• 2024-11-05 21:55

北美保守评论

North American Conservative Review

神子民的悖逆(含音頻視頻)

义工

12 月 1, 2022

講員:畢成鵬老師 / 2022.12.02

經⽂:以賽亞書1:1-9

1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候,亞摩斯的兒子以賽亞得默示,論到猶和耶路撒冷。2天哪!要聽;地阿!側耳而聽。因為耶和華說:「我養育兒女,將他們養,他們竟悖逆我。3牛認識主人,驢認識主人的槽,以色列卻不認識,我的民卻不留意。」4嗐!犯罪的國民,擔著罪孽的百姓,行惡的種類,敗壞的兒女。他們離棄耶和華,藐視以色列的聖者,與祂生疏,往後退步。5你們為甚麼屢次悖逆,還要受責打麼?你們已經滿頭疼痛,全心發昏。6從腳掌到頭頂,沒有⼀處完全的,盡是傷口、青腫、與新打的傷痕,都沒有收口,沒有纏裹,也沒有用膏滋潤。7你們的地土已經荒涼,你們的城邑被火焚燬,你們的田地,在你們眼前為外邦人所侵吞,既被外邦人傾覆,就成為荒涼。8僅存錫安城,好像葡萄園的草棚,瓜田的茅屋,被圍困的城邑。9若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種,我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。

音頻:神子民的悖逆
視頻:神子民的悖逆

序言

1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、作猶大王的時候,亞摩斯的兒子以賽亞得默示、論到猶大、和耶路撒冷。

  • 《以賽亞書》的作者:亞摩斯的兒子以賽亞(字義:耶和華拯救)
  • 寫作的時代背景:烏⻄雅、約坦、亞哈斯、希⻄家、作猶⼤王的時候
    • 烏⻄雅王崩的那⼀年(主前740,參賽6:1)
    • 亞述王⻄拿基⽴卒(主前681,參賽37:38)
  • 寫作的地點:耶路撒冷
  • 寫作的內容:論到猶⼤和耶路撒冷(主題:神的責備/審判,安慰/救贖)
    • ① ⾯對:以賽亞時代的危機1-39章,主前740—)
    • ② 預⾔:安慰被擄巴⽐倫的以⾊列百姓(40-55章,主前586—)
    • ③ 預⾔:回歸的百姓,末世的信息(56-66章,所有時代)
  • 《以賽亞書》有幾個作者—— 亞摩斯的兒⼦以賽亞

《以賽亞書》唯⼀作者:亞摩斯的兒子以賽亞

  • 新約⼤量的經文表明:先知以賽亞是唯一的作者
    • 37祂(主耶穌)雖然在他們面前⾏了許多神蹟、他們還是不信祂。38這是要應驗先知以賽亞的話,說:『主阿、我們所傳的、有誰信呢?主的膀臂向誰顯露呢?』(以賽亞書第53章)39他們所以不能信,因為以賽亞又說:40『主叫他們瞎了眼,硬了⼼,免得他們眼睛看見,心裡明白,回轉過來,我就醫治他們。』(以賽亞書第六章)41以賽亞因為看見祂的榮耀,就指著祂說這話。(約翰福音12:37-41)
  • 《以賽亞書》特定的詞彙:以色列的聖者/the Holy One of Israel
    • 《以賽亞書》共出現25次:12次(1-39章);13次(40-66章)
    • 《聖經》其它地⽅出現:6次
  • 《以賽亞書》40-66章的預言信息,不僅關乎以賽亞的時代,也關乎被擄和回歸的以色列百姓;全書都關乎到所有神的兒女,包括新約時代的教會

(先知)得默示:THE VISION ISAIAH SAW

先知見異象/VISION:來自神的啟示,神的話/符號

當那些日子,耶和華的言語稀少,不常有默示(耶和華的話)。(撒上3:1)他們必向先知求異象。(結7:26)

