作者：毕成鹏/ 2013.7.24
发稿：2022.7.4

一、信仰与科学

圣经开篇《创世记》第一章告诉我们：起初，神创造天地万物。神说有就有，并且被造之生物都是各从其类。神看一切所造的都是好的，事就这样成了。（参创世记1:1-31）被造的天地万物，奇妙无穷，向人心显明，此乃神的普遍启示。『诸天述说神的荣耀；穹苍传扬祂的手段。』（诗篇19:1）当人感叹造物主的美丽和宇宙之恢宏时，这人便有敬畏的心。基督徒的信仰完全基于圣经。圣经的话就是神的话，乃是神在古时借着众先知多次多方地晓谕世人，末了，又借着主耶稣和使徒晓谕我们，这是神向人的特殊启示（参希伯来书1:1）。使徒保罗也说：『圣经都是神所默示的，于教训，督责，使人归正，教导人学义，都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。』（提摩太后书3:16-17）科学是对神的造物之工，即被造世界的观察、分析和推理，是对神的普遍启示之回应。基督信仰是对神的话语，即特殊启示的回应。所以，科学和信仰都是对神的回应，但层次和范围不同。科学属物质界，是低级的观察和思考；而信仰属灵界，是高层次的，因为神的话语（道）远超被造的物质世界。科学在神的道之下。显然，基督徒不反对真正的科学。相反，许多杰出的科学家是敬畏神的，是基督徒。量子力学奠基人、诺贝尔物理学获奖者普兰克曾在演讲中说：宗教和科学都必须相信有一位创造的主，就是上帝（注1）。『敬畏耶和华是智慧的开端；认识至圣者便是聪明。』（箴言9:10）这位「至圣者」就是道成肉身的神，即耶稣基督。基督不仅是创造的主，而且用祂全能的命令托住万有。（参希伯来书1:3）许多人以为达尔文的进化论是一门科学，其实是误解，它最多算为一种假说。它先假定不同物种来自于共同祖先，然后自圆其说。达尔文的跟随者进一步推出：生命由无生命的无机物产生。（注2）这与圣经的启示相违背：一切属地的生命皆是由无限永恒之生命的主来创造的，绝不可能是凭空随机而来。基督耶稣是生命的本体，生命在祂里头，这生命就是人的光。（约翰福音1:4）

要晓得，有些科学家支持进化论，不是基于科学证据，乃是他们相信达尔文的假说而已。一般人认为，相信进化论就是相信科学。进化论的本质已经不是科学，它只是无神论信仰的代名词而已。进化论和基督信仰的冲突，不是科学和信仰的冲突，乃是两种不同信仰的较量。（同注2）另一方面，信仰与科学有着本质的不同。信仰是属灵的，引导我们认识那位独一的真神、创造天地万物的主，就是绝对的、不变的真理。科学是研究被造的、暂存的物质世界，科学是有限的，其观察和理论都是相对的、可变的。所以，信仰和科学的地位不可交换，也不可相比，因为他们属不同的范畴。千万不要用科学标准来衡量宗教信仰，因为科学是低层次的。真正的科学需要强有力的证据来支持其理论。真正的信仰需要开启人里面的属灵的眼睛。信仰和科学虽然有本质和层次的不同，但二者并不矛盾。许多杰出的科学家有好的信仰支柱,乃是关乎宇宙的绝对真理和生命之永恒。他们不但是基督徒，有求真求实的精神和卓越的科学成就，而且对圣经有相当的兴趣和研究。例如：牛顿既是科学家，又是神学家（详见注3），还有天文学家哥伯尼和伽利略（注4），实验遗传学先驱孟德尔（注5），和诺贝尔物理学获奖者普兰克（同注1）。这样的例子，不胜枚举。有人对歷史上300位著名科学家进行信仰调查发现：他们中有绝大多数是相信有神的。（注6）

