中所写的“我对美国人民庄严宣布国会不得立法建立宗教或禁止其自由实践的行为深表敬意，它构筑了一道教会和政府之间的高墙” 作为“政教分离”的依据的话，其宪法基础和唯一正确的诠释也只能是宪法《第一修正案》里所明确规定的“国会不得制定设立宗教或禁止宗教自由实践的法律” 而绝不是“政客不干涉教会，教会不参与政治”。
那位“保守派专栏作家”还引用了耶稣对本丢·彼拉多说的话，称：”‘我的国不属这世界’（约翰福音18:36）。这应该足以让每个人都以正确的顺序设定自己的优先事项。“ 意思是说，既然主耶稣都说祂的国不属这世界，那么基督徒的国也不属于这个世界，所以我们没有必要参与任何世界上的事情。但是作者没有解释为什么说那位作家是错误地引用了耶稣的这句话。
阮大卫传道在另一篇证道《透过圣经看政治系列之：神的国》里对此有非常详尽的阐释：”不错，我们是客旅，是寄居的。…… 但神在地上有旨意，基督徒还不能躺平。神的国不属这个世界，并不是神的国不在这个世界。神的国已经临到这个世界。’人也不得说：看哪，在这里！看哪，在那里！因为神的国就在你们中间。‘（路加福音17章21节）……’至高者在人的国中掌权‘，这句话在《但以理书》中连续出现五次。没有更强烈的强调了，这是要让人知道神真实的在掌管着整个物质世界。因此，我们如果把神掌权的范围局限在某个范围内的时候，我们都亏缺了神的荣耀。“
作者还提到了耶稣关于”凯撒的物当归给凯撒；神的物当归神“的教训，说：”耶稣说要把凯撒的东西归给凯撒，但这并不意味着凯撒就可以肆无忌惮地作恶。“ 实际上作者并没有很正确地理解耶稣这段话的意思。
本刊另一位同工也在2022年6月发表的《谁来废除捆绑教会的<约翰逊修正案>？》一文中解释道：”当法利赛人设计陷害耶稣，诱使他在顺从上帝和顺从政府两者之间选择一个，以便指责他不是背叛上帝就是背叛政府，从而可以定他的罪时，他们故意问他说：’请告诉我们，你的意见如何？纳税给凯撒可以不可以？‘ 耶稣一眼就看穿了他们的诡计，就说：’假冒为善的人哪，为什么试探我？拿一个上税的钱给我看！‘ 这钱上有凯撒的像和号，随后耶稣说：’这样，凯撒的物当归给凯撒，神的物当归给神。‘ —— 这不是二选一的单项选择题而是多项选择题，基督徒既要顺服上帝，也要顺服在上掌权的。于是法利赛人的诡计就破产了。“ 所以，主耶稣的这句话完全不能作为所谓”政教分离“的依据。阮大卫传道在证道《透过圣经看政治系列之：凯撒的归给凯撒吗？》中对此也有更加详细的论述。阮传道认为，就连凯撒的也是属于神的。
盼望我们主内的弟兄姐妹们能够在圣经上下功夫，完整准确地理解圣经的教导，只有这样才不至于被那些潜入教会的假教师、假师傅所蒙骗。
作者：Robert Knight /《伊州家庭行动》/ 2025.07.15
编译：约瑟 / 2025.07.16
发稿：2025.07.17
在1954年之前，牧师、神父和拉比可以公开支持政党或候选人。
然后是《约翰逊修正案》，以时任德克萨斯州参议员林登·贝恩斯·约翰逊（Lyndon Baines Johnson）的名字命名，他修改了美国国税局的规则。突然之间，享有免税资格的非营利组织被禁止“代表（或反对）任何公职候选人参与或干预任何政治竞选”。“反对”一词是在1986年加入的。
约翰逊在担任总统之前和总统任期内都是一位冷酷无情的政治战略家，在德克萨斯州的两个非营利组织支持他的参议院初选对手之后，他策划了这场政变。
这有效地压制了害怕失去免税地位的神职人员。在接下来的70年里，保守派牧师自我审查，而自由派牧师无视这一规定，因为他们知道美国国税局永远不会对他们强制执行这项法律这让民主党人受益匪浅。
尽管该法规公然违反宪法，但它一直有效，直到上周美国国税局（IRS）宣布将不再执行。国会需要随后全面废除这条法规。
不管怎样，一位我非常敬重、不愿透露姓名的保守派专栏作家正在哀叹这个姗姗姗姗来的缓刑。他写道，那些搞“党派政治”的牧师会“淡化他们的主要使命”，并表示他将离开任何这样的教会。他写道：“政客和传教士应该最大程度地呆在自己的车道上。”
这许可以解释为什么秋天的一项调查显示，数百万自认为是基督徒的人不为选举而操心。
民意调查专家乔治·巴纳（George Barna）总结道：“每周坐在教堂的长椅上却拒绝投票的3200万基督徒，是改变现状的关键因素。” “对牧师来说，如果他们试图激励这些会众去履行公民义务，并通过他们对我们文化中重要事物的影响力来荣耀上帝，这是唾手可得的果实。”
多年来，“关注家庭”（Focus on the Family）组织的创始人詹姆斯·多布森（James Dobson）、杰里·福尔韦尔牧师（Jerry Falwell）和葛福临牧师（Franklin Graham）等基督教领袖因鼓励更多的基督教行动主义，尤其是在婚姻和堕胎等社会问题上，而受到严厉批评。
