代祷启示
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（奉献方式在文章最后）
耶和华以勒
作者：李振 / 2025.11.11
发稿：2025.11.12
我最近参加了由在中国的几位弟兄姐妹们服事的“365背经”——有灵修、背经、见证（多病得医治神迹）、代祷、帮助、探访、关怀、安慰等事工。据说已经有超过数万人参加并受益——中国有监控，有些数据我们在海外也不必忌讳，而可以开诚布公地为弟兄姊妹们和其他中国同胞们爱心祷告。
我时间有限，学习和领受不多。不过初步了解其中病得医治的“神迹”有些可能过于夸张。并且一些弟兄姊妹代祷时，祈求病得医治的愿望过于强烈，可能存在“妄称耶和华（至高永生神）圣名”、“试探神”的问题。
还有，我所在教会有些肢体（多为姊妹），他们似乎过于自信“病得医治的神迹”，缺乏正规地就诊治疗，以至于很有可能耽误病情。比如，有得糖尿病、癌症的白姊妹曾公开见证说自己血糖一切正常了，肿瘤也消失了——因为免疫修复等原因，肿瘤消失是可能的，不过糖尿病完全康复几乎不可信——若真是神迹，当然为她感恩；只是祈愿她不要没有痊愈却说痊愈了的自欺欺人与耽误治疗。还有一位姊妹，患过癌症（据说还有没切除完全的问题），然而她缺乏正规就诊——包括不听顶级的基督徒医生（MSKCC的资深医生）的建议，却偏信一些不够正规的保健品——包括相信基本上属于伪科学的重金属排毒[1]。我劝都没用。所以早有写一篇文章来统一劝勉的负担。
此外，据了解，法轮功的很多普通学员都“不看医生不看病”——他们被李洪志等人蛊惑，以为练法轮功就可以“包治百病“、“修身成仙成道”之类——这是法轮功不好的方面之一。其实，李洪志等人，他们为了保持自己“神一般的存在”，一定有特供的高级医生、营养师和保健师——只是普通法轮功信徒则因迷信、愚忠地“自生自灭”。说也奇怪，昨天在仁德诊所，看到一个人还有些像李洪志。
2025年11月10日，迅速写这篇文章的直接“导火索”是一位张弟兄的分享。他是这样说的：
“家人们晚上好，主内平安。请为我们每日话语里的XXX姊妹献上爰心的代祷。她是神的好仆人。在今年四月份去教会聚会时，突然腰不舒服，众姊妹们把她送医院，诊断腰椎管狭窄，水肿压迫神经，漏尿，现在一直走不了路，求神医冶，带领她看怎样治疗，是手术还是怎么治疗？现在走不了路，不能去教会聚会，心里特别难受，谢姊妹的爱心代祷，神记念。”
我当时心里焦急，觉得她得尽快寻求正规治疗——甚至需要急诊。于是，赶在自己去看医生前，迅速开始写作，正文如下：
一、 神迹的确存在，但并非日常常态
“365背经”在11月4日有一篇值得推荐的好灵修文章（由周蕙老师所写，请见附件的图片），讲到了一些常见的“妄称耶和华（至高永生神）圣名”的问题——尤其包括西方世界的一些口头禅和生活习惯。例如，我在Nursing Home工作，有一位病人不认耶稣之名，却习惯说 JEHOVAH，可以说她至少现在不是真正的基督徒。这篇灵修文章所提到的一系列问题，值得我们阅读与反省——包括认罪悔改。
不过，那篇灵修文章没有提到治病（包括赶鬼）方面“妄称耶和华（至高永生神）圣名”的问题。其实，在医治的神迹上 [2]，或身体的正常康复上，我们也“不可妄称耶和华的圣名”[3]。若是需要进一步进行医学医治，特别是若有基督徒医生的专业诊断与爱心建议，那么也愿弟兄姊妹们顺服。其实，身在科技发达的时代，能检查出很多疾病，也是神的恩典。
至高永生神，在创造之时就赋予了人类对各种疾病的免疫能力。很多疾病的康复，实际上是神所赐的天然免疫力在发挥作用——医学的治疗，包括药物的作用，也基本上是按照科学的规律在发挥作用。甚至，精准的个体化医学（Precision and Personalized Medicine），都是严格按照每个人身体的具体特点来进行精确治疗的——部分可以如机械工程一般精准。
