今天，我们看到基督徒在性别、性别认同和婚姻问题上最令人失望的妥协。

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耶和华以勒

【编译评论】
10多年前，奇普和乔安娜·盖恩斯夫妇在2013年出演了“家居庭院电视台”（HGTV）的真人秀电视剧《修复升级》（Fixer Upper），该剧讲述了这对夫妇在德克萨斯州韦科市（Waco）经营“玉兰家居公司”（Magnolia Homes），翻修破旧房屋的故事。这使得他们声名鹊起。

在这部电视剧播出五季之后，他们决定离开，然后与“探索频道 +”（Discovery +）签约，并于2022年创办了”玉兰电视网“（Magnolia Network）。

此外，这对夫妇还在韦科市建起了”筒仓旅游购物区“，在那里开设了占地5英亩的”玉兰市场“（Magnolia Market）；他们他们还拥有《玉兰杂志》（Magnolia Journal），并撰写了一系列生活方式书籍，包括乔安娜的《家的身体》（Home Body）和奇普的《没有痛苦，就没有收获（盖恩斯的谐音）》（No Pain, No Gaines）；他们拥有自己的”玉兰家居、家具和配饰系列“，以及乔安娜创建的名为”Hearth and Hand for Target“的家居系列；这对夫妇还在韦科市翻修了一家拥有33间客房的历史悠久的酒店后，于2023年开设了一家精品酒店Hotel 1928。

可以说他们是当今美国基督徒当中最耀眼的商业名人。

2016年，他们所在安提阿社区教会（Antioch Community Church）的主任牧师吉米·西伯特（Jimmy Seibert）公开讲道反对同性婚姻、强调“一男一女的婚姻是圣经教导”而引发争议时，盖恩斯夫妇并未与教会或牧师撇清关系，也没有对媒体作出迎合性的声明，而是保持沉默，并继续在该教会聚会。

奇普后来在推特上摘抄了《哥林多前书》16:13-14，表明自己的立场：”你们务要儆醒，在真道上站立得稳，要作大丈夫，要刚强。凡你们所做的都要凭爱心而做。“

因此，当玉兰电视网最近公布了深受观众欢迎的反应回归19世纪美国西部拓荒时代的生活方式和环境的真人秀电视节目 ——《回到边疆》的最新一季出演家庭名单时，几乎所有人都惊呆了 —— 出演的三对夫妇中竟然有一对是领养了一对双胞胎男婴的男同！于是人们在奇普贴出的宣传节目的帖子下面写下了潮水般的留言，表达了强烈的不满。

葛福临牧师也在 X 平台发帖说：“虽然我们要爱人，但我们应该爱得足够深，以至于能够告诉他们神话语的真理。祂的话是绝对真理。神爱我们，神对婚姻的设计是一男一女。宣扬被神定义为罪的事情本身就是罪。”

然而奇普却反唇相讥：”交谈、提问、倾听……甚至可以是学习。对现代美国基督教文化的要求太多了。永远不要先论断，后理解/永不理解。这是一个悲伤的星期天，在‘非信徒’被介绍给一个现代的美国基督徒之前，他们从来没有面对过仇恨或谩骂。“

所以他们让同性恋出演他们的节目完全不是出于偶然的疏忽，而是为了让同性恋伴侣“正常化”，反映了他们为了迎合世界而在信仰上做出了妥协。

这是一种信仰的堕落，他们怎么会沦落到如此地步呢？可悲的是很多基督徒也在做同样的事。

作者：Katy Faust /《联邦党人》/ 2025.07.17
编译：约瑟 / 2025.07.17
发稿：2025.07.17

当《修复升级》（Fixer Upper）节目的宠儿奇普和乔安娜·盖恩斯夫妇（Chip and Joanna Gaines）公布 HBO Max 流媒体视频平台的新剧《回到边疆》（Back to the Frontier）的演员阵容时，基督教社交媒体震惊了。在这三个回归19世纪80年代生活的家庭中，有一对同性男伴侣抚养着一对代孕出生的双胞胎男孩。

