讲员:林伟雄弟兄 / 2023.01.27
本课程很多幻灯片出自圣经简报站,特别鸣谢原作林清辉牧师
前言:
神在历史中的作为、历史作为显现的神
学习这段浩瀚的历史,我们不可能,也不需要把自己变成活百科全书,而是通过用神的国度观重点在历史中注意几条主线,更明白教会的历史如何独特地见证了神借“万事都互相效力,叫爱神的人得益处”的主权、智慧及恩典,和 “我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是神所预备叫我们行的”责任在历史现实中的具体表现。
- 教会如何在与各种异端的争斗过程中,建立正统的神学观。
- 教会如何在对付逼迫、利诱、世俗化的过程中,锻炼信徒(教会)的品格(得胜和失败的例子)。
- 欧洲基督教国家历史如何反映神权与世俗权力、神本思想与世俗思想的交战
- 在历史的关键节点上神如何使用他的器皿,包括忠心良善的仆人,大有缺陷的仆人和来自世界的力量来成就他的旨意。重点认识对教会、社会影响最大的几个人物和他们的事迹。(奥古斯丁,教宗Leo, 贵格利, 依诺森, 马丁路德,加尔文,John Knox)
- 罗马天主教教廷为人诟病的问题正确认识(罗马教廷与世俗帝王之间的权力争斗,十字军东征,东西罗马教会的分裂)
- 对近代教会历史中对教会和信徒神学观,人生观,世界观影响最大的思潮的认识。
神为福音和教会作的预备
A. 犹太的宗教
- 旧约正典的完成
- 旧约被翻译成希腊文(七十士译本)
- 宗教集团的形成
- 公会成为宗教领袖的集合,会堂成为敬拜的场所
- 法利赛人,撒都该人,圣洁派(Essenes)
B. 希腊的文化
- 希腊三哲(苏格拉底,柏拉图,亚里士多德)的影响,使希腊的文化思想的活跃独树一帜·
- 亚历山大的征服使希腊文化和希腊文迅速在文明(环绕地中海的欧亚非交接处)世界中普及,是福音广传的预备
- 人间哲学必然的不足,使人心的空虚不能填补,众多的偶像崇拜证明这点
C. 罗马的政权(法律)
- 尤利乌斯·西泽 — 罗马帝国的第一个皇帝,从元老院共和制变成专制,并在战争中扩张的罗马帝国(主前49年—主后395年)
- 西泽奥古斯都 (主前27-主后14年)– 罗马帝国的一个真正的军事强人,政治上的智慧者,在任内时间,带来了相当的稳定和繁荣。主耶稣出生时,就是他下令的人口普查相当重视法律
- 罗马政权相当重视法律
- 罗马政权的承传:不是血缘世袭,而是选择接班人,这些后人的专制政权很大程度依赖先前的“有为”皇帝的家底,又希望自己能超越他们的前辈。
- 罗马本身的文化大量吸收了希腊文和文化(如罗马诸神多从希腊进口 阿蒂米斯 vs 黛安娜)
罗马帝国为传播福音预备了最佳的有形环境
- 它平息了多年蛮族间的争战,代之以和平的气息;
- 它建设了伟大的桥梁与公路网,使旅行者的足迹可以踏遍当日的「世界」;
- 它安定了海盗出没的海域,使航海旅行及海运贸易成为当时最通行之事;
- 它也保护了它的臣民,使他们免于强盗及暴动的扰害。
所有这一切条件都有利于福音使者的工作,使基督的使者可以沿着罗马帝国为「军事目的」所建的大道,把「平安的福音」传到全世界。
教会历史概览 第一课
逼迫中成长的初代教会(上)
教会历史的主要分段:
- 使徒时代
- 早期教父时代
- 尼西亚以前(教父)时代
- 尼西亚以后(教父)时代
- 中世纪教会
- 宗教改革时代
- 近代教会
本课程的主要分段:
- 使徒時代 – 不在这次课程论述
- 早期和尼西亞以前教父時代
- 逼迫中扎根的初代教会(上、下)
- 罗马政权的逼迫
- 早期教父的忠贞
- 逼迫中扎根的初代教会(上、下)
- 尼西亚以后(教父)时代
- 帝国中长大的大公教会(上、下)
- 被罗马政权接受后考验的基督教会
- 与异端思想斗争中成熟的基督教义
- 帝国中长大的大公教会(上、下)
- 中世纪教会(前期)
- 没落的帝国、不朽的上帝之城(上)蛮族入侵,奥古斯丁
- 没落的帝国、不朽的上帝之城(下)利奥、贵格利,查理曼
- 中世纪教会(后期)
- 教廷从兴到衰的后中世纪(权力争斗)
- 教廷从兴到衰的后中世纪(思想交锋)
- 宗教改革时代
- 宗教改革的暗中酝酿 — 威克里夫、胡司
- 宗教改革的风起云涌 — 马丁路德,慈运理
- 宗教改革的架构重建(上)加尔文日内瓦改革
- 宗教改革的架构重建(下)英国;苏格兰的改革
- 宗教改革的欧洲变更 – 法国大屠杀、荷兰独立
- 近代教会
- 建立人间之城与追求上帝之城(上、下)美洲新大陆
- 一个福音和国度扩展的时代 — 跨文化宣教的先驱典范
- 一个麦子和稗子共长的时代(上)欧洲哲学思想的挑战
- 一个麦子和稗子共长的时代(中)自由派神学与基要主义
- 一个麦子和稗子共长的时代(下)纯正信仰对社会的责任
- 建立人间之城与追求上帝之城(上、下)美洲新大陆
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