超自然的特别医治的神迹会有，但是一般而言， 神藉着祂创造的规律与法则运行天地万物，包括我们的身体。上帝六日创造天地，第七日歇了祂一切的工而安息了[4]。若常有超自然的神迹、或神迹成为常态，那么科学与医学的意义将被抹去，我们也会不懂得在基督里学习安息与信靠。
“以色列人求神迹”，结果在看到很多神迹后还是钉死主耶稣——这不只是以色列人（或犹太人）的问题，而是全人类的通病：经历神迹，看见神迹等不能让我们真正认识神，如果不真正谦卑、敬畏、爱慕地认罪、悔改、信靠、顺服我们的天父上帝，神迹反而可能让我们娱乐化的愚顽、骄傲又悖逆。
“我们行事为人是凭着信心，不是凭着眼见。”（哥林多后书 5:7）
“这邪恶淫乱的世代求看神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他们看。”（马太福音 12:39）[5]
主耶稣在世时、以及一些先知与使徒在地上事奉时，赶鬼、医治（甚至死人复活）的神迹较多；其中确有奥秘我们如今未能全明白（尽管我们可以说出一些缘由），但可知道那一切都为见证神国的降临，一切都是为了荣耀神，而非满足人好奇的欲望、属世的骄傲、自我的需求——经历医病的神迹，不能成为除罪的骄傲自义，与放纵情欲的藉口。
二、 主耶稣的神迹：不为道成肉身的自己，而都为荣神益人
必须清楚地明白：主耶稣的神迹，都不是为了道成肉身的自己，而都是为了荣耀神，并造就人。
“我若荣耀自己，我的荣耀就算不得什么；荣耀我的乃是我的父。”（约翰福音 8:54）
“父在我里面，或我在父里面，你们当信我；即便不信，也当因我所作的事信我。”（约翰福音 14:11）
主耶稣行神迹，从未以此取悦人、抬举己身或证明自己“有超人能力”；祂的一切神迹都是启示性的行动——通过医病、赶鬼、平静风浪、使死人复活，向世人启示神的怜悯、公义与权能。
主耶稣的神迹具有一个鲜明的方向——祂自己卑微，神得荣耀。
“人子来，不是要受人的服事，乃是要服事人，并且舍命，作多人的赎价。”（马可福音 10:45）
“我不求自己的荣耀。”（约翰福音 8:50）
主耶稣从不以神迹吸引猎奇的人群。当人追逐“饼与鱼”的神迹时，祂退避、责备、指向生命之灵粮。
“你们找我，并不是因为见了神迹，乃是因为吃饼得饱。”（约翰福音 6:26）
祂行神迹，不是为了被人称赞，而是出于怜悯：
“耶稣出来，看见许多的人，就怜悯他们，因为他们如同羊没有牧人一般。”（马可福音 6:34）
祂的神迹不是表演，而是怜悯的流露；
不是奇能的展示，而是救恩的预表：
祂医治病人，是要人知道罪的根源与赦罪的能力；
祂使瞎子看见，是要人知道：人需要谦卑认罪才得以不眼瞎而见真光；
祂平静风浪，是要人明白信心依靠的重要；
祂使死人复活，是要人信祂就是复活与生命的主。
“这病不至于死，乃是为神的荣耀，叫神的儿子因此得荣耀。”（约翰福音 11:4）
主耶稣最大的“神迹”不是外在的超自然行为，而是祂在十字架上舍己、赦罪、复活的救赎大能——这是神迹的终极目的与最高峰。
王明道弟兄在《十字架的道理》里提到：“医病赶鬼能救一时的身体，唯有十字架的救恩能拯救永远的灵魂。”
宋尚节博士在日记与讲章中多次强调：“若人得医治却不悔改，那比得病更可怜。”
“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音 3:16）
三、 警惕妄称圣名与高举神迹的陷阱
历代教会中，除了主耶稣、先知和使徒之外，也有一些（普通）牧者（比如宋尚节博士）与其他信徒有时候有医病赶鬼的恩赐，但我们不可高举人，更不可高举神迹。再强调：神迹不是护身符，不是说明自己特别“受宠”，恩典更不是放纵的机会。
