讲员：巴拿巴传道 / 2024.02.08
发稿：2024.02.11

诗篇127:1-5

1若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。2你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。3儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。4少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。5箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。

大纲

• 枉然（诗篇127:1-2）
• 儿女是耶和华所赐的产业（诗127:3-5)

引言

有人信耶稣，是为了家庭和睦、孩子听话，工作顺利，不遇饥荒、瘟疫、灾难和战争；总之，一切都平安稳妥。但主耶稣却说：

你们以为我来，是叫地上太平吗？我告诉你们，不是，乃是叫人纷争。（路12:51）

请问，地上为什么不太平？为什么会有纷争？主耶稣道成肉身来到世上是为了解决人类根本的问题“罪”，祂要彻底解决罪的问题。罪的问题不解决，地上能有太平吗？

但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。（约20:31）

感谢主！神将祂的儿子赐给我们，叫我们因信了祂，就可以因祂的名得生命。因为离开神，一切都是枉然。

一、枉然（诗篇127:1-2）

1若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。2你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。

请问，人们为什么要建造房屋呢？似乎这个问题很容易回答，按照人们生活的需求，房屋能给人带来舒适的休息环境。

人们有了房屋，为什么还要“城池”呢？

城池：城为城墙,池为护城河。很显然，看守城池，就是保障城里的人有足够的安全。人生一旦有了舒适的房屋和足够安全的城池，就可以睡个安稳的觉了。但现实是，即或有了舒适的房屋和足够安全的保障，也不能保证人们就可以睡个安稳的觉。若没有神的护佑，即便人可以住在舒适的房屋和有保障的城池，这些都不能给人带来平安，因为，离开神，一切都是枉然。

若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。诗127:2你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。（诗127:1）

这两节经文三次提到“枉然”，若 —— 就是如果；

如果不是耶和华建造房屋 —— 建造的人就枉然劳力；

如果不是耶和华看守城池 —— 看守的人就枉然警醒。

人们凭借自己的努力，辛辛苦苦地劳碌吃得来的饭 —— 本是枉然。

枉然 —— 意思是徒然，徒劳无功，浪费时间。得不到任何收获。

这就是离开神的人，一生的写照。离开神，一切都是枉然。

那么，怎样才不枉然呢？

惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。（诗篇127:2）

神应许惟有祂所亲爱的，必叫他安然睡觉。耶和华所亲爱的是什么人呢？就是神所拯救的人。

求你应允我们，用右手拯救我们，好叫你所亲爱的人得救。（诗60:5）

惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。（诗篇127:2）这句话总结了诗篇127:1-2。

意思就是 —— 离开神，一切都是枉然。没有神的人生一切都是枉然。

建造房屋的枉然，看守城池的枉然，辛苦劳碌的枉然；离开神，一切都是枉然。但是，有一件事不一样：就是诗篇127:2 惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。或必叫他平安稳妥。

以色列最伟大的君王大卫，曾想为神建造殿宇，却被神拒绝；神指示大卫，他的儿子所罗门必建造神的殿宇。

大卫王就站起来，说：“我的弟兄、我的百姓啊，你们当听我言！我心里本想建造殿宇，安放耶和华的约柜，作为我神的脚凳，我已经预备建造的材料。代上28:3只是神对我说：‘你不可为我的名建造殿宇，因你是战士，流了人的血。’4. 然而耶和华以色列的神，在我父的全家拣选我作以色列的王，直到永远。因他拣选犹大为首领，在犹大支派中拣选我父家，在我父的众子里喜悦我，立我作以色列众人的王。5耶和华赐我许多儿子，在我儿子中拣选所罗门坐耶和华的国位，治理以色列人。6耶和华对我说：‘你儿子所罗门必建造我的殿和院宇，因为我拣选他作我的子；我也必作他的父。（代上28:2）

若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。（诗篇128:1）

建造房屋与建造殿宇和建造家室是同一个词，神不允许大卫建造殿宇，却应许大卫，要为大卫建立家室：

你的家和你的国，必在我面前永远坚立。你的国位也必坚定，直到永远。（撒下7:16）

愿人永远尊你的名为大，说：万军之耶和华是治理以色列的神。这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。代下7:27万军之耶和华以色列的神啊，因你启示你的仆人说：我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。（撒下7:26）

神应许我必为你建立家室 —— 就是有后嗣：

二、儿女是耶和华所赐的产业（诗127:3-5)

3 儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。4少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。5 箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。

儿女是耶和华所赐的产业。这说明，儿女是耶和华恩赐给我们的，儿女的主人是神，父母是管理者。所怀的胎是他所给的赏赐，就是白白给我们的。因此，我们的儿女是神赏赐给我们的，父母只拥有管理权，但主权却属于神。父母不能把儿女当作私有财产，他们（儿女）和你们同有一位主在天上（弗6:9）；父母也不能溺爱儿女，只要照着主的教训和警戒养育他们（弗6:4）。

