作者：毕成鹏
发稿：2021.06.04
一、引言
传道者说：“虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？一代过去，一代又来，地却永远长存。”（传1:2-4）
所罗门王有过人的智慧，君王的尊位，还有享不尽的荣华富贵。但是，他却感叹人生之虚空。因为短暂的人生，不过一声叹息！在日光之下的劳碌，毫无意义。因为无论曾经拥有什么，时间会将一切忘记。无论当初如何，辉煌或失伤，凡事终将成空。日光之下的事物，若与永恒无份，皆是虚空。
六四屠杀是历史的悲剧。转眼过去了三十二年，早已被新生代遗忘。正所谓：一代过去，一代又来，地却永远长存。然而，若不从人类的悲剧中吸取教训，悲剧会一再重演。
类似六四的血案，历史上不一再重演吗？人类在追求自由的过程中，堕入独裁和邪恶。独裁必然导致一言堂，唯我独尊，异议者的抗议无论多么和平、理性和包容，其下场必然是：禁言、坐监或屠杀。
六四，显明独裁者的血腥和残暴。现在的美国年轻人，正向往那个红色的幽灵，乃是自甘堕落，必然会自食其果。
另一面的教训乃是，几千年的皇权专制和奴愚，深入国人的骨髓，年轻的学生也不例外。若没有上帝的光照，不可能看清专制的本质在于人的罪。一个没有基督信仰的民族，必然活在罪中，必然滋生出独裁专制，梦想明君终成泡影。
一场惨案摧毁了许多美丽的生命，却也唤醒了一代人死去的灵魂。人间有正义吗？圣经上说：“没有义人，连一个也没有。”（罗3:10）真理在哪里？人心比万物都诡诈，这世上没有真理，但人却有寻找真理的本能。当我们真诚地寻找的时候，恩典会临到，人生不再虚空。
耶稣说：“寻找的，就寻见。”（太7:8）人能够找到真理吗？其实我们不能！原来，是真理透过虚空的时空，找到了那寻找祂的人。六四后，无数的青年学子流向海外，有了认识真理和自由的机会。此乃神的怜悯！的确有不少的华人学子归向了基督，少数人蒙召成了真的传道人。
信了耶稣就算找到了真理吗？是的！耶稣说：“我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。”（约14:6）
有人也许疑惑不解，也许用世界的眼光来看待基督信仰。是真心还是假意？是投机还是虔诚？然而，上帝的大能，在我们中间的确行了奇妙的大事。不可思议的是，有一大群曾经被无神论思想经年熏陶的人竟然愿意信耶稣！
耶稣说：“我是好牧人，我认识我的羊，我的羊也认识我。”（约10:14）在今天基督教日渐衰败、假教师和左派横行的西方，许多人倍感失落，但是，基督信仰仍然是人类的唯一盼望。
世人看外表，神鉴査人心，真的假不了，假的真不了。审判全地的主，岂不行公义吗？（创18:25）我们岂能作上帝的谋士呢？使徒保罗说：“深哉，神丰富的智慧和知识！他的判断何其难测！他的踪迹何其难寻！”（罗11:33）
神学家巴刻说：“世人凭借自己的聪明才智，为自己规划着这个世界眼中的强者之路和成功之路。基督徒则规划着对基督的信心之路，深知这条道路上会有各样的软弱相伴。他们接受这一切，因为他们懂得，在今生讨主喜悦的信心旅程，终将带来荣耀。”
接下来，讨论几个问题。（1）何为自由？（2）何为真理？（3）人是罪的奴仆。（4）基督里的真自由。最后是结语。
二、何为自由？
自由是很难定义的一个词。字典上说：自由是一个人行动、言语和思考的权力，不受任何限制或阻扰。
人类从来就没有绝对的自由。况且，自由过了边界，就成了放纵。放纵乃是一种不自由的状态。美国的左派丢弃了基督信仰，寻求个人的完全释放，乃是一种人性的放纵，必然导致社会的堕落、动荡和暴力。
又如，当一个人吸食毒品后，一定吸得越来越多，若不加任何阻扰，这人就上瘾了，为毒品所捆绑，完全失去了自由。
追求欲望的自由，反而变成了不自由。因为人在真理中失落了，堕入罪的诱惑和圈套，想要自由，却找不到真的自由。
耶稣说：“真理必叫人得自由”，可算至理名言，为世人所认同。只有先寻找到获得自由的真理，并为此而约束或牺牲自己，才能获得真的自由。
显然，自由不是随心所欲、为所欲为。英国作家尹格（William R. Inge）所说：“基督教应许人获得自由，但从来没有应许人可以不受约束地放荡不羁。”
然而，“真理必叫人得自由” 这句话也常为世人所误用。因为人们以为这里的 “真理” 是非位格的。例如，美国左派推广的反上帝的进步主义和乌托邦思想，乃是背离了真理，带来的不是自由，而是更深的堕落和捆绑。
