作者：毕成鹏/ 2023.5.2
发稿：2023.5.8

因为神的国不在乎言语，乃在乎权能。（林前4:20）

一、引言

保罗这句话，论到传道人的言语和权能。有人单凭这句话，就解释说：神的言语是字句，字句叫人死；但是圣灵叫人有医病赶鬼和行神迹奇事的权能。灵恩运动中，有所谓的“权能布道”，成功神学的一个变种，不知是否由这种谬解而产生的。

你若看上下文，就很容易知道，这种解经属于典型的断章取义，任意发挥。他们通常还引用大量其它经文为自己的谬解背书。随己意解经，不单是灵恩派牧师的特点，也是不少华人教会所喜悦的。其实，这种随己意处理经文的方式方法，言语上也许光鲜亮丽，却是一种不敬畏神的表现。

保罗这句话，是阐述原因。“因为”这个字首，说明这句话与前一句话有紧密的关系。任何一个敬畏神的人，一定会先去读懂前一句话，然后再来理解保罗这句话的含意。前一句，保罗说：

然而主若许我，我必快到你们那里去。并且我所要知道的，不是那些自高自大之人的言语，乃是他们的权能。（林前4:19）

这段经文中的“言语”，显然是特指“那些自高自大之人的言语”。保罗要去哥林多教会，便知道这些人的讲论是否合乎纯正的教义，这些人是否活出了真理的道。

那，保罗在这里，将“言语“和”权能”与神的国联系在一起，要表达什么意思呢？

二、“言语”的含义

哥林多教会产生分争，因为他们以自己的知识夸口。他们有知识，各自拥抱所喜好的属灵领袖，也许瞧不起保罗和他的教导，认为他不会来访。保罗称这些人为自高自大的人。（林前4:6）

保罗传福音给哥林多的人，并建立了教会，他作为哥林多教会属灵的父亲，委婉的劝告这些人要谦卑和悔改：

使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？你们已经饱足了，已经丰富了，不用我们，自己就作王了。我愿意你们果真作王，叫我们也得与你们一同作王。（林前4:7-8）

这些自高自大人的言语有什么特征吗？第一，他们以知识夸口。第二，自以为是，骄傲自满。第三，不顺服。

这样，哥林多教会的人在神国里与基督一同作王了吗？保罗的答案是：我愿意你们果真作王。这是一种担忧的委婉表达。

所以，神的国不在乎言语，就是不在乎人的话说得多么动听，或者说，外在的、表面的东西不重要。例如，哥林多教会知识丰富，口才也好，生活安逸，可谓岁月静好。这些外在的东西，却不能掩盖他们的骄傲、分争和淫乱的事。因为他们缺少了神的公义圣洁，并圣灵中的喜乐。

三、神国与权能

神的国就是天国，二者可以互换使用。施洗的约翰出来，在犹太的旷野传道，说：天国近了，你们要悔改。耶稣出来传道，传讲同样的信息。（参太3:2，4:17，19:14；可10:14）

神的国就是基督作王、神掌王权的国度。这就是保罗所说的“权能”。如何知道一个人是否进了神的国呢？就是真的重生的信徒，基督在他生命中作王掌权。（参约3:5）

保罗说：因为神的国，不在乎吃喝，只在乎公义，和平，并圣灵中的喜乐。 在这几样上服事基督的，就为神所喜悦，又为人所称许。（罗14:17-18）

现今的教会就是强调外在的祝福。成功神学的假教师大力宣扬病得医治，神迹奇事，荣华富贵。一般的福音派教会也好不到哪里去。这类追求世俗成功的教会，是怎么评判一个人是好领袖好传道呢？

一是，看他呼召多少人到台前，或者他讲道是否口若悬河，迷倒一大片粉丝。二是，他是否神学造诣高深，使人满得知识的享受。再则，他是否一祷告，失业的人就得到工作，或病重的人就得医治。

可惜的是，上述这些，都是关乎吃喝的事情，是“言语”外表光鲜的部分，与神的国无份。

因为一个口才好、有领袖风范的牧师，可能同时是生活腐化、不洁净犯淫乱的人。这种例子，在美国的当今教会，就不胜枚举。据报道，华人某能说会道的“名牧”，利用营会讲道的机会，与年轻的姐妹偷情。

那些追求神医的传道人，实属江湖骗子，他们不是贪财敛财，就是传异端邪教，祸害教会。在美国，有些看似信仰正统、又有神学造诣的名传道，在同性婚姻和LGBTQ上向左派妥协，失去了神的公义和圣洁。

所以，神的国乃在乎权能，这是说到，神在教会掌权，基督作教会的主，信徒受圣灵的管制。信徒行事为人，与所蒙的恩相称。这就是权能的彰显和基督生命的流露。

一个牧师若不关心神的公义，不谴责社会政治腐败，或者支持道德败坏的政党，那，这个传道人的事奉就没有神国“权能”的彰显。这种人不是软弱胆小怕事，就是基督的敌人。因为他其实不关心神的国，神的国也不在他的心中。

四、神国与逼迫

神国之权能的彰显，不是所谓的岁月静好和丰富发达，而是苦难中经历天国的平安。（参林前4:9-13）因为神的国不属于这个世界。这个世界要逼迫神国的子民。

耶稣说：“你们若属世界，世界必爱属自己的。只因你们不属世界。乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”（约15:19）

对于神国的子民，苦难并不是羞耻的事。有些基督徒受假教师的误导，以为疾病和苦难是神的咒诅。其实，苦难是神儿女的祝福。保罗在本章的上半部分，劝勉教会要在苦难和逼迫中学习忍耐，见证主的荣耀。

因为在苦难中，圣徒要经历主的同在和天国的盼望。保罗说：“盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”（罗5:5）

教会若有权能的彰显，就会诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作神无瑕疵的儿女，如明光照耀，将生命的道表明出来；就会为公义和圣洁发声。（腓2:15-16）教会要传福音，也要责备罪恶，抵制邪恶和邪恶的法案。圣灵就会赐给我们争战的勇气、能力和智慧。

保罗说：“因为我们虽然在血气中行事，却不凭着血气争战。我们争战的兵器，本不是属血气的，乃是在神面前有能力可以攻破坚固的营垒，将各样的计谋，各样拦阻人认识神的那些自高之事，一概攻破了，又将人所有的心意夺回，使他都顺服基督。”（林后10:3-5）

真的传道人是基督的执事，为神奥秘事的管家。所求于管家的，是要他对主全然忠心。（林前4:1-2）传道人乱解经文，断章取义，误导信众，乃是恶仆，活在黑暗中，需要悔改见真光。

愿满有怜悯的神在这弯曲悖谬的世代，为教会兴起祂忠心的仆人。赞美主！

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