那些不认识神的人，他们建造外在的房屋，但终究不能长久。世人也在养育儿女，追求成功，即使儿女获得诺贝尔奖，但这些能满足吗？你愿意有一个获得诺贝尔奖的不孝子，还是有一个敬畏神，尊敬你的孝子？

少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。(诗篇128:4)

在古代，箭是一种常用武器，勇士手中的箭可以杀敌卫国。制作一只箭需要很多道工序，成本昂贵。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。意思是年轻时所生的儿女，经过长期养育、教导，到了年老的时候，这些儿女已经成长为勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。

箭袋充满的人 —— 指儿女多的人。

城门口是古代交易和审判诉讼的地方，当父亲受到仇敌诬告时，众多的成年儿女可以起来支持父亲。那些箭袋充满的人，就是有许多骁勇善战的儿女的人，在仇敌面前必不至于羞愧。

结语

诗篇127:1-5，透过房屋的建造，讲论属灵的建造。房屋是宫殿、家室。请问，神关心建筑物呢？还是关心人的生命？房屋与人哪个重要？

神建造大卫的家室，为要显明神的救赎计划：

万军之耶和华以色列的神啊，因你启示你的仆人说：我必为你建立家室，所以仆人大胆向你如此祈祷。（撒下7:27）

圣经记载大卫的后代约兰王：

他们的父亲（约沙法）将许多金银、财宝和犹大地的坚固城，赐给他们；但将国赐给约兰，因为他是长子。代下21:4约兰兴起坐他父的位，奋勇自强，就用刀杀了他的众兄弟和以色列的几个首领。（代下21:3）

他行以色列诸王的道，与亚哈家一样，因他娶了亚哈的女儿为妻，行耶和华眼中看为恶的事。耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。（代下21:6-7）

虽然人都是败坏的，但神是守约施慈爱的，耶和华却因自己与大卫所立的约，不肯灭大卫的家，照他所应许的，永远赐灯光与大卫和他的子孙。神要为人类带来拯救，就是大卫的子孙，这大卫的子孙就是：神的儿子耶稣基督。

亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱：（太1:1）雅各生约瑟，就是马利亚的丈夫。那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。（太1:16）

感谢主！神的建造是把我们引向基督，使我们得生命。主耶稣说：“约10: 盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。”

若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。（诗127:1）

房屋或叫宫殿、家室。神建立的家室就是大卫的家室，为要引出大卫的子孙“那称为基督的耶稣，是从马利亚生的。”（太1:16）

你要记念耶稣基督乃是大卫的后裔，他从死里复活，正合乎我所传的福音。（提后2:8）

主耶稣问法利赛人（基督与大卫的关系）：

“论到基督，你们的意见如何？他是谁的子孙呢？”他们回答说：“是大卫的子孙。” 耶稣说：“这样，大卫被圣灵感动，怎么还称他为主，说‘主对我主说：你坐在我的右边，等我把你仇敌放在你的脚下’？大卫既称他为主，他怎么又是大卫的子孙呢？” 他们没有一个人能回答一言。从那日以后，也没有人敢再问他什么。（太22: 42-46）

这些愚昧的法利赛人，他们知道基督是大卫的子孙，却不知道基督与大卫的关系。这位道成肉身的神的儿子，犹太人所盼望的弥赛亚，如今就在他们面前，他们竟然不认识祂，抵挡祂。圣经启示我们：

论到他儿子我主耶稣基督，按肉体说，是从大卫后裔生的；罗1:4按圣善的灵说，因从死里复活，以大能显明是神的儿子。（罗1:3）

主耶稣是大卫的后裔，祂是人；主耶稣是圣灵感孕童贞女马利亚所生，祂为我们的罪被钉死在十字架上，第三天从死里复活，以大能显明祂是神的儿子，祂是神；主耶稣具有神人二性，多么奇妙的救赎主！

从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将他表明出来。（约1:18）

彼得在五旬节的讲道：

这耶稣，神已经叫他复活了，我们都为这事作见证。（徒2:32）

离开神，一切都是枉然。神所建造的房屋，就是坚立祂与百姓所立的约，建立大卫的家室—耶稣基督。感谢主，祂不单单让我们有分于基督的救恩，更帮助我们把下一代如同勇士的箭一样，成为主的箭，那箭袋充满的有福了！因为若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。你们清晨早起，夜晚安歇，吃劳碌得来的饭，本是枉然；

离开神，一切都是枉然。惟有耶和华所亲爱的，必叫他安然睡觉。

人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。（提后2:21）

求主帮助我们来就近耶稣，呼求说：耶稣 我来 就近你，我愿脱离罪恶，进入主里面。耶稣我来，进入十架荣耀的福祉。因为，离开神，一切都是枉然。

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