没有免费的午餐，自由必须付出代价。匈牙利年轻诗人裴多菲（Petofi Sandor，1823-1849）有句名言，说：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。”
人的确要为自由付出代价。但是，真的自由的代价，全然堕落的人类却无法付得起。因为人活在罪中，无法拯救自己脱离黑暗。只有那些蒙神所召的人，才能出黑暗入奇妙的光明，获得真自由。（参彼前2:9）
耶稣所讲的真理和自由，显然不是按我们的常识来理解的。我们若按照世俗的真理观来寻找自由，是注定要失败的。
三、何为真理？
耶稣说，“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”（约8:32）耶稣就是真理。（参约14:6）如何得真的自由？认识耶稣，信靠耶稣，遵守主的圣道，就必得真自由。得自由，乃是神的恩赐。（约8:36）
当时，那些信耶稣的犹太人，有的为吃饼得饱，有的只为好奇作粉丝，他们并不真的认识耶稣。（参约6:26）那些跟随传讲成功神学的假教师的“信徒”，不就是为吃饼得饱的挂名基督徒吗？这些人都没有真的认识主，也就不是主的真门徒。没有真理，就没有真的自由。
不过，这些犹太人以为自己是亚伯拉罕的后裔，神的选民，不是作奴仆的，而是完全自由的。（参约8:33）单从世俗历史的角度来看，以色列并不自由。
他们的地土曾经多次被外族人所侵占，例如：埃及、亚述和巴比伦帝国等。耶稣的时代，犹太人在罗马帝国的殖民统治下，并不自由。但是，犹太人这里所说的 “自由” 乃是属灵意义上的，他们认为自己是神的选民，宗教上的敬拜是自由的。
这里，耶稣教导我们两个重要的真理。（1）按肉身，犹太人是亚伯拉罕的后裔，但是，他们仍然是罪的奴仆。因为他们不认耶稣是主，没有脱离罪的捆绑，常犯拜偶像的罪。外邦人就更是如此。（2）人若不信耶稣基督，必要死在罪中。（参约8:12-59）因为罪的工价就是死。
犹太人和外邦人一样，都活在罪中，失去了自由，需要救主的拯救。罪阻挡人获得自由。人必须蒙真理的光照，才能回头，认识救赎主。耶稣就是真理之光，是世人独一的救主，是我们获得自由的唯一途径。
四、罪的奴仆
耶稣说：所有犯罪的，都是罪的奴仆。（参约8:34）按血统，犹太人的确是亚伯拉罕的后裔。按传统，美国是基督教立国的国家，到处都是教会，现在的美国人多数仍然宣称自己是基督徒。但是，他们没有了敬虔的生活，支持左派的邪恶政策，赞同堕胎和同性婚姻合法。这些人徒有“信徒”的名号，实际是罪的奴仆。罪的奴仆，表现在多方面。
第一，骄傲与自义。犹太人以自己的血统为骄傲，是自以为义。经上说：亚伯拉罕的后裔，不一定是属神的。
例如，美国清教徒的后裔不一定是真的基督徒。他们可能放弃了信仰。有些 “蒙召” 的牧长，在讲台上为左派的邪恶正名，误导和欺哄会众，成为撒旦的帮凶。
只有那些从应许生的，从圣灵生的，活出基督的品格的信徒和牧者才是神的真儿女。（参罗9:7-8）这应许是在基督里实现的。只有接待耶稣、信靠主、仰望主的人，才能算是神的真子民。（参约1:12；3:5-6）
不信耶稣基督，乃是人的骄傲和自义。这是我们传福音时，常遇到的难题。人们以自己的学识、地位、民族和宗教等为自豪，这些偶像都拦阻了人接受福音，实属遗憾。但愿神施怜悯，开人属灵的眼睛，看见福音的真光。
第二，魔鬼的使者。作罪的奴仆就是认魔鬼作父，结局就是死。（参约8:24；罗6:16）既然是罪的奴仆，那就是撒但的使者。
左派的教会领袖声称自己是基督徒，但否认基督是他们个人生命的主，做出来了的尽是敌对基督的恶行。这证明他们是认撒但做他们的父。左派就是罪的奴仆，必然效法撒但：（1）贪念。（2）撒谎。（3）杀人。（4）不守真理。（参约8:42-44）
当人拒绝接受耶稣基督时，乃是顺从了罪的律，听信了撒但的谎言。所以，传福音时，我们要先为人的灵魂来祷告，求圣灵动工，改变人刚硬的心，为福音的种子预备好土。
第三，抵挡真理。抵挡真理的，表现在三个方面。
（1）不信耶稣的话。（参约8:13，22，27）耶稣的见证是真的，因为祂是从神而来的，耶稣就是真理。（参约8:14，14:6）
不是耶稣不真，而是人的心刚硬。（参约8:45-46）《圣经》是一本奇书，乃是神自己说话，见证基督。（参约14:26；提后3:16）许多人从未打开过圣经，却有足够的“信心”或“理由”说：圣经不可靠，圣经过时了。当我们不信圣经，轻看和否定圣经时，我们就失去了认识真理的机会，失去了得自由的福气。