除了我家厨房和餐厅里配套的地毯，我和”玉兰电视网“（Magnolia Network）的世界没什么联系。但我知道他们应该是杰出的基督教明星 —— 当他们的牧师在2016年因捍卫合乎圣经的婚姻而受到抨击时，他们拒绝妥协或猛烈抨击。所以我以为邀请那对同性恋情侣是出于某种疏忽，也许是流氓制片人把这对情侣偷偷带进来的，或者是演员阵容被调包了。

不是。

奇普在 X 平台上的宣传帖子清楚地表明这是有意的：“你们都会喜欢这部剧的！！社会实验+家庭，者的您花时间。” 确实是社会实验，只是没有引起他福音派粉丝们的共鸣。当强烈的反弹来袭时，他既没有因为这与圣经定罪相冲突而道歉，也没有承认这一点。相反，他的回答是：“交谈、提问、倾听……甚至可以学习。对现代美国基督教文化的要求太多了。首先论断，以后再理解/永远不理解。”

然后，平台上出现了一段乔·里格斯（Joe Riggs）和杰森·汉纳（Jason Hanna）这两位男士的视频，描述了他们的选角过程。HBO 的招聘材料公开展示了一对同性伴侣。他们认为自己完全符合盖恩斯夫妇的愿景，于是申请了这个角色，希望能让同性恋伴侣“正常化”。让这个前沿阵地酷儿化一直是他们的计划。

网上的强烈反弹并不是主要针对男同性恋者，而是针对奇普和乔安娜本人。这对因信仰和家庭价值观而备受爱戴的夫妇，怎么会沦落到如此地步呢？

很多基督徒也在做同样的事。

信徒是如何堕落的

就像通常的情况一样，妥协是个人性的。盖恩斯夫妇的长期摄影师是一位男士，他让自己的五个孩子生活在一个同性恋/多角恋的家庭中，他仍然受雇于盖恩斯夫妇，并得到了乔安娜的公开肯定。他们认可了他和他的选择，现在正变得像他一样。我认识的一位青年牧师把改编过的《哥林多前书》15章33节教给他的学生们：“把你的朋友给我看，我就把你的未来给你看。”（Show me your friends, and I’ll show you your future. 编者注：圣经这一节说的是：”你们不要自欺，滥交是败坏善行。“）

这不仅仅适用于孩子。当我们最亲密的圈子里的人公然藐视上帝的公义法令，而我们却没有提出反对意见时，我们就向道德滑坡迈出了第一步。而滑坡的底部往往是彻底的叛教。因为如果你不能相信上帝关于性别认同、性别和婚姻的可验证的客观和有益的标准，你又怎么会相信那些更难验证的教义，比如死而复活、童女生子，以及祂再来审判活人和死人的应许呢？

盖恩斯夫妇并不是第一个从坚如磐石的根基上滑落的基督教偶像，珍·哈特梅克（Jen Hatmaker）、约书亚·哈里斯（Joshua Harris），甚至著名神学家理查德·比·海斯（Richard B. Hays，他的儿子在去世前与他在2023年共同撰写了一本支持同性恋的书）都经历了同样的下坡路，让人际关系塑造了他们的神学。在同性恋关系的问题上，他们相信自己比上帝更有爱心。

而且不仅仅是名人。

在我30年的服事生涯中，我看到过牧师、小团体领袖、查经团契教师和几十年来忠实的教会坐席者开始走下坡路，几乎总是因为他们身边的人认为自己是 LGBT，无论是孩子、兄弟姐妹、邻居还是朋友，最后通牒都很明确：要么肯定我，要么肯定上帝的真理。你必须做出选择。

基督徒经常选择肯定他人这个选项，因为他们被一种被淡化的神学所塑造，这种神学将福音简化为“爱神，爱人”。他们让《马太福音》7章1节（“你们不要论断人……”）凌驾于《罗马书》第1章之上。《罗马书》第1章不仅谴责各种形式的悖逆，而且警告说，神的忿怒会扩展到那些赞同这些行为的人身上。他们以维护关系的名义，放弃了真理。

这就是模式。一遍遍重复出现。有人“出柜”，很快家庭成员的神学就会为了适应他们的关系而改变。但从圣经的角度来看，恰恰相反。我们被呼召去爱，但绝不能肯定罪。事实上，我们常常通过谴责罪来爱他们。