如果没有福尔韦尔的道德多数派，罗纳德·里根（Ronald Reagan）可能不会赢得上世纪80年代的总统竞选。
2021年，来自教会讲台的基督教行动主义帮助维吉尼亚州共和党人选出了保守的全州官员。这是川普总统在2024年战胜卡玛拉·哈里斯（Kamala Harris）以及共和党赢得国会两院的关键因素。
在上述专栏文章的末尾，我的这位同事引用了耶稣对本丢·彼拉多（Pontius Pilate）说的话：“‘我的国不属这世界’（约翰福音18:36）。这应该足以让每个人都以正确的顺序设定自己的优先事项。”
你只会听到美国公民自由联盟（American Civil Liberties Union）和其他民主党人的欢呼：“没错，他说的就是：别插手这些争斗！” 在实践中，这意味着基督教牧师选择走捷径，忽视紧迫的现实，而不是作“盐和光”。
与此同时，功能性无神论者制定了不道德的政策。
如果你想看看那是什么样子，就去看看计划生育机构（Planned Parenthood）的堕胎工厂或公共图书馆的变装皇后故事会吧。
我有几个问题：圣经中有哪里提到耶稣对这个世界的影响是有限制的？哪里说过基督教牧师可以处理生活的任何领域，但公共政策除外？
耶稣说要把凯撒的东西归给凯撒，但这并不意味着凯撒就可以肆无忌惮地作恶。
英国议会中直言不讳的基督徒威廉·威尔伯福斯（William Wilberforce）难道应该保持沉默，而不是在1790年至1807年间为结束跨大西洋奴隶贸易而努力吗？毕竟，这是一个政治问题。
在美国内战结束奴隶制之前，牧师是否应该被禁止支持废奴主义者？也许他们应该“呆在自己的车道上”。
同样的情况也发生在那些推动20世纪60年代中期民权法案颁布的牧师身上，他们从共和党获得的的支持率比从民主党得到的支持率更高。
同样，在讲台上反对堕胎，同时拒绝揭露那些为堕胎提供便利的政客（整个民主党和一些共和党人），这充其量是徒劳无功。
会众向他们的神职人员寻求指导。如果牧师们懒得提及政治或选举，那么这些一定不重要。
然而，正如我们每天看到的那样，选举具有深远的影响。
所有的法律都有道德层面。与纳税一样，守法也不是自愿的。法律的执行依赖于国家潜在的暴力，即使是交通违规也是如此。如果你不缴纳罚款，你可能会被判入狱。
1819年，美国最高法院在“麦卡洛克诉马里兰州案”（McCulloch v. Maryland）中指出：“征税的权力包含着摧毁的权力。”
我不希望牧师们“呆在他们自己的车道上”。他们应该更有力地反对那些以“生育自由”、“性别肯定护理”或“社会正义”等委婉说法为名制定邪恶政策的政客。
与此同时，随着惧怕国税局的遮羞布的消失，他们可以也应该公开支持正直的候选人。这可能会让世界变得更美好。
本文作者罗伯特·奈特（Robert Knight）是前《洛杉矶时报》（Los Angeles Times）新闻编辑和撰稿人，曾任斯坦福大学胡佛研究所（Hoover Institution at Stanford University）媒体研究员。本专栏文章最初由《华盛顿时报》（The Washington Times）发表。奈特曾在《华尔街日报》（Wall Street Journal）、《国家评论》（National Review）、《基督邮报》（the Christian Post）、《美国思想者》（AmericanThinker.com）、《每日来电者》（DailyCaller.com）、《市政厅》（Townhall.com）、OneNewsNow.com等网站发表文章。他与人合著了三本书，并撰写了10本书，包括《边缘的自由：左派计划如何窃取你的选票》（Liberty on the Brink: How the Left Plans to Steal Your Vote, D. James Kennedy Ministries, 2020）和《即将到来的共产主义浪潮：如果左派占领了政府的所有三个部门会发生什么》（The Coming Communist Wave: What Happens If the Left Captures All Three Branches of Government, D. James Kennedy Ministries, 2020）。
本文最初发表在《华盛顿时报》（The Washington Times）上。
原文链接：https://illinoisfamilyaction.org/2025/07/pastors-should-be-more-involved-in-politics-not-less
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