绝大多数疾病和死亡，本质上是人类犯罪的结果，或者是这个被造物质世界总体衰变趋势使然——是罪带来了败坏、堕落与死亡，包括污染破坏、作息不规律、淫乱败坏、凶恶伤害、为义受逼迫、骄傲受管教、生物规律等问题（注：下一节《疾病的不同原因与属灵意义》会详述），这些往往都是人应当付出的代价，或天路历程上该舍己背起的十字架。
值得一提的是：这个增熵的物质世界总体在无序化与衰变，因为天父上帝的永恒国度不在这被造物质世界的地上，而在属灵的天家乐园——人的盼望不该只在今生，更应该寻求在救主耶稣基督里的永生。
在《圣经》中，主耶稣医治人的疾病，并不仅仅为了让肉体康复，而更是要人认识罪、悔改归主、得以重生。祂的医治，是身体和灵魂同时的恢复与归正的象征——祂时常警戒被医治者：“不要再犯罪”。
“治好了瘫子，说：‘小子，你的罪赦了。’”（马可福音 2:5）
“耶稣看见他，就对他说：‘你已经痊愈了，不要再犯罪，恐怕你遭遇的更加厉害。’”（约翰福音 5:14）
神带领以色列民经历很多大神迹后，颁布的律法的功用也是如此，即：“这样就把那恶从你们中间除掉。”（申命记 13:5；17:7；17:12；19:19；21:21；22:21、22、24；24:7 等多处）
道德、法律与信仰的确紧密关联。因为罪一般都不只是个人问题——特别是道德、法律、政策相关的，而是会“污染”、“发酵”整个群体的属灵秩序、社会生活和生态环境等。律法（包括公义的世上法律）的惩治并非出于残忍，而是出于公义的真爱——防止罪继续蔓延。
“以色列众人都要听见害怕，就不再行这样的恶。”（申命记 13:11）
“这样，你就把那恶从你们中间除掉。”（申命记 21:21）
总体而言，在各样的疾病等艰难困苦中，人应当更好地反思自己的生命与灵魂状态，从而更谦卑而敬虔地认罪悔改、相信接受救主耶稣基督、并信靠顺服至高永生神—— 神通常并不会轻易出手阻拦这些自然法则与道德律的后果，也不会频繁施行特别的神迹医治，因此没有那么多所谓的“医治神迹”。仅仅是在非常特殊的情况下，为了福音的缘故或真理的见证， 神才会让祂的仆人（或工人）进行超自然的医治——这非人求来的，而完全是神的特别恩赐；这也不是人一直有的，人不应该骄傲自义。可以肯定地说：现今世上的大多数所谓的“医治神迹”，其实都是虚假与欺骗，都存在“妄称耶和华圣名”的问题。
我自己经历过少量“医治神迹”，包括：手臂外凸大约1cm长的骨刺在存在十天以上后突然消失[6]、午夜骑自行车撞轿车飞摔后几乎无伤[7]、痔疮一次突然大量流血后又 “突然”不再流血（至今没有复发）、手指骨头受伤（应该有骨折）剧烈疼痛而没有看医生地康复[8]、小腿骨头被压内凹后自行康复[9]、一些口腔息肉、胸口绞刺等的疼痛超乎想象的消失（现在很少复现）等——当然，有一些可能属于免疫康复问题。然而，我从不以这些自夸，而是知道一切都是神的怜悯、恩典、荣耀与旨意。我知道自己只不过是蒙恩的罪人，因信主耶稣基督而称义——义属于主耶稣。我知道自己要不断认罪悔改，更新成长，爱慕且追求 神所要的完全，得生命并且得的更丰盛。
四、 疾病的不同原因与属灵意义
总体而言，绝大多数疾病与死亡，从根本上说，都是人类犯罪与堕落的结果——整个被造物质世界的衰变趋势也是因着罪的玷污[10]。罪带来了败坏、堕落与死亡，使人类的身体、社会与自然环境都受到了污染与损毁。
这种败坏的外在表现包括：环境与生态的破坏污染；不规律的生活作息与失衡的节奏；淫乱、暴力、贪婪、骄傲等道德败坏；为义受逼迫所承受的苦难；生物与自然规律中必然的老化与死亡。在此，再重复这两个方面：
- 这些现象往往是人类必须付出的代价，或是信徒在行走天路时所当舍己背起的十字架——关乎谦卑与信心，而不是骄傲自义；
- 神的永恒国度并不在这被造、会衰败的物质世界上，而在属灵的天国——永生的家园。
