講員:畢成鵬 老師 / 2022.12.16
引言
- 何為七印?誰揭開七印?
- 書卷與被殺的羔羊(啟示錄5:1-14)
- 父神手中的書卷被七印封嚴(神的計畫)
- 唯有耶穌基督配得展開書卷、揭開七印
- 四騎士的災禍—揭開七印的頭4印
- 七印與神的審判(啟示錄6:1-8:1)
- 天上揭開每⼀印,都有重大事件發⽣
- 神是掌控歷史的主,基督是審判的主
羔羊與書卷(啟5:1-14)
第五章 1我看見坐寶座的右手中有書卷,裡外都寫著字,用七印封嚴了。2我又看見⼀位大力的天使大聲宣傳說:「有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?」3在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。4因為沒有配展開、配觀看那書卷的,我就⼤哭。5長老中有⼀位對我說:「不要哭。看哪!猶大支派中的獅子,大衛的根,他已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。」
6我又看見寶座與四活物,並長老之中有羔羊站立,像是被殺過的,有七角七眼,就是神的七靈,奉差遣往普天下去的。7這羔楊前來,從坐寶座的右手裡拿了書卷。8他既拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的金爐;這香就是眾聖徒的祈禱。9他們唱新歌,說:「你配拿書卷,配揭開七印;因為你曾被殺,用自己的血從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於神,10又叫他們成為國民,作祭司,歸於神,在地上執掌王權。」
11我又看見,且聽見,寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音;他們的數目有千千萬萬,12大聲說:「曾被殺的羔羊是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」13我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡和天地間⼀切所有被造之物,都說:「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢,都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠。」14四活物就說:「阿們。」眾長老也俯伏敬拜。
神榮耀的異象
- 《啟示錄》4-5章展現三⼀神天上榮耀的異象,天上的敬拜
- 聖父—天上的寶座與坐寶座者的榮耀(第四章)
- 父神配得敬拜:創造/creation
- 寶座周圍的敬拜/服事:四活物、24長老
- 聖子—羔羊從父神手中拿了書卷,祂配得⼀切神的榮耀(第五章)
- 羔羊/基督配得敬拜:救贖/redemption/recreation
- 寶座周圍的敬拜/服事:四活物、24長老、千萬天使
- 聖靈—天上的寶座中,有聖靈的工作嗎?
- 老約翰被聖靈感動、被聖靈提到天上,看⾒寶座的榮耀(啟4:2)
- 寶座周圍點著七燈,就是神的七靈/聖靈(啟1:4;4:5)
- 羔羊有七⻆七眼,就是神的七靈(啟5:6)
- 神是創造的主,決定了祂是救贖和審判的主。救恩在基督裡完成,由聖靈實施。
誰配揭開那七印?
1我看見坐寶座的右⼿中有書卷,裡外都寫著字,用七印封嚴了。2我又看見⼀位大力的天使⼤聲宣傳說:「有誰配展開那書卷,揭開那七印呢?」3在天上、地上、地底下、沒有能展開能觀看那書卷的。4因為沒有配展開、配觀看那書卷的,我就大哭。5長老中有⼀位對我說:「不要哭。看哪!猶⼤支派中的獅⼦,⼤衛的根,祂已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。」(啟5:1-5)
- 坐寶座的右手中有書卷,裡外都寫著字,用七印封嚴了:宇宙/⼈類的歷史(過去/現在/未來)
- 神的審判/救贖計畫,預定宇宙/人類的命運;接下來的經文和舊約預言(參結2:9-10;但12:4/9;賽29:11)
- 書卷也是神與⼈的立約和應許,⽼亞當丟棄了,必須由末後的亞當來繼承/打開
- 打開書卷:完成神預定的計畫。所有被造界:宇宙⼈類的歷史,都是神所計畫的
- 裡外都寫著字:神的計畫詳盡。七印封嚴了:神永恆的預旨,⾼度機密,合格者才能開啟
- ⽼約翰為什麼哭?
