题图：油画《耶洗别和亚哈王》作者：Frederic Leighton（英国，1830-1896）

作者：毕成鹏 / 2024.8.17
发稿：2024.9.02

然而有一件事我要责备你，就是你容让那自称是先知的妇人耶洗别教导我的仆人，引诱他们行奸淫，吃祭偶像之物。（启2:20）

一、引言

这里是主对推雅推喇教会的责备，也是借此警告后来所有落入这样光景的教会。推雅推喇教会满有爱心，但缺乏真理的分辨，容忍了假牧人的异端教导。

当今美国教会，包括华人教会，容忍异端和自由派的假牧人，乃是主流。他们容忍美国左派民主党的变性、同性婚姻等LGBTQ+邪恶议程，在教会的门口挂起了六色旗，甚至容让同性婚姻的罪人作教会的“牧师”。教会支持左派民主党，容让假牧人，乃是大罪，若不悔改，就有祸了。

这里，主耶稣责备推雅推喇教会， 他们容让那自称是先知的妇人耶洗别，一位假的女先知作教会的属灵带来。假先知的教导使教会偏离了十字架的福音。

那，现在还有自称是先知的妇人，作教会的属灵领袖吗？

有！美国教会不少，华人教会也有。传统的西方教会，不许姐妹讲道，所以，西方教会历史上，女先知寥寥无几。但是，自打100多年前的灵恩运动以来，美国当代的女先知女教师，可以说如雨后春笋，数不胜数。下面具几个大家熟悉的假的女先知例子，给教会带来灾难：

乔伊丝·梅尔（Joyce Meyer），有牧师头衔，自办福音机构：乔伊丝·梅尔事工（Joyce Meyer Ministries）。她的家资产丰厚，有私人飞机，多幢超级豪宅。 梅尔自称无罪，她的异端教导：（1）声称耶稣不再是神之子；（2）信徒必须承认耶稣下过地狱替我们赎罪，否则就不能得救；（3）每位信徒都是小神。

贝斯·摩尔（Beth Moore）是圣经教师，她的教材被美国的教会姐妹广泛使用。 她说她直接从上帝得到了启示，并且认为：神对人心的低语，等同圣经的话。她的讲解以自我为中心，很少提耶稣基督。可以说，她是精致的利己主义属灵观之代表。

撒拉·杨（Sarah Young）， 她写过一本书：《耶稣呼召》（ “Jesus Calling”）。 她自称耶稣亲自向她说话，才写下这本书。有人发现，撒拉写书的内容是根据另外一本书，《上帝呼召》（“God Calling”）。这后一本书的内容，基本上就是新纪元的异教东西。

接下来，我们讨论推雅推喇教会犯下的两个属灵错误：

第一，容许妇女做教会的领袖，教导主的仆人。这事不合真理。

第二，自称是先知的妇人耶洗别乃是一个假先知。教会给假先知教导的权柄，导致教会堕落。

二、不许妇女在教会当任属灵领袖

妇人耶洗别被推雅推喇教会容许作先知，教导和带领教会，违反了圣经的真理，导致教会的堕落。因为圣经不许妇女在教会中作属灵的领袖，包括作牧师和长老。教会聚会时，讲道应该由弟兄来带领。教会的治理，也是如此。

教会是永生神的家，真理的柱石和根基。在神的家中，要按次序和规矩行事。（提前3:15）那，经文中是否有禁止妇女做教会的教导和带领的事呢？先看这段经文：

女人要沉静学道，一味地顺服。我不许女人讲道，也不许她辖管男人，只要沉静。因为先造的是亚当，后造的是夏娃。且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。（提前2:11-14）

“女人要沉静学道”，是说姐妹在教会的聚会中不可教导弟兄，要服弟兄作教会属灵带领的权柄。接下来，保罗直接说，我不许女人讲道。这是使徒给出的教会聚会的领导次序：

（1）女人不可在教会聚会时公开教导男人有关圣经的教义。但这并没有排出女人教导的机会。例如，姐妹可以教导姐妹、儿童青少年，或带查经、传福音宣教等。（参多2:4；提后1:5）至于女人祷告和教导时，是否需要蒙头，则是另外的问题。（参林前11:5）