疾病的成因往往并非单一，而是生理、道德、环境、属灵多层面的交织。以下七类原因，可以帮助我们从信仰角度理解疾病的本质：
- 因个人犯罪或生活不够健康所致
有些疾病直接源于人的罪——没有按照健康法则生活，也是一种或自知或不自知的罪，例如：
- 性犯罪所导致的艾滋病、性病等；
- 缺乏节制、暴饮暴食或懒惰带来的肥胖、糖尿病、心血管疾病、癌症等。
这些都是因人的不洁、不节制、自私或懒惰而造成的自然后果。
“不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”（加拉太书 6:7）
- 因魔鬼撒旦的攻击，但在神的许可之下
有时，疾病与痛苦并非人的罪，而是属灵争战中的攻击。神在祂的主权中允许这些临到，为要炼净人的信心。
- 使徒保罗的“身上有一根刺”是撒旦的攻击，却被神用来使他谦卑——这是所有以“医治神迹”自夸之人所要认罪悔改的关键点之一。
- 约伯的痛苦试炼，也是在神许可之下的试探，用以显明信心的真实。
“又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒旦的差役要攻击我，免得我过于自高。”（哥林多后书 12:7）
“耶和华对撒但说：他在你手中，只要存留他的性命。”（约伯记 2:6）
- 因意外或外在伤害
有些疾病并非出于道德问题，而是出于意外事件、感染或天灾人祸。这些虽然是生活现实中的痛苦，但依然在 神的主权掌管之中—— 神知道我们的苦难与遭遇，我们无论如何都要对永生与天堂有确据与信心——圣灵的恩膏也会有特别的医治与安慰。
“你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。”（诗篇 121:8）
“我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为禰与我同在。”（诗篇 23:4）
- 因他人的罪恶或疏忽
有些疾病是他人的疏忽行为，或罪恶所导致的连带后果。其实，疏忽也可能是一种罪。例如：
- 吸入二手烟；
- 被诱骗吸毒；
- 食用受污染或有毒食物。
这类情况虽非本人过错，却仍显明人类社会罪的连锁性与彼此相连的责任。在高度发达与紧密关联的现代社会——尤其是在大城市，各行各业的专业教育与精神、职业素养和规范等非常重要，否则不胜任的疏忽或无知，都可能带来严重灾害。
各行各业的专业教育与精神、职业素养和规范等，在以集权政治的统治下，一般不能尽善尽美地发展，而都被“外行的”“政治化”所限制与败坏。因此，世上的发达国家基本上都是民主法制国家，特别是以基督信仰原则立国的一些国家——包括欧美、以色列、澳洲、新西兰、韩国等。新加坡、日本和昔日香港等的体制也是受基督信仰的恩惠——包括以欧美为榜样。中国表面上发达，实际上太多污染破坏、缺乏估计国计民生等问题。
一些好的穆斯林国家，也是多党制的民主法制国家，并且允许宗教信仰自由——即不以“国教”、“神权”等方式逼迫陷害，甚至暴力抢夺、恐怖杀戮其他宗教信仰的人。《圣经》中十诫中的道德伦理方面的律法，包括不可杀人（或谋杀）、不可奸淫、不可偷盗、不可诬陷人等，具有宗教信仰自由的意义——这些也是上帝放在人心里的普遍良知（或道德律）。
“一个罪人败坏许多善事。”（传道书 9:18）
- 因生态与环境的污染破坏
空气、水源、食物链、土地等被污染破坏，使疾病与流行病不断增多。这是整个人类罪性的产物，也是受造界“同 groan（叹息）”的写照。这方面笔者已经呼吁很多，不过在未被重视与改善之前，再多都不为过：
生态环保不只是科学议题，它关乎行公义、好怜悯、存谦卑的心与神同行。因为，自然界的健康，直接影响人的生存、社会公义与灵性状态——