- 因為所有被造界不能揭看書卷,不配執行神的計畫。罪⼈都落在神的憤怒之下
- 他原以為可以看啟示的內容,信徒渴望神的計畫完全執行,似乎不可能了(參太6:10)
- 猶大支派中的獅子,大衛的根,祂已得勝,能以展開那書卷,揭開那七印。
- 猶大支派中的獅⼦(創49:9),⼤衛的根(賽11:1;耶11:9;亞3:8):都指向彌賽亞/基督。
- 基督,末後的亞當,代表/救贖了新人類,配得打開書卷,承受應許,並且執行審判
- 神的羔羊,也是猶大的獅⼦,已經得勝⼀切仇敵,祂是得勝的君王,救贖和審判的主
- 《但以理書》第7章中人子的異象,指《啟示錄》第5章中的羔羊(彌賽亞/基督)【可14:61-62;啟19:11-16】
- (寶座中央的亙古常在者)祂坐著要⾏審判,案卷都展開了。(但7:10)我在夜間的異象中觀看,見有⼀位像⼈子的,駕著天雲而來,被領到亙古常在者面前,得了權柄,榮耀,國度,使各方各國各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的,不能廢去,他的國必不敗壞。(但7:13-14)
- 但7:1-8中的四大獸/四大王的異象,對應了啟6:1-8中的前四印(四色馬/四騎士):征服/軍力/殺戮
被殺的羔羊配得敬拜
6我又看見寶座與四活物,並長老之中有羔羊站立,像是被殺過的,有七角七眼,就是神的七靈,奉差遣往普天下去的。7這羔⽺前來,從坐寶座的右⼿裡拿了書卷。8他既拿了書卷,四活物和二十四位長老就俯伏在羔羊面前,各拿著琴和盛滿了香的⾦爐;這香就是眾聖徒的祈禱。9他們唱新歌,說:「你配拿書卷,配揭開七印;因為你曾被殺,用自⼰的⾎從各族、各方、各民、各國中買了人來,叫他們歸於神,10又叫他們成為國民,作祭司,歸於神,在地上執掌王權。」(啟5:6-10)
- 有羔羊站立,像是被殺過的:復活的主勝過死亡和⼀切仇敵。基督徒當效法主,背十字架
- 有七角:大能、完全得勝。主的寶血救贖/天國的建立,得勝的君王審判一切
- 七眼,就是神的七靈,奉差遣往普天下去的:聖靈實施羔⽺的救贖
- 這羔羊前來,從坐寶座的右⼿裡拿了書卷:聖⽗將審判的權柄交給聖子/羔羊
- 四活物和⼆十四位長老就俯伏在羔羊面前:羔羊/基督是配得敬拜的神
- 天上的新歌(9-10):讚美神的羔羊基督勝過邪惡勢力,除去萬民的罪,傳悔改的福音,
- 建立神的國。
- 叫他們成為國民,作祭司,歸於神,在地上執掌王權
- 基督徒成為神的子民,在神的家中作祭司,服事神,歸榮耀給神
- 在地上執掌王權/reign on the earth:在這墮落的世界,撒旦猖狂,神的子民仍然要剛強壯膽,為真理打美好的仗。面對撒旦的勢力和攻擊,不要膽怯和害怕,因為苦難/殉道是得勝者的途徑。
天使的讚美
11我又看見,且聽見,寶座與活物並長老的周圍有許多天使的聲音;他們的數目有千千萬萬,12⼤聲說:「曾被殺的羔⽺是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」13我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡和天地間⼀切所有被造之物,都說:「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢,都歸給坐寶座的和羔⽺,直到永永遠遠。」14四活物就說:「阿們。」眾長老也俯伏敬拜。(啟5:11-14)