二、进化论无法用科学证明

首先，进化论只是假设进化为真，而不是事实。并且，这种假设的现象和过程也是已经过去的未知物，不可能观察，更不可能重复实验。有限的古生物化石也不支持进化之假说。(详见注2)进化论不可能解释一个细胞的起源，更不可能解释人类的起源。（注6）理论上，靠随机自然选择，生命从简单无机分子进化到复杂的生命体，这不仅违反了宇宙的熵增原理，而且违反了生命必须源于生命的巴斯德原理。即使在一个开放系统中，自然选择也绝对不可能有导致从无序到有序的力量，即熵减的能量。而且，在整个封闭的宇宙中，也找不到这种能量可以让进化有丝毫发生的可能。况且，整个宇宙系统正走向衰亡。试想：如此精密、有序和复杂的生命结构和功能如细胞，若是没有特殊外部超然力量的介入，绝不可能凭空、随机进化而来。就连一个简单、无生命的生日蛋糕，若不经过面包师的手工，绝不会凭空、随机进化而来。基督徒相信：全能的神就是那超然的手，因为祂是创造天地万物的主。不但如此，这恢宏的宇宙如何运转井然有序，哪里来的如此巨大的能量支撑这浩瀚无边的星系呢？显然，宇宙不可能从进化而来。科学家公认：宇宙是从无开始的（即它有被创造的时刻），而且它也有终结、瓦解的一天。科学的发现印证了神向人的启示，如圣经上说：『神啊，你起初立了地的根基；天也是你手所造的。天地都要灭没，你却要长存。惟有你永不改变；你的年数没有穷尽。』（诗篇102:25-27）天地都会过去，惟有神的话永远长存。（马太福音24:35）

达尔文自己也不相信他的理论，并且一直担心他的理论站不住脚，因为那时还没有科学证据支持他的理论。到如今，不是找不到科学证据支持进化论，相反是从根本上否定了达尔文的理论。现代分子生物学研究证实了达尔文的进化论之空想与荒谬。从一开始，组成生命的大分子如DNA，蛋白质（组蛋白和聚合酶等）必须同时存在，否则，生命不会产生。因为DNA和蛋白质是互为依存的，缺一不可。分子进化论者必须假设先有DNA，然后才有蛋白质，这种假设就不攻自破了。说白了，分子进化不可能，生命也就不可能由进化产生。生物分子序列、基因组分析、基因调控和网络研究，越搞越复杂。科学家明白，基因组及其解码生命之奥秘的研究，就如人在黑夜中爬山，摸到一座山峰，就知道前面还有更高的山峦，而且似乎永无至尽。知道的越多，就知道有更多的还不知道。在一个简单的细胞里，各种信号调控系统之精密和复杂程度远超人所能想像的，生命的复杂度似乎是无限的。（注7）这意味着：测不透的复杂之生命只能起源于那无限全能之创造生命的主宰，我们的上帝。狂傲的人啊，请听神对约伯说：『我立大地根基的时候，你在哪里？你若有聪明，只管说吧！』（约伯记38:4）

作为一名多年从事基因序列分析的研究人员，我深信有良知的生命科学和生物信息学家会赞同这样的事实：进化概率在生命形成的每一个层次都是零。因为生命体之每一层次（例如，原子、分子、细胞、组织、器官等）的复杂度是不可简化的，即不可能由简单、低级的狀态进化而来。其实，达尔文在他年老时曾说：「我年轻时建立了进化论；年老时，我惊奇于人们将它当作宗教看待。如今进化论的思想遍及全地，如同野火一般。」一八五九年他写信给牛津大学一位教授，信上说到：「这个理论直到今天，我没有找到真正的证据，所以应该暂搁下来。」（注8）现代分子生物学与基因组学的大量数据证明生物进化假说不可能，也绝不成立。即或是最顽固的进化论支持者，如今他们也信心不足，几乎垂头丧气。阿尔贝茨是美国国家科学院院长，美国《科学》杂志现任主编，也是一位进化论相信者。最近，在谈到癌症研究进展时，他不得不承认，要搞清癌症病理的分子机制是极端复杂的，而且复杂得让人灰心丧胆。（注9）事实上，从科学的角度看达尔文的进化理论，它根本就不成立。为什么创造与进化之争还是永无休止呢？因为创造与进化的争论，就其本质，是两种不同信仰的争论。