食品安全、康泰居住、物种多样性、人心的敬畏与节制、身心灵的健康、战争与和平、科技的应用与伦理，都紧扣着生态平衡这一“神所设定的公义律”。[11]
- 因生活方式或心理压力
这一点与四.1 有部分重复，即部分是当事人个人的罪的问题——当然也有些与罪无关。在此再进一步提出来，因为这方面是每个人、每一天都需要重视、注意与培养好习惯与好心态的：
现代社会的不良生活节奏与心理压力，也是疾病的重要根源。
如：
- 过劳、焦虑、抑郁、失眠；
- 饮食失衡、运动不足。
这既可能是个人软弱或疏忽，也反映社会结构中的罪与失序。
之所以说有时候不是罪，举宋尚节博士为例。他因为传福音的心火热，奋不顾身地勤奋传道，以至于自己的疾病没有得到很好的医治（那时的科学不够发达也不算罪），甚至加重恶化，以至于英年早逝。
宋尚节博士有医病的恩赐，这一点是被历史广泛记录以证实的。那为什么他自己却饱受痛苦，似乎神没有特别医治他呢？其实，读宋尚节博士的传记（部分内容出自他的日记），知道神在他身上其实也有很多特别医治的神迹——不然他可能更早离世。更重要的是，正如前文已经强调过的：一方面、“我的心不可忘记至高永生 神的恩惠”；另一方面、“不可妄称耶和华的圣名”，包括不要骄傲自义的地以为自己特别“受宠”。 宋尚节博士自己曾说：
“保罗身上有一根刺，神也加给我一根刺，免得我骄傲。”[12]
“医病的能力不是出于我自己，而完全是神的能力。人若把荣耀归给我，我心里就战兢。因为我知道，我不过是主的器皿。若主不使用我，我什么都不能做。[13]
“我深怕人看我如行神迹的人，却忘记带他们悔改归主。神迹只是引路灯，不是目标。”[14]
- 因为义受逼迫
一些疾病、伤害或艰难，源自因坚持基督信仰的缘故而受苦。基督徒在为真理与公义站立时，可能遭逼迫、损害、甚至身心创伤。然而，主耶稣说：“人为义受逼迫的人有福了！因为天国是他们的。”（马太福音 5:10）
这种苦难虽然痛苦，却带来属灵的荣耀与生命的成熟。
疾病与死亡，是罪与堕落世界的自然结果，但是疾苦也常成为神所允许的炼净之火——使人反思、悔改、谦卑，全心全意归向创造、救赎并审判的主耶稣基督。
也正如前文已经提过的：真正的医治不止是身体的康复，而是灵魂的更新与信心的成全。在疾病与苦难中，信徒若能持守信心、认罪悔改、敬畏顺服，就能经历更深的恩典——这才是神所悦纳的“全人医治神迹”，也是通往永恒国度的敬虔生命之路。
“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（哥林多后书 12:9）
“我们晓得万事都互相效力，叫爱神的人得益处。”（罗马书 8:28）
- 不被疾病与苦难绊倒，谦卑舍己是反得丰盛生命
阿门。无论因为什么原因生病，我都知道自己首先是需要认罪悔改的人，我都知道神的恩典够我所用，我都知道“至暂至轻的苦楚相比于永恒的荣耀不知挂齿”，我都知道这是生命更新成长的机会——活出圣徒的见证、见证神的荣耀。
其实，在地上，没有一个完全健康的人（我们都有生老病死），我们都是病人，我们都有病（包括身心灵三方面），我们都需要永恒的医生与救主——耶稣基督。
基督徒不应该被疾病与苦难而绊倒，而可以被疾病与苦难所成就——否则，我们需要认真反省自己的信仰：
“不可将圣物给狗，也不可把你们的珍珠丢在猪前。”（马太福音 7:6）
“因为凡自高的，必降为卑；自卑的，必升为高。”（路加福音 14:11）
主耶稣警诫说：
“当那日必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（马太福音 7:22-23）
可见，妄称 耶和华的名、体贴肉体、以自我为中心、或将能力当作偶像，都是神所厌恶的——邪灵也能假冒医治，鬼王能赶鬼[15]。人的身体有正常的免疫康复能力，这的确都是 神的恩典，并且免疫力本是就是神创造的神迹，故信徒更当分辨诸灵、专注于主的真道。