- 主基督/神的羔羊的死裡復活,配得讚美、尊貴和榮耀。
- 天使唱歌。比較對父神的讚美。聖⼦與聖父,同尊同榮。
- 每逢四活物將榮耀、尊貴、感謝歸給那坐在寶座上、活到永永遠遠者的時候,那⼆⼗四位長老就俯伏在坐寶座的面前敬拜那活到永永遠遠的,又把他們的冠冕放在寶座前,說:「我們的主,我們的神,你是配得榮耀、尊貴、權柄的,因為你創造了萬物,並且萬物是因你的旨意被創造⽽有的。」(啟4:9-10)
- 我又聽見在天上、地上、地底下、滄海裡和天地間⼀切所有被造之物,都說:。。。
- 全宇宙敬拜聖父、聖子
- 所有被造之物:包括神的子民(主動)、反上帝的人士(被迫)【腓2:9-11】
- 將同樣的讚美歸給給坐寶座的(聖⽗)和羔羊(聖⼦)。四活物和眾長老⼀同敬拜
- 天國的已然和未然:
- 已然:基督已經是天國的王,配得全宇宙得敬拜。天上已經發生
- 未然:地上的叛⺠仍然拒絕基督,不敬拜三⼀神,卻要拜偶像行淫亂。
- 不認神為主、不敬拜基督,這就是撒旦、惡者、不信的和假教師被審判下地獄的理由
書卷與審判
- 第4-5章,是三⼀神榮耀的顯現。寶座也是神審判的中⼼。歷史的⼀切由寶座來決定
- 隨著書卷的展開,就是歷史的演進,乃是⼀系列的七異象審判,直到耶穌基督再來
- 基督是審判的主。七印,祂⼀個⼀個地揭開,帶來的是⼀次⼜⼀次的審判
- 七異象的審判組合/4+3:頭4次對地的審判;後3次在天上/Cosmic Judgements
- 七異象的審判循環模式,以七印和七號為例:
- 序幕/introduction(啟5:1-14)
- 頭六印/first 6 seals(啟6:1-17)[主再來/Christ returning,啟6:12-17]
- 過度/插曲/interlude(啟7:1-17)
- 第七印/The Seventh Seal (啟8:1)[silence in heaven for 1/2 hour]
- 序幕/introduction(啟8:2-6)
- 七號的前六號/first 6 trumpets(啟8:7-9:21)
- 過度/插曲/interlude(啟10:1-11:14)
- 第七號/The Seventh Trumpet (啟11:15-19)[主再來 / Christ returning]
四騎士的災禍(啟6:1-8)
第六章 1我看見羔羊揭開七印中第⼀印的時候,就聽見四活物中的⼀個活物,聲音如雷,說:「你來!」2我就觀看,見有⼀匹白馬,騎在馬上的拿著弓,並有冠冕賜給他。他便出來,勝了又要勝。
3揭開第⼆印的時候,我聽見第⼆個活物說:「你來。」4就另有⼀匹馬出來,是紅的;有權柄給了那騎馬的,可以從地上奪去太平,使⼈彼此相殺;又有⼀把大刀賜給他。
5揭開第三印的時候,我聽見第三個活物說:「你來。」我就觀看,見有⼀匹黑馬;騎在馬上的手裡拿著天平。6我聽見在四活物中,似乎有聲音說:「⼀錢銀子買⼀升麥子,⼀錢銀⼦買三升大麥;油和酒不可蹧蹋。」
7揭開第四印的時候,我聽見第四個活物說:「你來。」8我就觀看,見有⼀匹灰色馬;騎在馬上的,名字叫作死,陰府也隨著他;有權柄賜給他們,可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸,殺害地上四分之⼀的人。
四騎士的災禍 —— 征服、戰爭、飢荒、死亡。主再來之前,這些災禍會不定期的反覆發生:
- 問題⼀:神的計畫寫在書卷裡,由七印封嚴。為什麼基督揭開第⼀印時,就開始審判?
