讲员:孙东升牧师 / 2024.08.09
发稿:2024.08.13
《以弗所书》 2章8-9节说:“你们得救是本乎恩,也因着信;这并不是出于自己,乃是 神所赐的;也不是出于行为,免得有人自夸。”
唯独信心,唯独恩典,不靠行为。保罗的话还没有说完呢,不能停在这里,否则就会片面,不是完全的福音。
保罗马上平衡地指出另一方面,同样重要的真理 —— 行为的重要:
2章10节:“我们原是他的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是 神所预备叫我们行的。”
我们都是神的新创造,在基督耶稣裡的新造的生命,神重生我们是有目的的,神拯救我们是为了什么?神的目的就是对我们要求。神在基督里塑造我们的生命,自然会表现出来善行。就是结出来圣灵的果子。
这里说得很清楚的是,到底怎么样的善行?是不是自己决定的自己认为的善行?不是,而是 ‘神所预备叫我们行的’,必须要按照神的旨意神的标准来行善。
比如当前有些教会为了那些难民大发热心。发动全教会奉献金钱帮助这些难民有很好的生活条件,这些是不是神的旨意?是不是神要的善行呢?
我们再看一段保罗关于教会行善的教导:
《提摩太前书》5章3节:“要尊敬那真为寡妇的。”
寡妇有真的也有假的,冒充的。
难民有真的也有假的,而且假的占大多数!为什么这么多假的?因为作假很容易呀,为什么容易得手?因为管理的失职甚至故意放水!
5章4节:“若寡妇有儿女,或有孙子、孙女,便叫他们先在自己家中学着行孝,报答亲恩,因为这在 神面前是可悦纳的。”
有人不是真的无依无靠走投无路,而是走捷径,投机取巧!
保罗告诉提摩太,年轻的牧者要提防那些不是有真正需要帮助的人,那些想占教会便宜的人。如何判断?保罗给出了标准,如果她们自己家里有儿女,或者虽然没有儿女却有孙子孙女,都不算寡妇,也就是说只有那些完全没有任何依靠的老年人才能得到教会的资助。这样就堵住了那些妄图把老人推给教会的人的打算。这是神的旨意神的公义,也是神的智慧。
因为人是有罪性,自私贪婪的罪!
5章5节:“那独居无靠真为寡妇的,是仰赖 神,昼夜不住地祈求祷告。”
真正的寡妇必须是独居的老人家,无依无靠。她们单单仰望神,祈求祷告,得到神的恩典以后会感恩,并且愿意回报神的恩典。
5章6节: “但那好宴乐的寡妇,正活着的时候也是死的。”
贪图享受的人,灵里是死的,没有生命,行尸走肉,她们得到了世上的东西,没有得到神的救恩,他们得到好处不是感恩,而是得意,计谋得逞后的沾沾自喜,狂妄。甚至嘲笑那些被蒙骗的教会同工的愚蠢!
我看到有一个从中国通过走线来到美国的中年妇女,到处骄傲地分享自己的成功经验。一副得意洋洋的感觉,像一个英雄那样,有很多人羡慕称赞她聪明能干。
5章7节:“这些事你要嘱咐她们,叫她们无可指责。”
保罗嘱咐提摩太要教导教会的姊妹安分守己的低调生活,不要落入那种好宴乐的罪中。同时让同工有清楚的判断能力,分辨真假寡妇。
5章8节:“人若不看顾亲属,就是背了真道,比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”
人必须自己看顾好家人,不能推给教会。不能浪费教会宝贵的资源,那样的行为不如世人,這是和真理有关係的,也就是跟这个人的救恩有关係的。背了真道的人不可能得救的。
5章9节:“寡妇记在册子上,必须年纪到六十岁,从来只作一个丈夫的妻子,”
真寡妇的条件,年龄,这是绝对必要的,品行良好,不能把恩典给品行恶劣的人。
保罗吩咐提摩太要在教会有原则有智慧的行善,也就是按照神的旨意行善。不能没有原则的滥用教会的资源,这是挥霍浪费神的恩典!
我们如何在当今世界明白神的旨意,也能按照神的旨意行善,这是非常重要的问题。教会是神的家,教会的资源也是属于神的,我们必须忠心的遵行神的命令,按照圣经教导的真理合理的使用神的恩典,我们是僕人,必须按照主人的意思做事。
同样的道理,一个国家的领导人不是国家的主人,而是仆人,管理者,要明白自己是谁,现在有些当选的领导人利用职权牟取个人和政党的政治资本,浪费国家财产挥霍无度的去冠冕堂皇的收买人心。用虚伪的善行博得人的好感,这是丑恶无耻的。
有的教会帮助那些偷渡者,甚至通过作虚假的证明帮助他们拿到合法的居留权,这是纵容犯罪。
他们当中绝大多数人根本没有真正的信耶稣,只不过是利用教会的爱心,拿到绿卡就告别了教会,教会只是他们的跳板。
这些牧师其实是假冒为善的,他们心里明明知道那些人是假装的信主,还违背良心的为他们出假证明,这是明目张胆地犯罪,圣经明确禁止的假见证。
还有一个错误的观念,同情弱者就是行义。这种想法也是违背圣经的:
《出埃及记》23章2-3节:“不可随众行恶,不可在争讼的事上随众偏行,作见证屈枉正直;也不可在争讼的事上偏护穷人。”
神最看重的是公平公义。不可以偏袒穷人,这是我们很容易犯的错误。以为帮助穷人就是行善,正义的事,是神喜悦的。—— No,神喜悦的是公义、正直(justice,integrity)。祂宝座的根基是公平公义。
以色列人建造会幕敬拜献祭必须按照山上耶和华指示摩西的样式,我们也同样的要按照神的旨意行事做人,被神的道来规范,绝不是自己选择如何做!包括在家里、在教会、在世界上的参与政治。
政治(politics)来源于希腊语城市(poli),政治其实就是关于公共事务的治理,是关乎每一个人的事情,所以人不能逃避政治。政治变得黑暗邪恶都是因为人的罪,人的贪婪诡诈,利用政治牟取私利。如果正直的人都远离政治,那些恶人岂不更佳任意妄为吗?基督徒表面清高不谈政治,其实是胆小懦弱的推托。
还有人认为两个候选人都不好,都是罪人,干脆不要选,这也是人的悲哀,这是极其幼稚可笑的想法,魔鬼的诡计谎言!仇敌巴不得我们都不去打仗,那他们就更有机会获胜了呀!我们不能耍小孩子脾气,动不动就放弃,这是不负责任的想法。选举不单只是选一个人,更是选一个政党啊!
人都不完美,但是终究还是有差别的吧?两碗饭都不喜欢吃,但是还是要吃饭啊,必须要选择的时候就要选一个相对好吃一点的吧,吃饭的目的在于身体的需要,重要的是营养卫生,至于是不是很好看就没有那么重要啦,分别善恶树的果子悦人的眼目,背后是魔鬼!
所以我们还是要认真的做出明智选择,否则就把选择权给了别人,很可能给你那个你最不喜欢的,到时候不得不接受,是不是很不理智?放弃自己的权利不明智,很多中国人羡慕美国人人有选票,在美国的中国人却不珍惜这个别人梦寐以求的宝贵权利!
这是神赐给的权利,也是神给的责任,我们不能轻忽的!要知道基督徒不是代表自己,君尊的祭司就是神的代表,要勇敢站出来面对败坏的世界,败坏的人,告诉世界神的旨意是什么!
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