（2）女人不可在教会有管辖男人的权柄。这里的“管辖”，保罗乃是根据圣经《创世记》的教导，说到姐妹不可以作教会的牧师和长老，成为教会的属灵领袖。

神设立这个次序，不是出于以弗所或个别教会的原因，而是因为神的创造次序，以及人的堕落次序。

因为神先造的是亚当，夏娃是从亚当而出，亚当是人类的头，而且神的禁令也是先给了亚当（那时夏娃尚未出生）。神造夏娃，乃是作亚当的帮手。（创2:18）这是神创造的次序和角色不同。

另外，在伊甸园里，夏娃先被蛇引诱犯罪。魔鬼选择引诱女人，也许因为女人更容易被魔鬼攻击而拿下。结果，亚当吃了夏娃给的禁果，亚当清楚神的诫命，他故意犯罪。神首先问责的，不是夏娃，而是亚当。因为亚当是负责人。经上说：罪从亚当入了世界。（参创3:1；罗5:12）

神在教会的管理中，有一种权柄结构（authority structure）。两段经文，得出的规则是： 在神的家中，不许女人教导和辖管男人。这是神设立的教会次序。

显然，保罗所说的 “不许女人讲道，也不许她辖管男人”，乃是说女人不可作教会的监督（oversee）或长老（elder），也不可作牧师（pastor）。这三个分职分是同等的，都是教会教导和带领的领袖。

旧约中，有狄波拉作以色列的士师（judge），行管理的权柄。（参士4:4）但是，旧约中士师的职分并不等同新约的长老和牧师。新约女先知亚拿，她的服事是：在神的圣殿中，禁食祈求，昼夜事奉神。（参路2:36-37）又如：百基拉和亚居拉，可能是夫妇，私底下将神的道给亚波罗讲解更加详细。（参徒18:24-26）

保罗说：“并不分犹太人，希利尼人，自主的，为奴的，或男或女。因为你们在基督耶稣里都成为一了。”（加3:28）

这里讲的平等，并不是指牧师和长老可男可女。这里是说到救赎，基督徒因信称义，靠主的恩典，成为神的儿女。这一点，在神面前都是平等的。（参加3:23）

弟兄作教会的属灵领袖（教导和治理），并没有贬低姐妹的属灵地位。姐妹可以作教会的执事，有许多重要的服侍岗位。教会所有的肢体，在基督里，都是平等的，虽有角色的分工不同，但没有尊贵卑贱之分。

