证道：Gary Hamrick / 房角石教会 / 2024.03.31
视频翻译制作：本刊视频翻译组 / 2024.04.10
文字整理：Jane / 2024.04.12
发稿：2024.04.14

上个月我随同一个小旅行团去埃及旅行，随行的还有里夫卡（Rivka）一家。他们也在房角石教会参加聚会。我们有一位很棒的导游，她是一位令人愉快的女士。她的名字叫阿茂（Amal），是一位埃及学家：一位研究埃及各种事物的专家。她告诉我们她是穆斯林。她是个令人十分开心愉快的人，为我们导游的工作做得极好。旅行即将结束时，在我们返回酒店的大巴上，马尔万·里夫卡（Marwan Rivka）问道：“阿茂，我们能如何为你祷告呢? ” 她想了一会儿，然后说：“为（我的）平安祷告吧， 我的生活需要平安。”

我心想：“也算是一种普世性的答案吧，不是吗？” 我的意思是，当今世界有多少人会说他们需要平安？我认识的人当中没有一个会说，“我的生活可以多来点纷争和压力。请给我来一份儿汉堡，外加’焦虑’配菜。我要打包带走！”我不认为人们会这样“点菜”， 没有人会想让生活中有更多的纷争、压力和焦虑。

每个人都希望有平安，而且我不是指广义上的“世界和平”！尽管我知道，在理想状态下，我们都会希望世界和平, 但我所指的是阿茂想拥有的（那种）个体的平安，例如，心灵的宁静，而不是经常令恐惧、担忧和焦虑占据我们内心；（又如）“彼此和睦”，有时没有什么比家庭裂痕、友谊断裂或亲密关系破裂更糟糕的了。（还有）与自己和平相处，而不是像很多人那样背负着过去的耻辱感和负罪感。

最重要的是，我们需要与神和好。我们需要与祂同行，而不是与祂疏远。所以，那是一种颇具普世性的代祷请求。当她那么说的时候，我心想，的确如此。我们都需要平安，而神知道我们需要这种个体的平安。因为正如我刚才给你们读到的，耶稣从死里复活后见到门徒时说的第一句话就是 ——《路加福音》第二十四章36节：“愿你们平安！” 祂对他们所说的第一句话就是：“愿你们平安！” 你们当中的许多人，如果对《圣经》有所了解，对希伯来语也略知一二，就知道今天的犹太人在日常来往时会互相说: “平安”（shalom）。这是一种常见的问候语，由此你可能会认为耶稣说的那句话只是一句普通的问候语：“shalom，愿你平安！”

但那不是一句普通的问候！我们怎么知道呢？因为当约翰在他的福音书中记录同样的场景时，我刚给你们读的是在《路加福音》中的记载，在《约翰福音》第二十章中，约翰记录了耶稣说：“愿你们平安！” 不止一次, 不止两次，而是说了三次！《约翰福音》第二十章中，祂说了三次：“愿你们平安！”，“愿你们平安！”，“愿你们平安！” 祂绝不只是简单地打招呼！朋友们，请听着，正如祂了解祂的门徒那样，祂也了解我们。请注意听，我要说了：认识了（K-N-O-W）耶稣 ，就认识（K-N-O-W）了平安 ；但是，没有了（N-O）耶稣 ，就没有了（N-O）平安。真的就是这么简单！如果你真的想让生命中有持久的平安，只有当你认识和平之君, 祂名叫耶稣时, 平安才会到来。耶稣知道祂给你的平安，是在这个世界上任何其它地方都找不到的。

这个世界可能会（口头）承诺平安，但却无法兑现。因为耶稣在《约翰福音》第十四章27节中说：“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。” 耶稣在谈到祂的平安时，是直接对人的心灵说话。因为祂知道我们在生活中会经历诸多灰心丧气的时候，祂更知道没有祂，就会有不安和空虚相随，所以祂才说 “我将我的平安赐给你们！” 你们当中很多人都明白我说的是什么意思，类似 “没有主，我们的沮丧会更加严重。没有主，我们会焦躁不安、内心空虚” 之类的话。今天，你们中有些人可能在现场、在线上或者在分会场，你们会说：“请恕我直言，加里牧师，我不灰心，也没有焦躁不安，也不空虚。我不认为我真的需要耶稣。”

让我来回答这个问题。因为如果你那样想 —— 你觉得“我并没有灰心，我也没有焦躁不安，也不空虚，我并不真的需要耶稣”，其原因只可能是两者之一：要么其一，因为你活得还不够久，当你活得足够久你就会明白。要么其二，你还没有跌落到足够低的地步。因为当你到那个地步，就是你向耶稣呼求的时候，也是你急需祂的平安的时候。

