講員：林偉雄 / 2023.01.13

詩篇的寶藏

• 詩篇被稱為舊約中的讚美詩本。
• 智慧文學，包括詩篇，往往是表達反思、回應、以情感、洞見、祈禱、感動為主，且有詩篇的文學特色
  • 很大部分聖經經文是描述性的 —— 說明上帝如何介入、掌控人類事務和歷史，用行動印證祂的話語
  • 其他部分主要是指令性的 —— 說明上帝如何指示人類的行為,並用話語說明祂的行動
  • 有了神的指令，人的遵行，得到神的祝福之後的回應，就是很美的詩篇
  • 當然，有時是相反的情況，同樣需要回應
• 詩篇1-2篇與其他大多數詩篇有些不同。
  • 詩篇1、2大多是描述性和指令性的
  • 如何成為蒙福之人的指示
  • 叛亂的描述和他們的目的。
  • 詩篇2也是彌賽亞詩，因為包括關於彌賽亞的預言。
• 在你能正確反思，回顧之前，你必須有正確的視角。

詩篇1

1. 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位，
2. 唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！
3. 他要像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的，盡都順利。
4. 惡人並不是這樣，乃像糠秕，被風吹散。
5. 因此當審判的時候，惡人必站立不住，罪人在義人的會中也是如此。
6. 因為耶和華知道義人的道路，惡人的道路卻必滅亡。

祝福的重要性

• 詩篇以“有福了” 開頭
  • 中文把“有福”放在句末，但原文是句首，如在八福的一样。
  • 上帝的意圖是讓我們接受他的祝福
    • 我們唱讚美的詩歌，為我們整个敬拜奠定了基調。
    • 在詩篇一，神為我們與他的互動定下了基調。—— 祂要祝福我們，所以告訴我們要如何得到祝福？
    • 什麼是受祝福？—— 得到上帝的恩惠而有的深深的喜樂

被祝福的人畫像

• 如果一個人被祝福了會怎樣？
  • 像一棵樹，栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾，凡他所做的，盡都順利(詩篇1:3)
• 祝福是給每個人的嗎？
  • 正如不是每棵樹都栽在水邊一樣，神的恩惠是有選擇的–只有祂有這種特權，因為祂是創造者。
  • 人可以做什麼事情來赚得上帝的祝福？
    • 問耶穌這個問題的富有的官
    • 路加福音18:18 “良善的夫子，我該做什麼事才可以承受永生？- 你缺少一件事，就是用你生命的所有”
• 一個人要怎麼做才能得到祝福？
  • 與神有 和平的/親密的/生命的關係
    約翰福音17:3 ，認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。
  • 因此，重點是關係，而不是關於做什麼和不做什麼
    • 但如果這是個重要的關係，能沒有行為表明嗎？
  • 不從惡人的計謀，不站罪人的道路，不坐褻慢人的座位；（1:1）。
  • 唯喜愛耶和華的律法，晝夜思想。(1:2)
  • 要與邪惡的人分開。
    • 不要照惡人的勸告，建議，計畫去行事（從）
    • 不要與他們站在一個立場 （站）。
    • 不要讓你的利益與他們的利益一致（坐）。
  • 與神親近
    • 喜愛祂的話語
    • 思想祂的話語
    • 服從祂的話語

在被定罪的世界裡得到祝福

• 誰是 “出謀劃策 ”的 “惡人”？—— 诗篇2给与答案

1. 外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事？
2. 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要抵擋耶和華並他的受膏者，
3. 說：“我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索！”
4. 那坐在天上的必發笑，主必嗤笑他們。
5. 那時，他要在怒中責備他們，在烈怒中驚嚇他們，
6. 說：“我已經立我的君在錫安我的聖山上了。”
7. 受膏者說：“我要傳聖旨。耶和華曾對我說：‘你是我的兒子，我今日生你。
8. 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。
9. 你必用鐵杖打破他們，你必將他們如同窯匠的瓦器摔碎。’”
10. 現在你們君王應當醒悟，你們世上的審判官該受管教！
11. 當存畏懼侍奉耶和華，又當存戰兢而快樂。
12. 當以嘴親子，恐怕他發怒，你們便在道中滅亡，因為他的怒氣快要發作。凡投靠他的，都是有福的！