（2）咒骂耶稣。按肉身，耶稣是犹太人。通常，一个犹太人不会质疑另一个犹太人的身世。犹太人指控耶稣，怀疑祂的身世不像犹太人，倒像是被鬼附的（参约8:48，52）这显然出于敌基督的灵。凡灵不认耶稣的，就不是出于神的。（参约壹4:3）
按堕落人的理性，耶稣的话常常不合人的逻辑。其实，耶稣很体谅门徒的软弱，祂讲道不用天上的言语，许多时候使用的是地上的比喻，容易明白。耶稣说：“我对你们说地上的事，你门尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？”（参约3:12）
神的话，要凭着信心来领受。信主的人，一定会被神的话所吸引。耶稣对生性多疑的门徒多马说，“你因看见了我才信。那没有看见就信的，有福了。”（约20:29）
（3）憎恨耶稣。许多左派人士，憎恨耶稣，视耶稣为他们的仇敌。正如犹太人恨耶稣，要拿石头打死祂。（参约8:59）因为犹太人认为耶稣自称为神，犯了亵渎神的罪，所以要用石头打死。（参约8:56-58）美国的左派有一颗不信的恶心，正如倒毙狂野的以色列人一样。
当耶稣说 “还没有亚伯拉罕，就有了我” 时，祂的确要表明祂的神性。（参约8:56-58）换句话说，耶稣在创世之前就存在了，祂本来就是亘古永在的。（参出3:14；约1:1）
为什么犹太人要怀疑、控告耶稣，并要置耶稣于死地呢？耶稣给出了答案：“出于神的，必听神的话。你们不听，因为你们不是出于神。”（约8:47）
这些人要将耶稣置之死地而后快，显然不是出于神的。他们效法魔鬼的行为，说谎杀人。（参约8:44）他们杀了那生命的主，神却叫祂从死里复活了。这事应验了神曾借众先知的口，预言基督将要受害，第三天复活。（参徒4:15，18；林前15:1-3）
撒但的目的就是要拦阻人信耶稣基督，将他们带入地狱。我们传福音，就是一场属灵的争战。虽然撒但是幽暗世界的掌权者，但是主耶稣已经战胜了撒但，撒但的结局已定，就是硫磺火湖的地狱。（参约14:30）
五、基督里的真自由
耶稣说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走。”（约8:12） 这句“我是世界的光” 不是一个普通的宣告，而是直接告诉我们：耶稣是自有永有的上帝，就是旧约中向摩西显现和宣告的那位神。（参出3:14）耶稣道成肉身，是世人独一的救主。（参约4:42，14:6；徒4:12）
这 “真光” 来到世上，不是按人的行为和美德来拯救。因为光照在黑暗里，黑暗却不接受光。（约1:5）没有人寻求神，都是罪的奴仆，没有人能行出神所要求的义来。（参诗14:2-3；传7:20；罗3:10）那，罪人如何才能得拯救和自由呢？
自由的出路，不在于人的行为，乃在于人的信心。（参约8:24）这就是圣经所启示的 “因信称义” 的真理：人因信耶稣得自由。得什么自由？就是脱离罪的权势，出黑暗入光明，成为神的儿女。（约1:12；彼前2:9）信主的人，就是活在基督里。
保罗说：“若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。”（林后5:17）在基督里的人乃是神在创世以前就已经拣选的，如今靠着基督的宝血，籍着圣灵的重生，因信得洁净，成为新造的人。（参弗1:4；彼前1:23）这新人就是耶稣的真门徒，获得了主所赐的新生命。这新生命便有了在基督里的自由，表现在几个方面。
第一，向罪死。当主赦免了那位犯奸淫的妇人时，对她说：“去罢。从此不要再犯罪了。”（参约8:11）不再犯罪，是主对获得新生的人的要求。因为新人已经向罪死，脱离了罪的捆绑而得真自由，不再做罪的奴仆。（参罗6:6）
向罪死，就是告别老我，向世界死。保罗说：“我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基督的十字架。因这十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上。就世界而论，我已经钉在十字架上。”（加6:14）
凡住在基督里面的，就有了不犯罪的自由。（参约壹3:6）若偶被过犯所胜，我们在神那里有一位中保，就是耶稣基督。我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约壹1:9）
第二，向义活。新人从罪里得了释放，就作了义的奴仆，以至于成圣。（参罗6:19）耶稣说：奴仆不能永远住在家里，儿子是永远住在家里。（参约8:35）信耶稣的人就是住在神的家中，在基督里被接纳为义人，享受神恩典的丰富。
