作者：毕成鹏/ 2014.1.6
发稿：2024.1.29

耶穌說：『只是我對你們說過，你們已經看見我，還是不信。凡父所賜給我的人必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。因為我從天上降下來，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我來者的意思行。差我來者的意思就是：他所賜給我的，叫我一個也不失落，在末日卻叫他復活。因為我父的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。』（約翰福音6：36-40）

主耶穌在這兒清楚明白地講：（1）一切信的人都得永生；（2）凡到耶穌這裡來的，祂總不丟棄；（3）凡父所賜的、所揀選的人，一個也不失落。（又參約3：16；以弗所書1：3-6）主的應許很明顯：救恩不會失去。這是主耶穌的話，人不可更改主的話。耶穌的聽眾是一群昨天看見了“五餅二魚”神蹟，并享受了免費餐的猶太人。他們稀奇耶穌所行的神蹟，得到了神蹟所帶來的好處，所以，他們來跟隨耶穌。耶穌說他就是生命的糧，但他們并不真知道耶穌是誰，仍然不信耶穌。那麼，誰可以信主呢？耶穌說：凡父所賜給我的人必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。神所揀選的人才會真正認識主耶穌，聽主的聲音，因為羊聽牧人的生音。耶穌又說：『只是你們不信，因為你們不是我的羊。我的羊聽我的聲音，我也認識他們，他們也跟著我。我又賜給他們永生；他們永不滅亡，誰也不能從我手裏把他們奪去。我父把羊賜給我，他比萬有都大，誰也不能從我父手裏把他們奪去。』（約翰福音10：26-29）

然而，現實的情況是：有人表面上接受主，也許已經受過洗，有沒有人後來变卦的呢？當然有！難道這些「信的人」主耶穌不管嗎？主說過的話不變。問題的關鍵是：這些人有否真的得到救恩，蒙神的揀選，是否真信。耶穌在這裡說：『你們已經看見我，還是不信。』猶太人經歷了神蹟，還是不信。所以，外表的跟隨不算數。口頭承諾、施洗甚至於熱心的事奉，這些都屬外面的東西，不能代表一個人是否真正的蒙恩得救。聖經啓示的真理是：神所揀選的一個不失落；主的羊一個也會不失落。因為神是說話算數的神，得救不在乎人的行為，全在乎神的恩召。（參弗2：8-10；提前1：9）而且，神的恩賜和選召是沒有後悔的。（羅11：29）凡靠著基督進到神面前來的人，主耶穌都能拯救到底。（來7：25）因此，神所賜給人的救恩不會失去。并且耶穌說：父神的意思是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日我要叫他復活。（參約5：22-29）信的人必在基督裡蒙保守直到那日。

耶穌當時也看到了人頑梗不信的情況。因為祂門徒中多有退去的，不再與祂同行。（約6：66）為甚麼要離開呢？因為這些人跟隨耶穌是因為吃餅得飽，并沒有真信。他們不明白耶穌的道，覺得太難。人體貼世俗的東西，不肯背十字架，都不配作主的門徒。（参路9：23）耶穌知道萬人的心，退出的人就由他們去，因為神未曾選召這些人。耶穌撒種的比喻，講出這些人棄絕真道的原因。有人聽見神的道，好像種子落在土淺石頭地，發苗快，但根不深，日頭一曬就枯乾了；又如種子落在荊棘裡的，人聽道後，被世上的事擠住了，就不能結實。這些人聽見神的道，也參加教會活動，但只是歡喜片刻，因患難受逼迫就退後，或者因錢財的迷惑和別樣的私慾，就離棄真道。（參馬可福音4：1-20）

又例如，猶大雖為十二門徒之一，但他存不信的惡心，出賣主，乃是滅亡之子。（参馬太福音26：24）問題是：主耶穌知道猶大會叛逆，為甚麼還選他作門徒呢？這是神的主權和旨意的奧秘。但有一點，猶大賣主要承擔自己的責任，因為神賜給他機會，他顽梗不信。君不見：有些人，你無論怎麼傳福音給他們，他們總是不信。另外，從猶大身上還讓我們看見：看似屬於主的人，甚至被神所重用的人，可能並不是神要拯救的人。這一點看見似乎可以用來解釋另一段經文。耶穌說：『凡屬我不結果子的枝子，他就剪去。』（約15：2上）這裡，“屬我”是指屬基督的人。“不結果子的枝子”指沒有生命見證的信徒。葡萄枝子代表信徒，即一切與基督相聯、屬神的人。不結果子、被剪除的枝子就扔在火里燒毀，這代表審判。（約15：6）依據這句話，“屬基督的人可能被剪除”，也許有人會就此推論說：救恩有可能會失去的。然而，這一推論與耶穌前面講的話相矛盾。所以，解經要十分小心。顯然，合理的、前後一致的解釋是：那些看似屬主的人就像賣主的猶大，他們不結果子且存叛道的惡心，即他們的信心沒有相應的行為表現，所以，他們的信心就不真。不真信的，虛假的冒牌，當然會被剪去。因此，他們被剪去，乃是因為他們本來就不屬於主。

神的話是活潑有功效的，神的法則深奧難測。你我當存敬畏和謙卑受教的心，不可片面地強解神的話。救恩會失去嗎？答案是：對於真正蒙恩的人，屬於主的人，真正相信的人，主應許救恩不會失去。不真信的人，他從起初就沒有得救，也就談不上救恩會失去了。請記住：主耶穌既然愛世間屬祂自己的人，就愛他們到底。（約13：1）神所賜的救恩永不改變，更不可能會失去。人雖小信，但我們所信的神永遠是信實的神。真正得救的人一定心存敬畏和感恩，效法基督，單單仰望基督，竭力追求聖潔的生活。彼得說：『你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。』（彼得前書1：5）真正的信徒是蒙神能力保守的人，並且必能得著那救恩。信心來自於神，信心的持守完全在乎神。顯然，基督徒不可能靠自己守住這救恩。因為這救恩不是靠人的努力可以賺到的，乃是照神自己的大憐憫，借耶穌基督從死裡復活，重生了我們。（彼得前書1：3）重生得救完全是神自己的善工。保羅說：那動了善功的，必成全這工。（腓1：6）人會軟弱，人會跌倒，人會遇艱難困苦，人會失敗。然而，神卻是借助各樣環境淬炼、雕琢我們，讓信徒逐漸成熟老練，合乎主用。救恩是神自己的工作，永不失敗。因此，那些背道的信徒從一開始就沒有得到救恩。正如猶大，形式上在門徒行列，還分管財務的服事，但實質上猶大是賣主的人。我們因信所得的盼望是活潑的，因為那盼望已經完成，乃是真實的存在天上，永不衰殘。這盼望成了基督徒的基業，正如以色列人當初所盼望的迦南應許之地，是那樣的實在。彼得說：『如今雖不得看見，卻因信祂就有說不出來、滿有榮光的大喜樂；並且得著你們信心的果效，就是靈魂的救恩。』（彼前1：8-9）感謝讚美主！

原文登载于《生命季刊》第69期2014年3月

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