- 問題⼆:基督什麼時候開始揭開七印?死裡復活,升到神的寶座後,就開始。
- 問題三:聖潔公義的主基督已經做了世上君王的元⾸(1:5),為什麼基督徒還承受苦難和災禍?
第⼀印:騎白馬的
1我看見羔⽺揭開七印中第⼀印的時候,就聽見四活物中的⼀個活物,聲音如雷,說:「你來!」2我就觀看,見有⼀匹白馬,騎在馬上的拿著弓,並有冠冕賜給他。他便出來,勝了又要勝。(啟6:1-2)
- 四色馬/騎士,“四”代表了災禍/苦難遍滿全地(參亞6:1-8)。災禍的號令由寶座發出:
- 我造光,又造暗。我施平安,又降災禍。造作這⼀切的是我耶和華。(賽45:7)
- 耶和華使亞述王的將帥來攻擊他們,用鐃鉤鉤住瑪拿西,用銅鍊鎖住他,帶到巴比倫去。(代下33:11)
- 審判執行的次序:羔羊每揭開⼀印,⼀個四活物就吩咐,約翰⾒異象。雷聲 —— 代表神發布災禍的諭令
- 白色:代表聖潔,但也可以代表征戰得勝。冠冕:世上的虛榮或假基督假教師的偽裝
- 騎在馬上的拿著弓,並有冠冕賜給他:拿著弓/波斯的武器。第⼀騎士代表地上的軍事政治、力量
- 勝了又要勝:世上的戰爭不斷,因為征服者貪圖世上的榮耀和冠冕。⾺代表戰力/軍事力量
- 有的⼈認為,白馬騎⼠是基督,參啟19:11-16,但僅⾺的顏⾊相同。四匹⾺/騎⼠為⼀組,性質⼀致。
- 這裡的征服/conquest代表撒旦在地上的勢⼒/差役,與後三騎⼠平⾏。(參啟11:7,13:7)
- 羅馬帝國的征服,帶來歐洲的戰爭、殺戮、飢荒、瘟疫和災禍。信徒受迫害。
- 第⼀印,代表⼀般的爭戰,包括屬靈爭戰:撒旦的謊言、假教師的迷惑、邪惡政權的迫害
- 四騎士:代表地上的邪惡勢⼒/evil agents,包括宗教、軍事和政治的領袖。但以理書第7章中的四獸
- (1)敵基督/獸/假先知;(2)迫害教會的政府/君王;(3)任何邪惡勢力或恐怖組織
第⼆印:騎紅馬的
3揭開第⼆印的時候,我聽見第⼆個活物說:「你來。」4就另有⼀匹馬出來,是紅的;有權柄給了那騎馬的,可以從地上奪去太平,使⼈彼此相殺;又有⼀把⼤⼑賜給他。(啟6:3-4)
- 第⼀騎士的描寫是⼀個概述,引⼊⼀般戰爭。接下來的三騎士,更具體些。
- 基督揭開第⼆印,第⼆個活物宣布災禍的命令。這災禍降⾄地上,信徒也不例外
- 紅馬:紅色代表流人血。地上的君王,征服的慾望,導致流人血。戰爭和流人血的事,在歷史上反覆發生,至今沒有止息
- 騎紅馬的:得權柄發動戰爭和殺戮,可以從地上奪去太平;又有⼀把⼤⼑賜給他
- 耶穌說:你們不要想我來,是叫地上太平。我來,並不是叫地上太平,乃是叫地上動⼑兵。(太10:34)
- 使⼈彼此相殺:也許僅限於內戰內⾾或族內的殺戮,但外來⼊侵,也是⼈與⼈的廝殺
- 侵略戰爭、內戰、恐怖襲擊等,這些事歷史上不稀奇,反反覆覆的發⽣
- 美國左派⺠主黨⽀持墮胎政策:導致千萬無辜的胎兒被殺。
- 刀劍對世界是災禍/審判;對基督徒是苦難、逼迫和殉道
第三印:騎黑馬的