每个人都需要平安。“我并不真正需要平安” 的说法只是否认现实。每一代人都需要平安。请听我说： 我出生于二十世纪，（笑声）不要笑，因为如果你超过24岁，那你也是！只是听起来有点奇怪，对不对？我出生于二十世纪， 是的，没错，就是这样的。你们中的许多人也是。我记得1971年的一首约翰·列侬（John Lennon）的热门歌曲《想象》（Imagine），里面有这样一句歌词：“想像所有的人们，都生活在和平宁静之中”。当然啦，每一代人都希望和平！顺便说一句，在同一首歌中，还有一句歌词：“试想一下世界上没有天堂。” —— 很明显, 列侬嗑了点大麻, 别往那方面想。好吗？因为天堂是真实的！所以，不要幻想没有天堂；但他对“平安”的那部分看法是对的。像我这样成长于70年代的人，“70后”，我熟悉佛利伍麦克（Freewood Mac）摇滚乐队、情景喜剧《脱线家族》（The Brady Bumch）、以及“和平”手势。 我们发明了“和平”手势，好吧？

昨晚有位女士很温和地纠正了我一下，她说：“我成长于60年代，是我们这批人发明了‘和平’手势，不是你们七十年代的人。” 我说：“嗯，那可能是真的。但你必须承认，你们（60年代的人）吸大麻吸得啥都不记得了。” 确实如此。“70后”声称是他们发明了“和平”手势，而“60后”们，你们吸大麻吸得不知道自己在做什么，你们在要求“再来两根大麻烟。”（笑声）每一代人都在追求和平。即使是今天，即使是当今的这一代人同样如此。他们劫持了“和平”手势，把它转了九十度，他们说再见时，像这样 “再见（peace out）”。即使在今天，“再见！” 可见，每个人都希望有平安。

请听我一言： 除非你首先认识那位“和平之君”，否则将无法体会到和平的滋味，因为耶稣来是为了给我们祂的平安。在耶稣诞生前700年，先知以赛亚就藉着圣灵预见了未来，以赛亚写下了基督被钉十字架的事，记载在圣经里。听听他是怎么说的，《以赛亚书》第五十三章第5节：“哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。” 在基督被钉十字架的700年前，以赛亚就写下了耶稣被钉十字架的事，就此他说：”你知道基督走上十字架时成就了什么吗？所有对你我的惩罚都加在了基督身上，这样我们就能够得到神的平安。” 这就是神想给我们的，祂爱我们，祂希望我们知道从祂而来的平安。

复活节的故事确实发生在2000年前，至少在人类的时间轴上是从那时开始的，发生在以色列国的耶路撒冷城。当时，以色列正处于罗马帝国的统治之下，耶稣被诬告后被逮捕。犹太人指控祂亵渎神， 罗马人指控祂煽动叛乱，反对罗马政府。本丢·彼拉多是当时的巡抚，他直截了当地说，我认为没有理由处决这个人。但为了安抚那些高喊着要把耶稣钉死在十字架上的愤怒暴徒，他屈服了。于是本丢·彼拉多下令鞭打耶稣，打得祂几乎丧命。然后，让耶稣把十字架背到名叫各各他的山上，把祂钉在十字架上。十字架不是罗马人发明的，而是波斯人发明的，但罗马人，如果我能用这个词的话，他们“完善”了十字架的刑罚。他们的十字架比之前任何国家的都要更残酷。事实上，被指控和定罪的人首先会受到鞭笞。耶稣就被鞭打了。罗马人用的皮鞭具有鞭毛样的构造。他们的鞭子由多条皮鞭组成，每条皮鞭的末端都附有玻璃片或铅块。因此, 当他们鞭打一个人的背时，会从身体上扯下皮肉。历史告诉我们，大多数被定罪的犯人死在了鞭刑中，甚至都没机会上十字架。

《圣经》说，耶稣从被钉在十字架上，到祂咽下最后一口气，共经历了六个小时。六小时（后），他们把祂的尸体从十字架上取了下来，把祂埋在从亚利马太的约瑟借来的坟墓里。三天后，凭着神的大能，耶稣从死里复活了！石头被挪开，耶稣走出来了。事情就是这样，但又不仅仅是这样。因为当我们明白《圣经》时，《圣经》告诉我们：这一切都处于神的旨意与计划之中。为着世人的缘故，祂预先安排了这一切。当彼得向众人传道时，其中大部分人都参与了将耶稣钉在十字架上的事。