五、 故意下毒与伤害基督徒来“考察信仰”：阴险邪恶地试探
更可悲且可恶的是，有些恶人甚至故意给基督徒下毒，或故意伤害基督徒，只为狂妄而阴险地试探基督徒——看是否会出现神迹，以此来考察或嘲弄基督徒与基督信仰的真伪。
即使他们亲眼看见神迹，作恶的人一般不会及时停手，不会存敬畏与信靠之心，而多数仍旧心存刚硬，不肯悔改，反而更加顽固地作恶。上文已经提到律法的重要，包括律法、道德与信仰的密切关系：
“若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。”（路加福音 16:31）
这节经文揭示出深刻的事实： 没有悔改的心，即使看见天开、死人复活，也不过是暂时的震动；那被罪蒙蔽的心，仍会在骄傲与不信中跌倒。
“因为他们虽然看见许多神迹，仍不信祂。”（约翰福音 12:37）
从古至今，不少人企图以“神迹”为标准来考察信仰真假——这正是撒但的试探逻辑：“你若是神的儿子，就从殿顶跳下去吧！”（马太福音 4:6）
连撒但也曾试探主耶稣，用“神迹”作为挑战，企图引祂离开父神旨意。但主耶稣回答说：“不可试探主你的神。”（马太福音 4:7）
因此，那些以试探、伤害、挑衅的方式来逼迫信徒、要求“证明神迹”的人，其实不是在求真理，而是在重演撒但的骄傲、诡诈、叛逆与罪恶。他们不但不信，反以恶意伤人试探 神；这正应验经文所说：
“恶人虽恩待，仍不学公义。”（以赛亚书 26:10）
可以肯定地说：医治等神迹能震撼一时的肉眼——娱乐化的人们也容易健忘，却不能更新灵魂。唯有真正的认罪悔改，即从罪我转向圣洁、公义、慈爱的真神，才能使人真正认识祂，并敬畏、爱慕地相信、接受、信靠、顺服救主耶稣基督。
六. 顺服自然律与医学的恩典
在疾病治疗上，基督徒应当既祷告、又负责任地使用 神所赐的医学资源。比如，糖尿病、高血压、中风、头痛等若不节制饮食、不服药、不运动，不休息好等，病情必加重；肿瘤若不处理，常会增殖扩散；免疫疗法也需药物与饮食配合。
这些规律并非与信心相反，而正是 神藉祂所定的法则、供应医治的途径。正如路加是“亲爱的医生”[6]， 神使用人间的智慧与科学，成为祂护理的器皿。
“智慧人的心明哲，使他的口增添学问。”（箴言 16:23）
“良药使骨得医治。”（箴言 15:30）
七、 即或不然的信心与盼望
若有特别医治的神迹，当特别感恩；即或不然，仍当信靠 主的主权与慈爱。疾病与试炼中， 神要我们学会仰望、交托、安息于 基督的信实、恩典与圣爱。
“即便如此，我们所侍奉的 神能将我们从烈火的窑中救出来；即或不然，我们也决不侍奉你的神。”（但以理书 3:17-18）
“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”（哥林多后书 12:9）
五、 结语
创造之神、医治之主，藉着自然律与超自然的恩典同工。信徒当在理性与信心之间保持敬畏的平衡——不妄称耶和华的名，不试探主你的神[16]，也不轻看神藉医学与自然规律所赐的恩典。如此，方能在疾病与康复中，都见证那位赐生命、施怜悯、并医治我们全人的主。
注释：
[1] 吸入人体的重金属一般很难排出，而会在体内积累，所以生态环保相关的食品安全、居住康泰等问题非常重要——这是我一直大力呼吁的。如今，在美国销售的从中国大陆进口的食物，越来越多检测出致癌、生育致畸的重金属等超标问题。中国国内销售的食物，缺乏美国这样高标准与严格规范的检测，是不是更多食物有更严重的有毒有害物质超标的问题？这方面，我在微信上一直呼吁关注并重视。否则，长此以往，真的会自己造成“东亚病夫”的罪悲局面——给自己亲友同胞吃的食物，祈愿官方和民间都高度重视并尽量改善。中国特权阶级都有特供食物，以至于他们缺乏关心且解决广大百姓的饮食安全等问题，这非常不好，真的需要认罪悔改。
