讲员：孙东升牧师 / 2024.08.09
发稿：2024.08.13

《以弗所书》 2章8-9节说：“你们得救是本乎恩，也因着信；这并不是出于自己，乃是　神所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。”

唯独信心，唯独恩典，不靠行为。保罗的话还没有说完呢，不能停在这里，否则就会片面，不是完全的福音。

保罗马上平衡地指出另一方面，同样重要的真理 —— 行为的重要：

2章10节：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是　神所预备叫我们行的。”

我们都是神的新创造，在基督耶稣裡的新造的生命，神重生我们是有目的的，神拯救我们是为了什么？神的目的就是对我们要求。神在基督里塑造我们的生命，自然会表现出来善行。就是结出来圣灵的果子。

这里说得很清楚的是，到底怎么样的善行？是不是自己决定的自己认为的善行？不是，而是 ‘神所预备叫我们行的’，必须要按照神的旨意神的标准来行善。

比如当前有些教会为了那些难民大发热心。发动全教会奉献金钱帮助这些难民有很好的生活条件，这些是不是神的旨意？是不是神要的善行呢？

我们再看一段保罗关于教会行善的教导：

《提摩太前书》5章3节：“要尊敬那真为寡妇的。”

寡妇有真的也有假的，冒充的。

难民有真的也有假的，而且假的占大多数！为什么这么多假的？因为作假很容易呀，为什么容易得手？因为管理的失职甚至故意放水！

5章4节：“若寡妇有儿女，或有孙子、孙女，便叫他们先在自己家中学着行孝，报答亲恩，因为这在　神面前是可悦纳的。”

有人不是真的无依无靠走投无路，而是走捷径，投机取巧！

保罗告诉提摩太，年轻的牧者要提防那些不是有真正需要帮助的人，那些想占教会便宜的人。如何判断？保罗给出了标准，如果她们自己家里有儿女，或者虽然没有儿女却有孙子孙女，都不算寡妇，也就是说只有那些完全没有任何依靠的老年人才能得到教会的资助。这样就堵住了那些妄图把老人推给教会的人的打算。这是神的旨意神的公义，也是神的智慧。

因为人是有罪性，自私贪婪的罪！

5章5节：“那独居无靠真为寡妇的，是仰赖　神，昼夜不住地祈求祷告。”

真正的寡妇必须是独居的老人家，无依无靠。她们单单仰望神，祈求祷告，得到神的恩典以后会感恩，并且愿意回报神的恩典。

5章6节： “但那好宴乐的寡妇，正活着的时候也是死的。”

贪图享受的人，灵里是死的，没有生命，行尸走肉，她们得到了世上的东西，没有得到神的救恩，他们得到好处不是感恩，而是得意，计谋得逞后的沾沾自喜，狂妄。甚至嘲笑那些被蒙骗的教会同工的愚蠢！
我看到有一个从中国通过走线来到美国的中年妇女，到处骄傲地分享自己的成功经验。一副得意洋洋的感觉，像一个英雄那样，有很多人羡慕称赞她聪明能干。

5章7节：“这些事你要嘱咐她们，叫她们无可指责。”

保罗嘱咐提摩太要教导教会的姊妹安分守己的低调生活，不要落入那种好宴乐的罪中。同时让同工有清楚的判断能力，分辨真假寡妇。

5章8节：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。”

人必须自己看顾好家人，不能推给教会。不能浪费教会宝贵的资源，那样的行为不如世人，這是和真理有关係的，也就是跟这个人的救恩有关係的。背了真道的人不可能得救的。

5章9节：“寡妇记在册子上，必须年纪到六十岁，从来只作一个丈夫的妻子，”

真寡妇的条件，年龄，这是绝对必要的，品行良好，不能把恩典给品行恶劣的人。

保罗吩咐提摩太要在教会有原则有智慧的行善，也就是按照神的旨意行善。不能没有原则的滥用教会的资源，这是挥霍浪费神的恩典！

我们如何在当今世界明白神的旨意，也能按照神的旨意行善，这是非常重要的问题。教会是神的家，教会的资源也是属于神的，我们必须忠心的遵行神的命令，按照圣经教导的真理合理的使用神的恩典，我们是僕人，必须按照主人的意思做事。

同样的道理，一个国家的领导人不是国家的主人，而是仆人，管理者，要明白自己是谁，现在有些当选的领导人利用职权牟取个人和政党的政治资本，浪费国家财产挥霍无度的去冠冕堂皇的收买人心。用虚伪的善行博得人的好感，这是丑恶无耻的。

有的教会帮助那些偷渡者，甚至通过作虚假的证明帮助他们拿到合法的居留权，这是纵容犯罪。

他们当中绝大多数人根本没有真正的信耶稣，只不过是利用教会的爱心，拿到绿卡就告别了教会，教会只是他们的跳板。

这些牧师其实是假冒为善的，他们心里明明知道那些人是假装的信主，还违背良心的为他们出假证明，这是明目张胆地犯罪，圣经明确禁止的假见证。

还有一个错误的观念，同情弱者就是行义。这种想法也是违背圣经的：

《出埃及记》23章2-3节：“不可随众行恶，不可在争讼的事上随众偏行，作见证屈枉正直；也不可在争讼的事上偏护穷人。”

神最看重的是公平公义。不可以偏袒穷人，这是我们很容易犯的错误。以为帮助穷人就是行善，正义的事，是神喜悦的。—— No，神喜悦的是公义、正直（justice，integrity）。祂宝座的根基是公平公义。
以色列人建造会幕敬拜献祭必须按照山上耶和华指示摩西的样式，我们也同样的要按照神的旨意行事做人，被神的道来规范，绝不是自己选择如何做！包括在家里、在教会、在世界上的参与政治。

政治（politics）来源于希腊语城市（poli），政治其实就是关于公共事务的治理，是关乎每一个人的事情，所以人不能逃避政治。政治变得黑暗邪恶都是因为人的罪，人的贪婪诡诈，利用政治牟取私利。如果正直的人都远离政治，那些恶人岂不更佳任意妄为吗？基督徒表面清高不谈政治，其实是胆小懦弱的推托。

还有人认为两个候选人都不好，都是罪人，干脆不要选，这也是人的悲哀，这是极其幼稚可笑的想法，魔鬼的诡计谎言！仇敌巴不得我们都不去打仗，那他们就更有机会获胜了呀！我们不能耍小孩子脾气，动不动就放弃，这是不负责任的想法。选举不单只是选一个人，更是选一个政党啊！

人都不完美，但是终究还是有差别的吧？两碗饭都不喜欢吃，但是还是要吃饭啊，必须要选择的时候就要选一个相对好吃一点的吧，吃饭的目的在于身体的需要，重要的是营养卫生，至于是不是很好看就没有那么重要啦，分别善恶树的果子悦人的眼目，背后是魔鬼！

所以我们还是要认真的做出明智选择，否则就把选择权给了别人，很可能给你那个你最不喜欢的，到时候不得不接受，是不是很不理智？放弃自己的权利不明智，很多中国人羡慕美国人人有选票，在美国的中国人却不珍惜这个别人梦寐以求的宝贵权利！

这是神赐给的权利，也是神给的责任，我们不能轻忽的！要知道基督徒不是代表自己，君尊的祭司就是神的代表，要勇敢站出来面对败坏的世界，败坏的人，告诉世界神的旨意是什么！

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