三、科学不能判断信仰

常见人们错误地把科学和信仰放在同一水平线上，甚至用科学来评判信仰或视信仰为迷信。事实上，科学不能作为判断信仰的标准，因为科学被限制在物质世界的有限知识和观察推理之内，不可能对超自然和灵界有任何帮助。科学和信仰是两个不同的范畴。企图用科学判断信仰，乃是缘木求鱼。如果用科学去证明信仰的合理性，那么就必须假设宗教信仰属科学范畴。此乃自相矛盾。反之，需要科学证明的信仰，压根儿就不算信仰。正如人的情感不能用科学来分析判断。有谁能分析人眼泪的化学成份，从而证明这人的眼泪是出自忧伤或喜乐呢？人的道德和倫理如何产生，这也是科学无法解释的。因此，若有人用科学去证明神的存在或传福音，那就搞错了方向。

另一方面，人们容易忽略一个事实，就是进化论的本质不是属科学范畴的，它是哲学或宗教信仰问题。相信进化论的人，是因为他的无神信仰使然。搞清了科学和进化论的本质，人就不会用科学的美名往进化论者的脸上贴金，更不会讽刺有神论的信徒为迷信或愚昧无知。

四、进化论的陷阱与迷惑

固然人可以基于进化的前设，做各种推理和研究，甚至发表好的学术论文。这是人堕落后的权力和自由：（故意）假定没有神和祂的创造。然而，进化论是不可能被科学证实的假说。就其本质，进化论属于哲学理念或更准确地说属于宗教信仰范畴。长期以来，进化论被披上了科学的外衣，迷惑了许多人，特别是害了年轻一代。二次世界大战时，进化论为希特勒的大屠杀提供了理论依据。当然，你可以相信进化论，但不要自欺欺人，认定它是科学和事实。人相信达尔文的进化论，这就是理由的本身。进化论显明人心的狂妄和骄傲，是人之罪性的彰显。进化论企图否定神的存在和创造，是无神论信仰的代名词。神不会强迫人信祂，对那些抵挡神、故意不信神的人，神就任凭他们存邪僻的心。保罗说：『神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经向他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。因为，他们虽然知道神，却不当作神荣耀祂，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。』（罗马书1:19-21）

有些基督徒科学家也许出于好心，但灵里却十分糊涂，他们赞成所谓的神导进化论。（参注2）这是妄图用进化论解释神的创造之工，似乎要讨好一些无神论科学家。然而，在比较不同物种之基因组时，那些基因的特定顺序和差異乃是上帝的杰作，是神所造、所定的。而且，不同个体的DNA序列之间，神也容许有些许差異。生物有某些可变的基因调控机制，是生物对环境变化适应的内在之本能，绝不是所谓的微进化。当晓得，提倡或相信神导进化论和微进化论的基督徒是中了魔鬼设下的陷阱，给进化论之无神论信仰在教会留下传播和泛滥的机会。事实上，在美国的公立中学容许教导荒谬的进化论，却禁止学生祷告和读圣经。这已经搞垮了美国年轻一代的信仰生活。基督徒的信仰是本于圣经。在真理上故意让步，就是纵容罪，是得罪神。范泰尔博士曾说：「基督徒在研究自然的时候，双脚必须牢牢地站立在特殊启示（圣经）的磐石上。」（注10）用属世的自然科学理论修改圣经的启示，这就是明显的背离神，此乃灭亡之路。（参启示录22：18－19）我们不应该在真理上向世俗妥协，更不该传以人为本、讨好人的假福音。保罗说：『你们既然接受了主基督耶稣，就当遵他而行。在他里面生根建造，信心坚固，正如你们所领的教训，感谢的心也更增长了。你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。』（歌罗西书2:6-8）