5揭開第三印的時候,我聽見第三個活物說:「你來。」我就觀看,見有⼀匹黑馬;騎在馬上的手裡拿著天平。6我聽見在四活物中,似乎有聲音說:「⼀錢銀子買⼀升麥⼦,⼀錢銀子買三升大麥;油和酒不可蹧蹋。」(啟6:5-6)
- 基督揭開第三印,第三個活物宣布災禍的命令。
- 這次出現的是黑馬 —— 代表飢荒。
- 騎在馬上的⼿裡拿著天平/a pair of scales:古时量榖物和价格,表明糧食短缺
- 雖然有天災的原因(乾旱、蝗蟲),但飢荒往往與戰爭或腐敗的政權相伴
- 我要折斷你們的杖,就是斷絕你們的糧,那時,必有⼗個女人在⼀個爐子給你們烤餅,按分量秤給你們,你們要喫,也喫不飽。(利26:26)
- 亞蘭王便哈達聚集他的全軍,上來圍困撒瑪利亞。於是撒瑪利亞被圍困,有饑荒。。(王下6:24-25)
- 飢荒的嚴重性,自四活物中的⼀個聲音:⼀錢銀子買⼀升麥子,⼀錢銀子買三升大麥;油和酒不可蹧蹋。
- ⼀錢銀子:是⼀個⼈⼯作⼀天的⼯資。⼀升麥⼦:是⼀個⼈⼀天的⼝糧
- 物價是當時羅馬帝國的8-16倍。小麥:细粮。大麥:粗粮
- ⼀家3口以上,若⼀個勞動⼒,恐怕吃不飽
- 油和酒不可蹧蹋:飢荒年間,這些是奢侈品。有⼈认为:這可能也是⼀個預⾔,解釋了“蹧蹋”/harm:
- 主後90年代,羅⾺多⽶⽥皇帝時,因為糧食短缺,他毀了葡萄園,種⼩⿆,導致民眾造反。
- 在飢荒年間,基督徒可能⾯臨更大的迫害和苦難
第四印:騎灰馬的
7揭開第四印的時候,我聽見第四個活物說:「你來。」8我就觀看,見有⼀匹灰色馬;騎在馬上的,名字叫作死,陰府也隨著他;有權柄賜給他們,可以用⼑劍、饑荒、瘟疫、野獸,殺害地上四分之⼀的人。(啟6:7-8)
- 羔羊揭開第四印,第四個活物宣布災禍的命令。這次出現的是:灰色馬
- 灰色馬/pale green:灰綠色——代表病⼈垂危或死亡。「死亡」/death這個字可以指疾病或瘟疫/pestilence
- 前三位騎騎士都沒有名號。第四位騎士,名字叫作死。陰府:死⼈待的地方/墳墓
- 死和陰府/Death & Hades:撒旦的勢⼒(雖然在神的管轄之下:耶穌掌管死和陰間的鑰匙,啟1:18)
- 我必救贖他們脫離陰間,救贖他們脫離死亡。死亡阿!你的災害在哪裡呢?陰間哪!你的毀滅在哪裡呢?在我眼前絕無後悔之事。(何13:14)
- 死亡和陰間也交出其中的死⼈。他們都照各⼈所行的受審判。死亡和陰間也被扔在⽕湖裡。這⽕湖就是第⼆次的死。(啟20:13-14)
- 第四騎士是死/陰府:有權柄賜給他們,可以用刀劍、饑荒、瘟疫、野獸【四重災禍】,殺害地上四分之⼀的⼈。
- 殺害地上四分之⼀的⼈:神的護理有自我限制,也限制⼈類的罪⾏
- 瘟疫:瘟疫的流⾏,叫⼈無能為力,使有些⼈因怕死而心生敬畏。瘟疫可以摧毀⼀個王國。
- 野獸:使地荒涼,對應舊約的四᯿災禍(結14:12-21)。就是義⼈如挪亞也不能保護悖逆的⼈逃脫神的四重咒詛
- 四重災禍:刀劍/戰爭、饑荒、瘟疫、野獸。
- 四重災加在所有拜偶像的⺠:以⾊列和外邦⼈;信徒和⾮信徒(參利26:18-28;申32:24-26)