  • 先知事奉永生的真神。聖經中最早的先知有亞伯拉罕(主前2000)、摩西(主前1450)、撒母耳(主前1050)
  • 神籍摩西啓示了先知的標準:
    1. 以色列的先知教導人認識獨⼀的真神耶和華,絕不會讓人拜偶像。有⼈縱然有行神跡奇事的大能,但卻教導人拜偶像,那就不是真先知。(申13:1-13)
    2. 外邦人的先知⽤的是占卜、通靈交鬼術。若有先知擅敢託神的名、說神所未曾吩咐他說的話、或是奉別神的名說話、那先知就必治死。(申18:9-22)
    3. 神的話不會放在假先知的口中,只有神興起的先知替神說話。(申18:18)
    4. 真先知有神的權柄,所說的事情⼀定會應驗。(申18:21-22)
  • 猶太人要仰望的大先知乃是主耶穌基督(申18:15;徒3:22-23)
  • 神在舊約的特定時代興起了眾多的先知,施洗約翰是最後⼀位先知。(太11:13)

以賽亞時代的危機

面對危機,尋求拯救,靠人的力量自救,還是靠先知所應許的神的恩典?

  • 第⼀次危機:亞哈斯王在位的時候(主前735)
    • 北國以⾊列與亞蘭王聯合,迫使南國猶⼤加盟,來對抗亞述帝國。(參賽7章)以賽亞告誡亞哈斯王:神會拯救。但亞哈斯拒絕先知的建議,轉⽽向亞述王下跪求援。(王下16:5-9)這導致亞蘭淪陷(主前732)和北國以⾊列的被擄(主前722)
  • 第⼆次危機:希西家王在位的時候(主前701)
    • 此時,亞述直接威脅猶⼤國。猶⼤尋求埃及王的幫助(賽30:1-7),而不是得安慰的磐石耶和華(賽28:14-22)。這導致亞述圍困猶大。希西家想用⾦錢換和平,無果。(王下18:13-16)緊急之下,希西家派⼈去見先知以賽亞,終於轉向耶和華,發現祂才是大能可信的磐石(賽36-37章)
    • 耶和華的使者(the angel of the Lord)出去,在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來⼀看,都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去,住在尼尼微。(賽37:36-37)

兒女的悖逆

2天哪!要聽;地阿!側耳而聽。因為耶和華說:「我養育兒女,將他們養大,他們竟悖逆我。3牛認識主人,驢認識主人的槽,以色列卻不認識,我的民卻不留意。」

  • 造物主以天地為證/法庭,起訴神的子民,違背了基本的自然屬性,連動物都不如。
  • 悖逆神的人,不認造物主的人,必然也不認識自己,其智商低於牛和驢:
    • 動物明白公與⺟,西方的左派卻分不清男和女。公牛知道要找母牛,美國的左派和民主黨卻為同性婚姻立法
    • 反上帝的左派們瘋狂到否認人的基本常識!更瘋狂的是:他們強迫人認同他們的瘋狂
    • 禍哉!那些稱惡為善、稱善為惡、以暗為光、以光為暗、以苦為甜、以甜為苦的人。(賽5:20)
  • 以⾊列人被稱為神的兒女(立約的子民):本該對神尊榮和感恩,卻是悖逆、沒有良心
    • 你要對法老說、耶和華這樣說、以色列是我的兒子、我的長子。(出4:22)你們是耶和華你們神的兒女。因為你歸耶和華你神為聖潔的民、耶和華從地上的萬民中、揀選你特作自⼰的子民。(申14:1-2)
  • 大衛被稱為神的兒子:耶和華曾對我說、你是我的兒⼦、我今日生你。(詩2:7)
    • 你壽數滿足、與你列祖同睡的時候、我必使你的後裔接續你的位、我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇、我必堅定他的國位、直到永遠。我要作他的⽗、他要作我的子、他若犯了罪、我必用人的杖責打他、用人的鞭責罰他。(撒下7:12-14)

控訴悖逆的百姓

4嗐!犯罪的國民,擔著罪孽的百姓,行惡的種類,敗壞的兒女。他們離棄耶和華,藐視以色列的聖者,與祂生疏,往後退步。

  • 嗐!—— 表示憤慨和痛心
  • 犯罪的國民/sinful: 罪惡泛濫,沒有悔改和聖潔,以罪為樂的⽣活
  • 擔著罪孽的百姓/iniquity: 不道德的行為,亂性/LGBTQ+
  • 行惡的種類/evildoers: 邪惡的,被撒旦捆綁的,通靈交⻤
  • 敗壞的兒女/corrupted: 良心壞了,失去信仰。行惡沒有底線
  • 他們離棄耶和華/forsake:不認獨⼀的真神,泛神論/新紀元
  • 藐視以色列的聖者/despise:輕蔑和憎恨三⼀神,驕傲、自我中心
  • 與祂生疏,往後退步/estrange:切斷與真神的關係,拜偶像