五、圣经启示生命的本源和意义

无神论信仰认为生命是随机偶然的，人死如灯灭；人活着就要及时行乐，因为生命没有永恒的价值和目标。不信的人臨终时，充满恐惧和害怕，因为不知道死后要往哪里去。基督徒相信有一位生命的主，人活着是为了荣耀神并且享受祂的同在，将来还要与神永远同住。基督徒知道将往哪里去：离世与主同在，好得无比，充满平安喜乐。（参约翰福音14：1－3）无神论对生命起源的认识是荒谬、可怜和无助的。

唯有圣经启示了万物的起头和生命的本源：『起初，神创造天地。』（创世记1:1）这是神向人类宣告：祂是造物主和生命的主。使徒约翰说：『万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。生命在祂里头；这生命就是人的光。』（约翰福音1:3-4）在这黑暗的世界中，神不撇弃祂的儿女。『我虽坐在黑暗里，耶和华却作我的光。』（弥迦书7:8）这里『万物是借着祂造的』，说到耶稣是宇宙万物的缔造者。（参希伯来书1:2）显然，耶稣基督不是被造的，因为『凡被造的，没有一样不是借着祂（耶稣）造的』。不仅如此，祂用权能的命令托住万有。耶稣基督就是道成肉身的神，祂成为神的羔羊，代替人的罪，要将祂的百姓从罪惡中拯救出来，赐他们新生命，因为『生命在祂里头』。当人愿意接纳耶稣基督，信靠祂，这人便有神所赐的新生命在里头，他就能看见那真光。因为，『这生命就是人的光』。如经上说：『因我们神怜悯的心肠，叫清晨的日光从高天臨到我们，要照亮坐在黑暗中死荫里的人。把我们的脚引到平安的路上。』（路加福音1:78-79）所以，属灵的生命在万事万物产生以先就永恒存在；并且是属灵的生命之主创造了一切物质的世界、各种活物和人类，包括可见的和不可见的，以及各样灵体如天使等。（参歌罗西书1:16）显然，神的生命属乎灵，是永恒存在，并且在各层次上，远超暂存的物质世界和属地的生命。无神论者是灵里瞎眼的，因为他们认为肉眼看不见神，看不见灵，就否定神的创造和主宰。进化论实质是无神论信仰，是魔鬼的工具，它以科学的美名迷惑众人,拦阻人认识神，抵挡神的真道。神是个灵，祂无处不在。看见神要靠心灵的眼睛和对真理的诚心追求。『神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。』（约翰福音4:24）

巴斯德原理否定了生命从无生命的物质产生的自生说，证明活的生命只能由活的生命体产生。不但如此，圣经启示，所有属地的生命都起源于属灵的生命。属灵的或神的生命是永恒存在的，一切物质与地上的生命都是借着属灵的生命从无中生有的，这就是「创造」的本意。唯物主义的物质本源论，认为物质是第一的，由它派生出人的意识和精神。唯物主义和进化论的思想如出一辙，不能解释宇宙的起源和生命的本源。奇妙的神是永活的生命之主，祂说有就有，命立就立。（诗篇33:9）神造人很特别，乃是按照祂自己的形象（品格）造男造女。神用地上的尘土造人，并向人的鼻孔吹一口生气，就成为有灵的活人。（创世记2:7）人的身体来自地上的尘土，要一天天朽坏；但人的灵被造后，就永远不死。如经上说：『尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。』（传道书12:7）在伊甸园中，神要与人永久同住，这就是生命的意义：永生之道。所以，人天然地有追求良善和永生的盼望，如圣经所说：『神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。』（传道书3:11）