- 懲治悖逆的子民,使背道的百姓回轉,得潔淨;
- 審判犯罪的外邦⼈,彰顯神的大能、公義和聖潔,使外邦⼈謙卑信福音
第五印:殉道者的哀聲
9揭開第五印的時候,我看見在祭壇底下,有為神的道、並為作見證、被殺之⼈的靈魂,10⼤聲喊著說:「聖潔真實的主阿,你不審判住在地上的⼈,給我們伸流⾎的冤,要等到幾時呢?」11於是有白衣賜給他們各⼈;又有話對他們說,還要安息片時,等著⼀同作僕⼈的,和他們的弟兄,也像他們被殺,滿⾜了數目。(啟6:9-11)
- “七”異象的4+3原則:1-4印在地上;5-7印在天上。啟6:1-8,描寫了從天上的寶座發出“災禍”的諭旨/decrees;啟6:9-11,展現出那些因“災禍”⽽殉道的⼈之反應:那些殺他們的何時遭報應?
- 苦難並⾮無意義,乃是神護理計畫的⼀部分。信徒要效法基督的死(啟示1-3章)
- 長老中有⼀位問我說:「這些穿白衣的是誰?是從那裡來的?」我對他說:我主,你知道。他向我說:「這些⼈是從⼤患難中出來的,曾用羔⽺的⾎把衣裳洗白淨了。所以,他們在神寶座前,晝夜在祂殿中事奉祂。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢、不再渴;日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔⽺必牧養他們,領他們到⽣命⽔的泉源。神也必擦去他們⼀切的眼淚。」(啟7:13-17)
- 雖然四騎⼠的災禍帶來全地遭殃,但這裡僅提到受迫害的信徒
- 羔羊揭開第五印,沒有天使吩咐,約翰直接⾒異象。這些殉道者代表了所有為主作⾒證的聖徒。
- 祭壇:⾦⾹壇/獻祭與燒⾹禱告。在祭壇底下:身體被殺,靈魂受保護
- 聖潔真實的主:要以公義來處罰那些住在地上的不信的⼈,他們迫害聖徒。
- 祂的判斷是真實公義的。因祂判斷了那用淫⾏敗壞世界的⼤淫婦,並且向淫婦討流僕⼈⾎的罪,給他們伸冤。(啟19:2)
- 神為聖徒申冤,要等到幾時呢?
- ① 有白衣賜給他們各⼈:聖徒經受了⽕的試煉,能持守信仰,完全的潔淨。榮耀復活的身體要等主再來
- ② 還要安息片時,等著⼀同作僕⼈的,和他們的弟兄,也像他們被殺,滿⾜了數目:安靜等候神的時間
第六印:基督再來
12揭開第六印的時候,我又看見地大震動,日頭變黑像⽑布,滿月變紅像血,13天上的星辰墜落於地,如同無花果樹被大風搖動,落下未熟的果⼦⼀樣。14天就挪移,好像書卷被捲起來;山嶺海島都被挪移離開本位。15地上的君王、臣宰、將軍、富戶、壯士,和⼀切為奴的,自主的,都藏在山洞和巖石穴裡,16向山和巖石說:「倒在我們身上罷!把我們藏起來,躲避坐寶座者的面目和羔羊的忿怒;17因為他們忿怒的大日到了,誰能站得住呢?」(啟6:12-17)
- 這段經文回答6:10殉道者/聖徒的祈求。基督再來,就是神的末⽇審判時間
- 末⽇審判時,神要完全彰顯祂的公義聖潔,懲罰惡者,為聖徒申冤
- 揭開第六印的時候,這時被殺聖徒的數⽬滿了,約翰看⾒的是:基督再來的審判