• 詩篇1和2被放在一起有其目的 
• 詩篇2描述了神的主權和人的叛逆本性之間的宇宙之戰，
  • 詩篇1描述了具體個人經歷的戰鬥
• 詩篇2描述了神對所有願意相信的人的救贖計畫。
  • 詩篇1談到了這祝福如何降臨到具體個人身上。
• 詩篇1側重於神啟示為文字的話語，
  • 詩篇2談到道成肉身的聖子。

上帝的主權與反叛者之間的戰爭

• 詩篇2可以分為4部分，每部分3節。
• 第一部分 1-3節。叛軍首領聚在一起密謀的場景。
  • 反叛目的是– 擺脫上帝對人類事務的掌控。
  • 有些看起來並不那麼壞，甚至乍看之下可能是好的動機
  • 自我實現是人的最終目標 – 聽起來很勵志
• 第二部分 4-6節。鳥瞰圖–神如何看待叛逆者—祂愤怒中嘲笑他們。
  • 試圖抵抗大風的糠秕（雞蛋碰石頭）。
  • 上帝已經有了一個完美的計畫–我將在锡安設立的新君。
• 第3部分 7-9節：祂將在錫安加冕獨生子為王。
  • 這使本詩篇成為彌賽亞詩篇之一，也就是說，它指向我們的主耶穌。
• 第4部分 10-12節：對叛亂者的警告 —— 你們要做出選擇，是成為被珍惜的產業，還是作被打碎的棄皿。
  • 他們是否願意存畏懼侍奉耶和華，以嘴親子。
  • 或者繼續走他們的反叛和滅亡之路
• 在我們理解了詩篇2中描述的宇宙之戰後，我們會更好地理解詩篇1。
  • 受祝福的人–在這場宇宙之戰中站在神的一邊
    • 抵制惡人
    • 與神保持親密的關係
  • 被定罪的惡人 —— 他們的結局將像糠秕一樣
• 詩篇2進一步展開
  • 更全面地解釋其含義
  • 給我們提供今天應用。

人的反叛

1. 外邦為什麼爭鬧，萬民為什麼謀算虛妄的事？
2. 世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要抵擋耶和華並他的受膏者，
3. 說：“我們要掙開他們的捆綁，脫去他們的繩索！”

反叛是：

• 有廣泛参与的 —— 在全世界範圍內，從上到下
• 有組織、有預謀的
• 有跡可循的 —— 從思想開始，以致實行
• 有共同目標的：
  • 掙開神對人主權和掌控的捆綁。
  • 脫去上帝的律法和道德的繩索。
• 在創世紀开始，亞當就接受了一個謊言 —— 你要像上帝一樣，能知善惡，。
  •  人成為善惡的裁判 而不是順服於上帝的審判。
• 貫穿聖經歷史
  • 賽5:20 禍哉，那些稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以苦為甜，以甜為苦的人！            21 禍哉，那些自以為有智慧，自看為通達的人！
• 一直到啟示錄開口褻瀆的獸
• 在人類歷史上以神自居的人 ——
  • 對“人定勝天”恐怖統治的直接體驗
• 研究對神的反叛歷史，或許（僅僅是或許）我們能學會不去跟隨或允許我們的國家跟隨這些腳步
  • 陷阱：
    1. 我們太把自己當回事了
    2. 或者太容易為自己開脫。
  • 現實：
    1. 我們這一代人並非更順服神，或反叛少了。
       • 我們同樣容易聽信謊言， 反叛不比前人少。
    2. 我們所面臨的困難並不比歷史上的更艱巨。
       • 每一代人都面臨著他們獨特的挑戰。
• 我們這一代人尤其在下面這些方面叛逆上帝的主宰。
  • 誰賦予生命？
    • 我們想決定哪個（些）人不應該出生。
  • 誰定義婚姻
    • 我們挑戰神對婚姻的定義以及两性的设计
  • 誰創造性別（gender）？
    • 我們挑戰神设计男人和女人的遺傳密碼
• 我們的世代也是稱惡為善，稱善為惡的世代，也是自以為是的世代。
• 我們能否在這場叛亂中做無罪的一個旁觀者？
  • 索多玛、蛾摩拉、迦南诸国的旁觀者能逃脫嗎？
  • 我們回到詩篇1，看看我們應該怎麼做。