在《使徒行传》第二章23节中，彼得说：“祂既……被交与人，” 仔细听，“按着神的定旨、先见……你们就藉着无法之人的手，把祂钉在十字架上，杀了。” 换句话说，这是神的计划，祂这样做是有目的的。祂把人当作棋盘上的棋子，为了整个世界去实现祂美好的旨意。就连旧约也是这么说的。《以赛亚书》第五十三章第10节说到：“耶和华却定意（神定意）将祂压伤，使祂受痛苦。” 这是神的旨意，但下一节，“祂必看见自己劳苦的功效，便心满意足。” 定意让耶稣为世人的罪孽而死的神，也是让耶稣从死里复活以印证祂战胜罪恶和死亡之权柄的神。这就是神想给我们的，因着信与祂建立的关系。

神为什么要做这样的事呢？比如把祂的爱子当作全世界的祭品。这是让我的穆斯林朋友们真正过不去的坎儿。他们无法相信，慈爱的神会把自己唯一的儿子献祭。这就是为什么在穆斯林传统中，他们教导说耶稣并没有死在十字架上，犹大才是代赎的祭品，他上了十字架，而不是耶稣。那不是《圣经》的教导。

《圣经》的教导是“神至爱世人”，神如此做的原因只有一个，即一个“爱”字 。《约翰福音》第三章第16节：“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。” 在《罗马书》第五章第8节：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死, 神的爱就在此向我们显明了。” 那就是神这样做的原因。并不仅仅是因为祂的爱，祂的爱促使祂为拯救人类做了该做的事。听我说，祂如此地爱我们，祂知道我们都将死于同样的绝症，那就是罪。罪让我们与神分离，这是我们没有盼望的原因，这就是我们没有平安的原因！我们的罪使我们与神分离，如果与和平之子分离，我们就没有平安。

这是为何在这个世界上，在当今文化中，有很多不认识基督的人大量服用药物的部分原因，尽管不是所有的原因，因为他们无法应对生活，他们没有平安。因为我们的罪使我们与神分离，神知道我们都将死于这种绝症，因此设计了一个计划来拯救我们，祂本不必这样做。祂的爱促使祂这样做，因为祂知道我们无法救自己。但问题在于：我们的罪必须受到审判。你不能对神嗤之以鼻，然后指望神只是睁一只眼闭一只眼。祂是圣洁公义的神，祂必须惩罪，否则祂就不是圣洁公义的了。那么，我们的罪和神的愤怒，我们的罪如何得到解决？如何止住神的愤怒？我们如何才能获救？

解法如下：神决定，如果有一个义人，一个足够好的完美的人，可以为世上所有不义的、有罪的人承担惩罚。顺便说一句，你我都是那样的人，神说，我能接受将他们所有的惩罚，只归于一个无辜的人，这样就能平息我的愤怒。问题在于，当神环顾全人类时，祂找不到一个足够善良、足够正义、足够完美的人。《以赛亚书》第六十三章第5节中，神说：“我自己的膀臂要为我施行拯救。” 神说，我将差遣我的爱子，我的无罪之子来代赎这罪孽深重的世界；我们所有人本应当受到的惩罚，神说，我要把对他们罪恶的惩罚加在我无罪的爱子身上，这将平息我的愤怒。凡相信这一条道路即可得拯救与宽恕的人，他们的罪可得赦，并与神重新建立关系。那就是神为我们所做的，那就是神为我们所做的！现在，你可能会说，好吧，谢谢你的历史课，包括罗马帝国，鞭毛，还有被钉十字架等等，但我想确保今天每个人都能得到（以下问题的）答案。如果你也有同问：但这对我意味着什么呢? 这对我们每个人都意味着三件事，它意味着宽恕、自由和未来。

首先是宽恕。你必须同意神对人类状况的描述，即我们都是有罪的，我们都是罪人。如果你不承认这一点，你就永远不会明白自己需要一位救主。请不要沿着一排往下看，觉得“我比这些人强”，好吗？他们也在回头看你，脑子里是跟你一样的想法！比较游戏永远没用！你可能是个非常正派的人，我要为你感谢神！你可能很慷慨，你可能很善良，天晓得，我这周还买了“女童子军”的饼干呢，那总要算点什么吧? 好比在一些选项里打勾…… 不，实际上，这些全都不能使人去天堂，我们所有的善行都不够好。为什么呢？因为标准不是来自于与你同排的那些人。标准来自神，而我们没有一个人能达到！

《罗马书》第三章23节说：“我们都犯了罪，亏缺了神的荣耀。” 如果你至少愿意说，“我不是一个完美的人”， 那么很好，你承认了自己是个罪人。关于我们有罪的现状，这里有一个好消息：《约翰一书》第一章第9节说：“我们若认自己的罪”，也就是说，如果我同意神所说的我有罪的现状，“神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。” 主准备好赦免我们的罪，只要我们谦卑地说：主啊，我是个罪人，需要祢的赦免。祂就准备好饶恕我们。