- 12-14節末⽇景象的描寫,來⾃舊約和福⾳書(賽13:10-13/24:1-6/24:19-23/34:4;結32:6-8;珥2:10-31/3:15-16;哈3:6-11;太24:29;可13:24-25;徒2:19-20):
- 天上的萬象都要消沒,天被捲起,好像書卷。其上的萬象要殘敗,像葡萄樹的葉子殘敗,又像無花果樹的葉⼦殘敗⼀樣。(賽34:4)
- 日頭要變為黑暗,月亮要變為血,這都在主大而明顯的日⼦未到以前。(徒2:20)
- (1)地/山震動;(2)天/⽇月星震動/變⿊;(3)有血
- 地上的君王、臣宰、將軍、富⼾、壯⼠,和⼀切為奴的,自主的:指所有不信的世⼈,審判照⾏為,不看身份
- 敗壞世界的主體,接受神的審判,進⼊毀滅。原因是他們拜偶像(16節),與獸是同黨(啟19:18-19)
- 他們尋求⼭和巖⽯的遮蓋,如始祖亞當躲避耶和華的⾯(創3:9)墮落的⼈類歷史:開始與結束情形相同!
- 到那日,⼈必將為拜⽽造的⾦偶像銀偶像,拋給田鼠和蝙蝠。到耶和華興起使地大震動的時候,人好進入磐石洞中和巖石穴裡,躲避耶和華的驚嚇和祂威嚴的榮光。(賽2:20-21)
- 因為他們忿怒的⼤日到了,誰能站得住呢?:這句話是末⽇審判的標記。(參啟11:18)
- 唯有認罪悔改、信靠主耶穌並持守信⼼的⼈,才能站⽴在主的審判臺前。
- 耶和華如此說:「你若歸回,我就將你再帶來,使你站在我面前。(耶15:19上)
問題與討論
- 神既然是天地萬物的主,配得⼀切的榮耀和頌讚,那,神的子民在不同的歷史時期,為何經常要面對邪惡的政權/勢力,遭逼迫和苦難,甚至為主殉道呢?
- 如何理解基督——大衛的根,既是被殺的羔羊,又是猶大的獅⼦?基督徒當如何跟隨羔羊,效法基督呢?
- 神的道路高過人的道路。神的計畫不會落空,但不是按照人的意願和時間表。在事奉中,基督徒該如何學習忍耐、等候和順服的功課?
- 當今的教會,包括華人教會,充斥著假的屬靈領袖/假教師。他們領導美國的主流教會(大眾的左派教會和各色異端邪教)。看他們外表的打扮,跟真的牧人很像,口中喊的是「基督」(騎白馬),但他們「服事」教會的目的,不僅為肚腹,更要毀壞真理的根基,迷惑信徒,製造分裂,迫害神的忠僕,打擊保守派的基督徒,將教會變成魔鬼的家。基督徒要警惕和遠離這些假教師!
- 拜偶像,始於伊甸園。亞當不順服神,聽信撒旦的謊言,要自立定善惡;亞當犯罪背離神後,雖然躲避耶和華的⾯,仍然被神逐出伊甸園。
- 基督徒要遠離偶像,親近主。當今的美國主流社會被邪惡的左派菁英所控制,他們最大的問題,就是否認真神,藐視和嘲笑《聖經》,混淆善惡,黑白顛倒,行邪淫、拜各色偶像。
- 耶穌基督會隨時回來,就是末日的審判,祂要將⼀切行邪淫拜偶像的人丟進地獄;同時,拯救那些願意悔改信福音、持守聖道的人,成為君尊的祭司和聖潔的國度,這就是伊甸園的恢復。基督徒當存敬畏主的心度日,時刻儆醒禱告,見證主的榮耀!
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