向义活，就是为主而活。因为主活在我们里面，我们不再讨自己的喜悦，乃是凡事讨主的喜悦。（参加2:20）一个讨主喜悦的人，才是真自由的人。保罗说：“我们若活着，是为主而活。若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。”（罗14:8）
第三，复活的新生命。新人跟随主耶稣，渴慕真理，谨守主的道。耶稣说：人若遵守我的道，就永远不尝死味。（参约8:52）这是说信耶稣的人有复活的新生命，从我们蒙恩那刻就开始了。
论到主耶稣，经上说：“儿女既同有血肉之体，祂也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。”（来2:14-15）
耶稣是复活的主，是生命的主。（约11:25-26）信祂的人，也与祂一同复活。（参林后4:14；弗2:6）病毒和邪恶的左派就如死亡的魔爪，它也许会夺人的性命和自由，但不可取人的灵魂。耶稣说：“那杀身体以后，不能再作什么的，不要怕他们。”（路12:4）
因着复活的生命，我们的灵魂得救、身体得赎，有了永生的盼望。死亡不再缠绕我们，因为主已经胜过了死亡。我们脱离了死亡的恐惧和威胁，成为天国的自由人。
六、结语
所罗门王说：“我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事，乃知神叫世人所经练的是极重的劳苦。”（传1:13）原来，真理不是人的智慧和逻辑，也不是苦苦求索的心志和悟性。
人一切所做的十分有限，其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。(诗90:10) 若没有永恒的真理，生命毫无意义。“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”（传1:18）
六四的苦难，叫人思考自由的出路，永生的安息。人内心深处所渴望的，乃是能得自由和安息。只有永生才能带来真正的安息。因为神在创造之初，便将永生安置在人的心里。（参传3:11）千百年来，人渴望自由，企盼摆脱尘世的劳苦享安息。究竟安息在哪里？
耶稣说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。”(太11:28) 唯有耶稣基督是我们安息的港湾。因为耶稣是神的儿子、真理的本体，祂是赐新生命的主。耶稣代替我们的罪死在十字架上，挽回了神的愤怒，并且战胜了死亡。叫一切信耶稣的人脱离罪的捆绑和死亡的恐惧，除此以外，人间没有安息。安息的人生，就是自由的人生。
乍看起来，一桩历史的悲剧彻底改变了人生的轨迹，仿佛美梦化着泡影。然而，神是时空的主人，祂常常借着苦难磨练人的心志，先是破灭其虚空的理想，而后拯救其灵魂。无论你信不信或喜不喜欢上帝，祂永远是宇宙和时空的主宰，更是历史和生命的主宰。
离开上帝，人生虚空无意义。人生最大的福气，就是认识神，并且蒙祂所召。保罗说：“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”（罗8:28）蒙召的人生，才是喜乐的人生。
经上说：“以耶和华为神的，那国是有福的！祂所拣选的百姓也是有福的！”（参诗33:12)）愿耶稣基督的福音，就是那灵魂的救恩，赐予更多的华夏子孙。主来的日子近了，祈愿福音之火烧遍中华大地！
主耶稣就是真理。基督徒是信靠顺服耶稣的人。基督徒是蒙圣灵重生的人，靠主的宝血所洁净的人，也是神恩典的拣选。耶稣说：出于神的，必听神的话。（参约8:47）因为神所拣选的，祂必保守他们到永生。（参约6:44）
基督徒脱离了罪的捆绑，得自由。蒙神恩召的人，靠着主的恩典和圣灵的能力，必定遵行神的话，认识真理，渴慕主的话，活出真理的仁义和圣洁。这就是在基督里的自由。耶稣说：“神的儿子若叫你们自由，你们就真自由了。”（约8:36）
主耶稣以祂无罪的生命，代替世人的罪而死，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。（参约3:16）基督徒乃是蒙主的救恩，脱离了死亡的辖制，得永生的自由。基督徒死后，灵魂马上与主同在。当耶稣再来时，我们的身体将要复活，成为永不朽坏的，进入神永恒的国度，享受完全的自由和释放。赞美主！
毕成鹏（来自中国大陆，现居美国）
2021年6月4日于堪萨斯
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