是的，按照圣经的教导去爱我们的 LGBT 邻舍，必然会导致关系上的摩擦。但当摩擦出现时，圣经一再警告我们要做影响者，而不是被影响者。神呼召我们活在这个世界，但绝不是成为这个世界的一部分。我们的神学不能与女儿的新性别认同所左右，而应该让我们的心思意念（以及她的心思意念）被上帝让我们成为男人和女人这一事实所改变。

对成年人友善，对孩子们残忍

在一个骄傲的世界里，忠实的基督徒会面临困境。但是振作起来，你们可以战胜这个世界。但如果你拒绝这样做，孩子们就要付出代价。

今天，我们看到基督徒最令人失望的妥协是在性别、性别认同和婚姻问题上的妥协。拒绝遵从 LGBT 的意识形态将会付出关系上的代价。马修·瓦因斯（Matthew Vines）和詹姆斯·马丁神父（Father James Martin）这样的神学之狼出现了，他们提供了一种看似可行的解决方案：一种既肯定 LGBT 身份，又声称忠于圣经的基督教版本。对于试图安抚 LGBT 朋友或家人的基督徒来说，这感觉像是一种双赢：既能获得社会认可，又不会彻底叛教。

但这只不过是海市蜃楼。他们对性和婚姻的教导为信徒提供了圣经的掩护，以避免说出真理所带来的必要的不适。他们把妥协重新定义为同情，把肯定重新定义为爱。然而，与上帝的设计相矛盾的善良根本就不是善良。当成年基督徒拒绝支付短期的社会代价时，我们实际上是在强迫孩子们承担终生的代价。

为什么呢？神对婚姻的设计不仅是为了生育孩子，而且是为了孩子的茁壮成长（《玛拉基书》2:15）。从《创世纪》到《启示录》，神都坚持男女之间终生的、排他的结合。神并不是凭空创造出了这种互补的、永久的、排他的婚姻关系。他设计了这种结构，是因为婚姻的每一项特质都对孩子有着至关重要的益处。

婚姻是互补的 —— 一个男人和一个女人 —— 因为妈妈和爸爸对孩子的成长做出了独特而关键的贡献。

它是永恒的 —— 直到死亡将我们分开 —— 因为孩子们一生都需要他们的父母。当这种结合破裂时，孩子们会在身体上、情感上、精神上、学业上和人际关系上遭受痛苦。

它是排他性的 —— 没有不忠 —— 因为家里有不相关的成年人会极大地增加虐待和忽视的风险。今天对孩子来说，最危险的地方是与一个没有血缘关系的人生活在一起。

无论是同居、轻易离婚和再婚、多重配偶，还是在全国性电视节目中为同性家庭提供平台，在婚姻问题上的妥协总是会伤害孩子，或者使那些会伤害孩子的家庭结构正常化。

那对于基督徒来说是禁区。儿童保护对教会来说并非是可有可无的。两千年来，我们的公众见证提升了儿童的权利和福祉。在上帝对婚姻的设计上妥协，则会适得其反。这将使儿童处于危险之中。这是一个严重的问题。

盖恩斯夫妇落入了一个陷阱，这个陷阱也困扰着许多基督徒：让人际关系扭曲我们的神学。神早就警告我们，要提防这种人际关系的诱惑。如果我们的朋友强迫我们做出选择，我们必须把真理置于关系之上。当我们的神学屈从于人际关系时，它就破坏了那使人得自由、保护最弱势群体的真理。

这不只是盖内斯夫妇的事。它是关于我们每个人都面临着用真理换取接纳的无声压力。忠诚需要勇气。但是我们的孩子，我们的见证，我们的灵魂是值得付出代价的。

本文作者凯蒂·福斯特（Katy Faust）是“他们先于我们”（Them Before Us）组织的主席，著有《他们先于我们：为什么我们需要一场全球儿童权利运动》（Them Before Us: Why We Need a Global Children’s Rights Movement）、《在一个觉醒的城市抚养保守的孩子》（Raising Conservative Kids in a Woke City）和《亲儿童的政治》（Pro-Child Politics）等书。

原文链接：https://thefederalist.com/2025/07/17/chip-and-joanna-gaines-compromise-is-a-warning-to-us-all/

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