作者：Gary DeMar /《真相》/ 2022.05.02
编译/评论：安蓝真 / 2022.05.03
发稿：2022.05.03
【译者评】“觉醒”（Woke）一词是现在讨论时事非常流行的字眼。它在过去和现今社会里的意思有什么不同？为什么会产生如此的转变？基督教又是如何失去了她对社会的影响力？其结果是什么呢？这篇文章指出了一个根本的原因，值得基督徒来检讨并且悔改。以西结书33:8：“我对恶人说：恶人哪，你必要死！你——以西结若不开口警戒恶人，使他离开所行的道，这恶人必死在罪孽之中，我却要向你讨他丧命的罪（原文是血）。”
使用正确的词将一个陌生的、有时不受欢迎的、反文化的想法传达给人们是一种战术。如果有人想隐藏实情，一些几乎可以代表任何意思的词语，经常被用来当作掩护，以达到压制性的计划和意识形态。“gay” 这个词和使用彩虹旗为同性恋所涵盖的一切提供了掩护。（译者注：“gay” 有这个词除了男同性恋者以外，还有其它意思，如轻快的，鲜明的等。）我们很少听到有人用 “同性性行为” 来描述同性恋。结果，向极年幼的孩子教导同性恋已经成为常态，以至于这种教导进入了幼儿园和小学课程。
堕胎，杀死未出生的婴儿，被描述为 “支持选择”。有没有人问过选择了什么？“支持选择” 的孕妇选择做什么？有多少人能定义社会主义？也许这意味着 “社交”。谁能反对呢？
同样，记者使用的词语经常暴露出其偏向于某种世界观的意识形态。把 “右翼保守派” 与 “进步派” 相比照，而不是与 “左翼自由派” 相比照，谁能反对 “进步派” 呢？是否其它选项就意味着 “退步” 呢？已故基督教辩护者弗朗西斯·A·谢弗（Francis A. Schaeffer）的儿子弗兰克·谢弗（Frank Schaeffer）在他 “觉醒”（woke） 之前写的《中立的迷思》（The Myth of Neutrality）一书中这样描述了新闻界的偏见：
看看他们是如何使用标签去对政治活动进行分类的。一些标签用于中和某些群体的行为；其它则表示成为“我们的一员”，是可以接受的。
“右翼”、“原教旨主义”、“反堕胎”、“绝对主义者” 和 “深度的宗教” 等词，与其说是分类，不如说是贬低。相反，想想以下词语所传达出来不言而喻的赞扬和祝福：“温和的”、“多元的”、“自由的”、“公民自由主义的”、“务实的” 和 “开明的”。
全国广播公司（NBC）新闻前首席科学与健康记者罗伯特·巴泽尔（RobertBazell）说：“客观性是一种谬论……可以有不同的意见，但你不必给予他们同等的重视。”美国记者琳达·艾勒比（Linda Ellerbee）写道：“没有客观性这回事。任何一个告诉你他是客观的记者，都是在骗你。” 我同意。没有中立性。在对于准确地描述一个问题的双面性上，很少人会保持客观，不加上任何编辑上的评论。事件中所反映出最佳或是最差的偏向取决于记者在假设的操作上，是捍卫或是批评一个立场。
“觉醒”（woke） 一词也发生了类似的变化过程。它已成为一网打尽的词汇，用来描述一揽子改造人们思维和行为方式的社会运动。大多数人没有时间阅读、研究和评估他们在一天当中所面临来自新闻媒体和社交媒体平台上思想轰炸。当被问及 “觉醒” 是什么意思时，大多数人都无法告诉你。
成为 “觉醒” 就是对长期压抑的社会、道德、经济和政治不平等的 “唤醒”（awake）。成为 “觉醒” 的意思是 “我在睡觉，但我已经醒了”。从表面上看，从长期的不公正习俗中醒过来并不是一件坏事。作为基督徒，我们知道从罪的影响及罪带来的不公正中醒来意味着什么。
- 从前我是眼瞎的，如今能看见了。（约翰福音9:25b）。
- 你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来。（以弗所书2:1）。
- 所以主说：“你这睡着的人、当醒过来、从死里复活、基督就要光照你了。”（以弗所书5:14）。
- 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。（罗马书13:11）。
用圣经的话来说，“觉醒” 就是看到世界的本来面目，以及当人们改变时 —— 在基督里活过来 —— 如何改变了世界，并将这个 “新造的人” 实践到生活的每一个领域（林后5:17）。一场运动，借用了基督教世界观（寻求正义），再用一种无法维持预期目标的陌生意识形态重新定义，这样做对他们的好处太多了。强权成了实现改变的实施准则。
民权运动是由牧师们领导的。公民权利的语言修辞是来自圣经的语言。思考一下马丁·路德·金牧师在1965年3月写的以下内容：
先知阿摩司说：“惟愿公平如大水滚滚、使公义如江河滔滔。” （摩5:24）他寻求的不是共识，而是革命性改变的净化行动。美国在自由方面取得了进展，但与目标相比，前进的道路仍然漫长而艰辛。现今可能是进展放慢速度最严峻的时刻。
这些牧师唤醒了一个以正义为终极原则的国家。今天的成为 “觉醒” 没有明确的道德基础。被什么唤醒？被唤醒去做什么？这是关键问题。是的，黑人的生命确实很宝贵。但是，建立在唯物主义世界观基础上的任何生命，又如何能够重要呢？例如，废除奴隶制的道德和法律基础起源于基督教西方。在威廉·威尔伯福斯（William Wilberforce，1759-1833）的基督教著作和论点的巨大压力下，英格兰率先废除了奴隶贸易。
但自从查尔斯·达尔文（Charles Darwin）的《物种起源》（Origin of Species，1859年）以来，一个赐予人类生命、自由和追求幸福的上帝已经被从宇宙中清扫干净了。这些术语已被重新定义为 “各人任意而行”（士师记17:6）。《纽约时报》在今年的耶稣受难日发表了一篇题为《在这个战争时期，我建议我们放弃上帝》的专栏文章。这是在20世纪尝试过的事情，它导致了超过1亿人的死亡。
耶稣基督的教会需要带着一个希望和公义的信息进入这个意识形态的冲突。“祖先所立的地界”（箴言22:28）的绝对道德已被挪移。在 “觉醒” 的世界里不再有任何对公义的固定标准，除非由构成真理的新的仲裁者来定义。基督徒们对 “觉醒主义” 的兴起作出了贡献，他们认为上帝的律法是恩典前的标准，现在在整个世界中已经不再起作用。当上帝的道德标准被忽视或被认为不适用于世俗领域 —— 这个时代 —— 的时候，总会有人愿意并且能够执行一种人为的新标准。“觉醒” 的兴起是人自己制造的。西奥多·罗斯扎克（Theodore Roszak）使用了一个恰当的短语来描述现代大部分的基督教世界：“即使是私下参与，也与社会无关。”
基于上帝话将希望、正义和公义信息重新参与世界已是耽延甚久的事。任何其他方式都不会有真正的唤醒（Awakening）。
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