第二，这是关乎自由、脱离羞愧和罪孽感。在我30多年的服事过程中，不知道有多少曾与我交谈过的人，他们形容因着自己的过去，他们就如同生活在一幅湿漉漉、沉甸甸的羞愧及罪孽感的毯子下面。他们身上羞愧及罪孽感的重担，几乎让人崩溃。我想对他们说我在此要告诉你们的话 —— 好消息是：耶稣不仅为我们的罪而死，饶恕了我们，祂还消除了罪所带给我们的羞辱和罪孽感。你知道《罗马书》第八章第1节吗?《圣经》说：“如今，那些在基督耶稣里的就不定罪了。” 不定罪了!《罗马书》第十章第11节说，“凡信祂的人，必不至于羞愧。” 你知道有时那些并不关心你的人会提醒你的过去，同时羞辱你吗？我可以告诉你吗？神说祂永远不会提醒你的过去，祂永远不会羞辱你，因为当祂饶恕我们时,《圣经》说，祂担当了我们的罪。东离西有多远，祂叫我们的过犯离我们也有多远，而且祂不再记念我们的罪，祂担当了我们的羞愧和罪孽感。耶稣在《约翰福音》第八章（36节）中说：“所以天父的儿子若叫你们自由……” 儿子，耶稣在这指祂自已，“所以天父的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”

最后一点非常重要，关乎未来：复活的故事意味着罪得赦免，从羞愧和罪孽感中解脱出来，以及第三点，所有信祂的人在未来都将在天堂与主同在。耶稣在《约翰福音》第十四章（第2-3节）中说：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里来。我在哪里，叫你们也在那里。” 你知道神在天堂已为你预留了地方吗？有一个房间写着你的名字，但你不能凭着自己去，到达那里的唯一方法，是藉著相信耶稣基督。我们没有人能通过自己的努力进入天堂，我们没有人足够好而配进天堂；但如果我们相信基督为我们所做的一切，我们就会因信得救。你必须操练信心，你必须信靠（神）。

几年前的夏天，即2022年的夏天，我应邀在新泽西州海洋树林（Ocean Grove）镇的一个名为“桥节”（Bridge Fest）的基督教节庆上担任主讲人。海洋树林镇实际上是由卫理公会在大概150年前建立的，那里曾经是一个美丽的露营地，今天在许多层面它依然很美。其中一个旧帐幕还在，它建于19世纪末，可容纳八千至一万人。早在19世纪，它就是密西西比河以东可容纳最多观众的场所。就在我起身准备发言之前，这位先生向我走来。人们来自五湖四海，我从未见过他，他对我说：“加里牧师，很高兴见到你！我一直在聆听您的教诲。”我说：“哦，谢谢你。” 他对我说：“你是个不错的老师。” 我说：“谢谢你。” 他说：“但我对你有一个不满。我对你一直在说的一件事有很大的不同意见。” 我心想，糟了，在我上台发言五分钟前，我得来一场激烈的神学辩论。我当然没这么说，而是摆出一副牧师脸：“真的吗? 你不同意我的观点? 赞美主，荣耀归于神。谢谢，谢谢。为这位兄弟祷告！” 不， 我心里在想，不，这太荒唐了，到底他不同意什么呢？我说：“继续说下去。” 他说：“我听过你在《创世纪》中的教诲。我听过你讲的《创世纪》，我听你说过，地球是圆的。”（笑声）是的，我当时也笑了。他说：“这不好笑。 我是认真的。”他说：“我是‘平地协会’的，你却到处告诉人们地球是圆的，但它是平的。” 我说：“好吧，恕我直言，首先 – ” 我仍在努力保持一个牧师形象，“《以赛亚书》第四十章第22节说，‘神坐在地球大圈之上。’ 此外，我们还去过太空，登上过月球，能够回过头来看到的地球确是圆的。”他说，“哦，别跟我提什么好莱坞骗局。”（笑声）他就是这么对我说的，我们的谈话毫无进展，就是这样。

听我说，有时，所有的事实和信息都摆在你面前，但你仍然会选择不相信。今天也是如此。我刚与你分享了耶稣基督复活的真理，祂是多么爱你，多么渴望与你建立关系。你可以坐在那儿说：“好吧, 我听见你说的，但我不信。” “我听见你说的，只是我不相信。” 你们可以离开这里，如同今天来时一样，没有改变，完全没变；或者 —— 这是我的祷告；或者，你可以说，我并没有亲身经历这个受难的故事，并没有亲眼目睹，但我的内心深处有一种共鸣，我相信这是真的。接受耶稣基督为我的主和救主，我甚至不敢相信祂竟会如此爱我，为我而死，造物主竟然渴望与我建立关系！你可以凭信心相信，在离开这里时成为一个不同的人！

原讲道视频链接： https://www.youtube.com/watch?v=F4_5XbzeixE

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