悖逆帶來責打

5你們為甚麼屢次悖逆,還要受責打麼?你們已經滿頭疼痛,全心發昏。6從腳掌到頭頂,沒有⼀處完全的,盡是傷口、青腫、與新打的傷痕,都沒有收口,沒有纏裹,也沒有用膏滋潤。

  • 悖逆的百姓:明知違約犯罪,神要處罰/咒詛,為什麼屢教不改呢?(滿疼痛,全發昏)
    • 你若聽從耶和華你神的話、這以下的福必追隨你、臨到你身上。你若不聽從耶和華你神的話、不謹守遵行祂的⼀切誡命律例、就是我今日所吩咐你的、這以下的咒詛都必追隨你、臨到你身上。(申28:2,15)
    • 亞哈斯登基的時候、年二十歲、在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事,卻行以色列諸王的道、又鑄造巴力的像。並且在欣嫩子⾕燒香、用火焚燒他的兒女、行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事。。。所以耶和華他的神將他交在亞蘭王手裡、亞蘭王打敗他、擄了他許多的民、帶到⼤馬色去。神又將他交在以色列王⼿裡、以色列王向他大行殺戮。(代下28:1-5)
  • 舊傷口、新傷痕,沒有纏裹:美國教會的悖逆,不談政治的罪惡及其留下的傷口
    • 傷⼝⼀:左派⽴法,將聖經和福⾳趕出校園;年輕⼀代離開信仰,憂鬱⾃殺、吸毒犯罪頻發
    • 傷口⼆:左派為同性婚姻、多夫多妻⽴法;毀壞傳統家庭,教會被邊緣化,可能⾯臨逼迫
    • 傷口三:左派推廣變性、幼童閹割,剝奪家⻑的監護權;孩⼦變性,悲劇頻發,父母痛心疾首
  • 悖逆的百姓能承受神的責打嗎?可以自己醫治傷痛嗎?美國可以⾃我療傷、恢復往日的“榮耀”嗎?
    • 答案:絕無可能!
  • 責打是暫時的,是末⽇審判的預演。地獄之⽕是終局。那,猶太⼈還有希望嗎?人類有希望嗎?
    • 他誠然擔當我們的憂患,背負我們的痛苦。我們卻以為他受責罰,被神擊打苦待了。那知他為我們的過犯受害,為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安,因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷,各人偏行己路,耶和華使我們眾⼈的罪孽都歸在他身上。(賽53:4-6)
    • 美國的教會:當仰望古舊的十字架,認罪悔改,遵守神的誡命,積極參政議政,⾒證主的榮耀

神的憐憫

7你們的地土已經荒涼,你們的城邑被火焚燬,你們的田地,在你們眼前為外邦人所侵吞,既被外邦人傾覆,就成為荒涼。8僅存錫安城,好像葡萄園的草棚,瓜田的茅屋,被圍困的城邑。9若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種,我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。

  • 被⼊侵的土地,不單指地荒涼,也指神的百姓真理荒涼,生命無光。美國教會的荒涼:異端大行其道,假教師假福音泛濫,教會追逐名利和成功,通靈交鬼,世俗化異教化。教會成了魔⻤的家!
  • 僅存錫安城/耶路撒冷,好像葡萄園的草棚,瓜田的茅屋,被圍困的城邑:荒涼無助、絕望、被拋棄。。。
    • 神的子民被孤立拋棄,正如美國的保守派教會被邊緣化。
    • 基督信仰成為異類,遭攻擊,被世人嘲笑和唾棄,被年輕人遺忘。教會的下一代出現危機!
  • 若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種,我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。
    • 神的百姓悖逆,犯了所多瑪、蛾摩拉的⼀樣的⼤罪,本該遭毀滅
    • 稍留餘種,是神的恩典;不滅絕行惡的種類,乃是神的憐憫。美國也是如此!
  • 萬軍之耶和華給我們稍留餘種:餘種(餘⺠)就是為神所揀選的、真正重生悔改的信徒(羅9:29-30)
    • 敗壞的國民中,神仍然為⾃⼰存留少量敬虔的子民,持守聖道、追求聖潔的教會
    • 美國和美國的教會雖然墜⼊邪惡的深淵,但是,神仍然存留少數保守派的教會、守望者和吹號⼈,為教會守望禱告,抗擊左派的邪惡勢力