[2] 医治，包括赶鬼的医治。
[3] 参考【出埃及记 20:7】等
[4] 参考【创世记 2:2-3】等
[5] 这里的神迹，当然指过红海这类的公开大神迹。其实，在历世历代，在日常生活中，基督徒（包括旧约以色列人）的确经历各种神迹，包括真正认识独一真神、认耶稣基督为主，也是 神的恩典与祝福的神迹——“义人必因信得生”、“信，以至于信”、“圣灵的恩膏带领”、我们知道或不知道的身体被医治的疾病，还包括传福音、脱离凶恶等时的一些特别的机缘巧合。只是，一方面、“我的心不可忘记至高永生 神的恩惠”；另一方面、“不可妄称耶和华的圣名”，包括不要骄傲自义的地以为自己特别“受宠”。
[6] 反复过两次，至今没有再复发
[7] 在2023年，有超过四个月，我几乎同时做两份全职工作，每周都是连续七天工作。有一次，午夜骑自行车回家的路上，因为太累而闭了一会眼睛——其实，那段时间骑车我时不时会如此闭眼，自以为没事而在掌控之中，可是那一次居然突然撞上路旁轿车，身体飞出摔倒在地，大概有几分钟非常疼痛，我还以为自己受了非常严重的伤，不过之后就不怎么疼了——因为自行车的前轮和方向盘都被撞歪了，不能再骑，还是我抱着它回家的。回家后，发现自己几乎无伤口，骨头也不痛，不过高强度钢架结构的大自行车扭曲得厉害，可见当时撞击得还是比较厉害的。因为是前轮撞到轿车，轿车没有什么破口，只是我当时被弹飞了。我有从死里逃生的感觉，实在是感谢 神当时特别保守与医治的恩典。
[8] 也是在2023年，比上一次摔跤更晚数月的9月份的一个早晨，我骑车去上班。我现在骑车可以双手不握方向柄，清醒时骑车技术还是不错的——不过，那一次，我在双手握方向柄时，在一个安全的笔直路面上，居然被忽然吹来的一阵大风吹倒了。其实，当天自然风很小，包括当时——我摔下来后也没感觉什么大风。然而，这一次白天的摔跤就没那么幸运——理论上应该是比那天晚上的摔跤更轻微，不过实际上更严重，包括一只手的大拇指“骨折”（有几个星期没什么力气，往某些方向动就很痛）、几个手指破皮流血，腰背也有破皮出血。后来，我发现风吹过来的方向有一个清真寺。一个护士同事当天帮我包扎了一下。她说：“是不是一阵妖风哦？”我不否定，觉得有可能，因为当时自然环境的确没有什么大风——具体情况到永恒里就清楚了。
[9] 几年前的一个冬天，在去洗衣房的路上，前方有一个佛堂。不知怎的（水泥路面基本上光滑），突然差点被绊倒跪下——但是当时我没有跪下，而是小腿虽然皮肤无损，骨头却被金属撞击得内凹，立马非常疼痛后又一分钟内就不怎么痛，于是依然自己走到洗衣房洗衣服等——不过内凹的骨头，是在至少数月后才完全饱满康复。值得一提的是：内凹骨头处的皮肤虽然没有伤口（包括没有淤青），但是似乎有一些毛“被剔”得干干净净，直到如今依然如此。
[10] 参考【创世记 3:17–19; 6:11–13】、【利未记 18:25】、【申命记 28】、【以赛亚书24:4-6】、【罗马书 8:19–22】等
[11] 请参考《圣徒的体统：容义之美、敬虔之心与管家之责（The Dignity of the Saints: The Beauty of Righteous Grace, the Heart of Godliness and the Duty of Stewardship）》
[12] ——宋尚节日记摘录（1933年，福建、广东布道时期）
[13] 同上
[14] 参【马太福音 12:24-26】
[15] 歌罗西书 4:14
[16] 参考【马太福音 4:7】等
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