上帝的回應

• 4-5 上帝嗤笑叛逆的人。
  • 顯然，人要麼不相信上帝，要麼低估了人和上帝之間的巨大差異。
  • 我們甚至無法應對颶風、地震、乾旱或病毒。
• 6 “我已經立我的君在錫安我的聖山上了”
  • 這位君是我們的主耶穌基督。
  • 但是，為什麼神需要 “立我的君在錫安”？
    • 上帝需要錫安的國王來粉碎叛亂嗎？
    • 祂這樣做是為了在祂粉碎叛亂之前給人一個得救的機會。

加冕的君王有審判權

• “你是我的兒子，我今日生你。”
  • 被生的 —— 不是被創造的，所以這位國王不像其他人類國王那樣是 “被創造的”，或 “養子”，而是被生的，具有相同的性質，是完完全全的神。
  • 但對這個兒子來說，下到地球上並不是一種晉升。他已經是完完全全的神。祂成為人是“反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式。”—— 為了救贖叛逆者
  • 祂有權力接受、判断他們
    • 或者作為珍愛的產業來珍惜：弗1：3-10
    • 或者作為無用的弃皿被砸碎：耶19:1-2；5；10-12

或者作為珍愛的產業來珍惜

弗1：3-10
愿颂赞归于我们主耶稣基督的父神！他在基督里曾赐给我们天上各样属灵的福气， 4 就如神从创立世界以前在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵； 5 又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们借着耶稣基督得儿子的名分， 6 使他荣耀的恩典得着称赞。这恩典是他在爱子里所赐给我们的。 7 我们借这爱子的血得蒙救赎，过犯得以赦免，乃是照他丰富的恩典。 8 这恩典是神用诸般智慧聪明，充充足足赏给我们的， 9 都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘， 10 要照所安排的，在日期满足的时候，使天上、地上一切所有的，都在基督里面同归于一。

或者作為無用的弃皿被砸碎

耶19
19:1 耶和华如此说：“你去买窑匠的瓦瓶，又带百姓中的长老和祭司中的长老， 2 出去到欣嫩子谷，哈珥西的门口那里，宣告我所吩咐你的话

5 又建筑巴力的丘坛，好在火中焚烧自己的儿子，作为燔祭献给巴力。这不是我所吩咐的，不是我所提说的，也不是我心所起的意。

10 “你要在同去的人眼前打碎那瓶， 11 对他们说：‘万军之耶和华如此说：我要照样打碎这民和这城，正如人打碎窑匠的瓦器，以致不能再囫囵。并且人要在陀斐特葬埋尸首，甚至无处可葬。

叛軍们面临一個選擇

• 當存畏懼侍奉耶和華，又當存戰兢而快樂。當以嘴親子……凡以祂為避難所的人都是有福的。
• 在我們與神的關係中，首先是承認祂的主宰地位，因為祂是創造者和統治者。
• 這完全因為反倒虛己，取了奴僕的形象，成為人的樣式，然後為我們而死，把我們從罪與死中救贖出來。
• 或者拒絕祂，你就在滅亡路上。

這種選擇使我們回到了詩篇1，它的開頭是上帝的意圖 —— 祝福我們，祂告诉我们如何接受

受祝福者的责任

• 一個人要怎麼做才能得到祝福？
  • 要與邪惡的人分開。
    • 不要按照惡人的勸告，或建議，或計畫去行事（從）
    • 不要與他們站在一個立場 （站）。
    • 不要讓你的利益與他們的利益一致（坐）。
  • 與神親近
    • 喜愛祂的話語。
    • 思想祂的話語
    • 服從祂的話語
    • 信靠祂的兒子

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