美國的左派邊緣化基督信仰和保守派教會

目的:剝奪教會的言論自由、信仰自由、敬拜自由,最後使教會消失在世俗化的洪流中⋯⋯

  • 為什麼左派如此猖狂?因為美國傳統教會的悖逆,長期堅持錯誤的聖俗二分和政教分離觀,不關心也不參與政治,輕易被邪惡的左派所利用
  • 美國教會錯誤的政教分離觀,導致基督徒普遍認為:教會不應該參與政治和政府的工作。這個不合《聖經》的觀點被左派法官和政客利用,制定了多項惡法,屢試不爽,且暢行無阻!
  • 於是,左派法官和政客認為:宗教信仰/基督教不能⼲涉任何政府的工作和政治理念。結果是:立法禁止學校禱告、讀聖經、傳福⾳等。摩⻄的⼗誡和⼗字架也從公共場所拆除。教會卻毫無抵抗,正享受歲⽉靜好!
  • 2009年4⽉3⽇,愛荷華州高院裁決同性婚姻合法,而愛荷華州僅有28%的居⺠⽀持。72%的愛荷華居民認為婚姻是“⼀男⼀女”的結合。但是,法官認為:72%的愛荷華居民反對同性婚姻,絕大多數是基於他們的基督信仰。依照州憲法的規定:制定任何法律都不能牽涉宗教信仰的建⽴。
  • 看見沒有,“⼀男⼀女”的婚姻觀變成了⼀個新的宗教!荒唐的是:同性婚姻的定義,就不算建立⼀個新的宗教。教會卻毫無抵抗,正享受歲月靜好!
  • “⼀男⼀女”的婚姻觀乃是基於聖經的原則。憲法第⼀修正案給美國公民有宗教信仰的自由,基督徒作為公民有言論的自由。左派的這⼀“忽悠”,美國的教會竟然都沉默不語,主流教會大力支持同性婚姻合法!
  • 憲法第⼀修正案,並沒有說宗教不能參與政府的⼯作和法律的制定,而是說,政府不能支持建⽴⼀個基督教的某個宗派為國教,法律的制定也不能傾向於某個基督教宗派的觀點。
  • 這是教會違反神的命令,不關心政治、不參與政治的慘重後果。更令⼈悲哀的是:美國的多數教會目前仍然在昏睡中不願醒來!

美國的清教徒精神

1630年,「阿⾙拉號」橫渡大西洋的途中,清教徒領袖約翰溫斯羅普牧師在⼀次佈道時說:「我們將如山巔之城,為萬眾矚目。因此,如果我們在已經著手進行的事業中欺蒙我主,使主收回目前賜予我們的庇佑,我們必將成為世人笑柄,天下醜聞。我們將使敵人開口說毀謗上帝道路的話。我們將使上帝許多可敬的僕⼈臉⾯慚愧,使他們的禱告化成對我們的詛咒,直⾄我們在即將前往的美好土地上消亡……所以讓我們借著聆聽祂的聲音而揀選生命,使我們和我們的後裔都得存活。因祂是我們的生命和福氣。 」

主啊!美國,這片美麗的土地,為你所興起的那些敬虔愛主的清教徒所建立和耕耘,曾經大大地蒙神的祝福。可是,過往的⼀百年,美國的教會日漸墮落,遠離政治,不參與國家的治理,失去了鹽和光的作用。近幾十年來,教會更是將美國拱手讓給了邪惡的左派,任憑他們弄詭詐行毀壞,以至於他們俘虜了我們的下一代。美國犯了比所多瑪、蛾摩拉還要大的大罪。我們是否正如400年前的清教徒牧師溫斯羅普所言,正在從
這片土地上消亡呢?

主啊!感謝你,為這片土地稍留餘種,仍然有愛你守你誡命的兒女。求你賜給我們儆醒禱告的心,使我們願意聆聽神的聲音;回歸聖經,認罪悔改,追求聖潔,持守聖道。求你賜給你的教會勇氣和膽量,積極地參政議政,抗擊左派的邪惡,恢復美國如山巔之城,為主培養敬虔的下⼀代,真正成為世界的燈塔,使我們和我們的後裔都得存活。但願主的教會凡事討主的喜悅,因主是我們的生命和福氣。願主施恩!



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