自古以来，贤人哲士百思不得其解：那就是人有追求永生的本能，但却死无例外。不但如此，圣经还告诉我们：并非人死如灯灭，死后且有审判。（希伯来书9:27）显然，「死」是通往永生的拦阻。「死」的毒钩就是「罪」。「罪」的来源是因为魔鬼引诱人类的始祖犯罪，违背神的命令。在伊甸园中，有一天神对亚当说：『园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善惡树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。』（创世记2:16-17）这里「死」是指灵死，即与神隔绝。亚当吃了，「罪」就从一人入了万世，于是死就臨到众人，因为众人都犯了罪。（参罗马书5:12）为何吃这果子就犯罪呢？这里不是「吃」和「果子」本身的问题，乃是动机的问题：人要自己作主，要离弃神，不听祂，要当自己是神。（参创世记3:5）罪既入了世界，人人都有一死，死后且有审判。（罗马书3:23）

因为人背离神，听从撒旦的谎言，就堕落了。然而，神满有恩典，祂对堕落的人类有一个永恒的救赎计划。神要与人和好，作恢复的工作，乃是差祂的儿子耶稣基督到世上来，与人同住，并且替人的罪死在十字架上。叫凡信耶稣的都有永生。耶稣说：『我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。』（约翰福音14:6）耶稣基督就是通往永生之唯一的道路：愿人谦卑悔改，信耶稣蒙救赎，归向真神。主耶稣应许还要再来，那时，一切睡了的信徒都将从死里复活，得到永不衰残、无比荣耀的身体，将永远与主同在，一同作王。（参启示录21章）主耶稣，愿你快来！

【注释】
注1：普兰克（Max Planck，1858–1947）生于德国，获1918诺贝尔物理学奖，他是量子力学奠基人，也是教会的长老。1937年，他在题为「宗教与自然科学」的演讲中强调宗教和科学都必须相信有神。
注2：里程在他的文章「信仰之争：关于创造论与进化论的一些思考」中对进化论的思想和假说有详细论述，包括化石问题，即寒武纪生物物种大爆炸，包括云南澄江化石群，是对进化论的有力否定。文中也简述了权威创造论，神导进化论和微进化论。引自：《海外校园》第13期。
注3：牛顿（Isaac Newton，1643–1727）生于英国，被公认为是歷史上最伟大的科学家和数学家。他研究圣经和早期教父的著作。特别对但以理书和启示录有研究。牛顿的神学论著：Observations upon the Prophecies of Daniel, and the Apocalypse of St. John, by Isaac Newton.
注4：哥伯尼（Nicolaus Copernicus,1473–1543）是波兰数学家和天文学家，他提出日心说。伽利略（Galileo Galilei,1564–1642）是意大利物理、数学、天文和哲学家，他实验观察支持日心说。他们的理论和实验反对当时罗马教庭的关于地心说的错误解释。
注5：孟德尔（Gregor Mendel，1822–1884）生于奥地利，天主教修士。他是遗传学之父。他利用豌豆（pea plants）杂交试验来证明生物性狀的遗传规律，俗称孟德尔遗传规律。
注6：任运生「圣经与科学」（《生命与信仰》总第24期）作者列举了歷史上一些著名的基督徒科学家。同时也简述了进化论的荒谬所在。又参：张纪德关于「虚假的进化论」的论述,《生命与信仰》总第23期。
注7：内容来自2010年英国《自然》杂志：Life is Complicated, published in Nature Vol. 464（April 1, 2010）
注8：引自网络文字「人生的写照」（唐崇荣牧師）
注9：阿尔貝茨（Bruce Alberts）是美国国家科学院阿尔贝茨院长，美国《科学》主编。内容自2011年美国《科学》杂志：The Challenge of Cancer by Bruce Alberts,，发表于Science, Vol. 33 日（2011 年 3 月 25 日）
注10：范泰尔（Cornelius Van Til，1895年5月3日－1987年4月17日）生于荷兰，前美国普林斯顿大学神学院教授，​​威斯敏斯特神学院创始人之一。他是的内容和教学，来自网络改造神学家家。

原载《生命与信仰》总第25期2013年9月

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