保罗说：“我愿意你们知道，基督是各人的头。男人是女人的头，神是基督的头。”（林前11:3）

这是神设立的次序和角色分配，没有高低尊贵卑贱之分，众肢体在基督里合一。教会若依照而行，就有福了。

三、容让假先知的罪

这位耶洗别，与旧约中的人物同名，她是一位妇人，但“自称是先知”。哪有先知是自称的呢？这妇人自然是假先知。她的表现是：

（1）引诱推雅推喇教会行奸淫。这是包括了道德和灵性层面的淫乱。

（2）吃祭偶像之物。这是在真理和神学层面的淫乱。

灵性的淫乱，就是教义上的，离真道去拜偶像。身体的淫乱，乃是指不圣洁的行为，包括了亲世俗、贪功名、行奸淫等。二者是互相关联。

旧约中的耶洗别，涉及到亚哈王的例子。正好说明了教会是如何一步一步地堕落的。（参王上16:31，8-21章；王下第9章）

第一，亚哈登基作了以色列王，娶了西顿王谒巴力的女儿耶洗别为妻。与世俗联姻，这是破口。违反了旧约先知的教导。

第二，亚哈讨好从外邦娶来的妻子耶洗别，去事奉敬拜巴力。他开始参与到世俗的宗教礼仪。

第三，亚哈在撒玛利亚建造巴力的庙，在庙里为巴力筑坛。他将异教的偶像引进了神的殿。

亚哈带领以色列国堕落，行耶和华眼中看为恶的事，因为他受了王后耶洗别的耸动。他的心被异教的谎言所引诱，就离了真道。

这里的假先知耶洗别是如何引诱推雅推喇教会的呢？经文告诉我们结果，没有具体的细节。也许，教会的信徒为了工作，加入了商会。起初的动机也许是好的：接触社会，传福音。

但是，参加商会的仪式，必然涉及到拜偶像的事。可能，在同行的劝说下，也许以观赏为目的，不知不觉就参加了。

接下来，就是将偶像引入教会。就如当代教会的例子，教会搞传销、卖营养补品等等。

《启示录》后面的经文专门说到巴比伦大淫妇，与耶洗别所代表一样，就是这个拜偶像的世界。所以，女先知耶洗别不仅出现在推雅推喇教会，也会出现在历代的教会。主耶稣这里不仅要责备推雅推喇教会，也是要警告所有拜偶像的教会。所有贪世俗、拜偶像的教会，若不悔改，其结局与巴比伦大淫妇一样：

他大声喊着说，巴比伦大城倾倒了，成了鬼魔的住处，和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。因为列国都被他邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与他行淫，地上的客商，因他奢华太过就发了财。我又听见从天上有声音说，我的民哪，你们要从那城出来，免得与他一同有罪，受他所受的灾殃。（启18:2-4）

华人教会往往关注信徒是否有身体的淫乱，即道德方面的，而忽视真理的淫乱，就是神学教义的错谬。

对犯淫乱的“名牧”，华人教会有两个极端的处理。要么，为一个“属灵”的领袖犯奸淫的行为极力掩盖。掩盖的理由是，他虽然犯奸淫，那只是影响他的身体，不影响他的灵命。

或者，干脆指责控告者，辩解说：这位名牧传福音，大有能力，建立许多教会，神这样兴起和使用他，他就是神的仆人。神的仆人不可能犯奸淫，一定是有人要陷害神的仆人，破坏教会的福音工作，造成教会分裂。所以，举报人一定是出于撒旦的控告。

看见没有，堕落的教会，不是先去查明情况，而是极力回避问题和掩盖事实，妄图大事化小，小事化了。教会的罪恶不清除，必遭神的审判。

要么，对另外一个“名牧”的淫乱愤怒声讨，说他道德如何败坏，但却忽视他的一贯异端教导。其实，异端教导对教会的破坏性更大。

假教师之所以道德出问题，往往是从他真理上的淫乱开始的。若不追究他的神学错谬，有人自然要起来为他的道德败坏说情。例如，他虽然一时糊涂，犯了性不道德的事，但谁敢说自己不会呢？看在他传福音有果效，呼召许多人信主的份上，你们就饶了他吧。这是教会的功利主义在作怪。

这样，假教师犯淫乱后，教会不敢处理，还有继续聘请他来教会讲道，传播他的歪理邪说。教会这是纵容犯罪，是在他的恶上有份！

推雅推喇教会的光景也是对当今华人教会的警戒。

在美国教会的历史上，有名的“女先知”就是，爱伦怀特（Ellen G White ，1827-1915），她是安息日会（异端）的创办人。1844年，威廉米勒牧师承认自己几次预言基督再来的时间错误，被浸信会开出牧职。

但是，爱伦怀特却认为米勒牧师预言的1844年基督再来，已经应验。从此，开启了第七日基督复临安息日会的异端（The Seventh Day Adventist，简称安息日会）。

安息日会的异端认定：
（1）爱伦怀特就是他们的女先知，她所看的异象和所说的话等同圣经的权威。
（2）只有安息日会的人才是真的余民，安息日会之外的人，都不能得救。
（3）信徒必须吃素和周六礼拜，否则不得救。
（4）认为米勒预言的耶稣已经再来（1844年），不过是在天上设立裁判所，这是耶稣救赎的第二期。（耶稣一次救赎，成全了善工，圣经没有教导救赎的二期工程）
（5）人死后进入昏迷，不信的人消失，否认地狱的永火刑罚。

人堕落的天性，就是追求物质和情欲的满足，神就任凭他们沉醉在其中，使他们的心越发刚硬不悔改，自取沉沦了。

经上说：“巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉。万国喝了她的酒就颠狂了。”（耶51:7）

愿神施怜悯！

本文作者毕成鹏来自中国大陆，现居美国。

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