证道：Rev. Matt Mayer /房角石教会/ 2024.06.09
翻译：本刊视频翻译组 / 2024.06.16
文字整理：Jane / 2024.06.18
发稿：2024.06.19

《申命记》第六章，他（摩西）实际上引用了著名的“示玛”，就是以色列人吟诵的圣歌。正如你们从《申命记》第六章第4至5节中所了解到的，示玛是这么说的：

“以色列啊，你要听。耶和华我们神是独一的主。” 第5节, “你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的神。” —— 这是耶稣引用的。（《马可福音》 12章30节）祂还引用《利未记》（19章18节）说：“其次也相仿，就是要爱人如己。”（《马太福音》 22章39节）正确地爱自己，首先始于认识神的爱。不是你们爱神，“乃是神爱你们 …… 这就是爱了。”（约翰一书4章10节）

你是否明白这如何塑造和构建人们对爱的理解呢？耶稣引用了《申命记》第六章，好的《圣经》学生会受好奇心驱使翻到那段经文，去读那段被引用的经文，然后继续读下去，（第6至9节）你会看到这段：“我今日所吩咐你的话都要记在心上。” 什么话？正是示玛！顺便说一下，“示玛”是希伯来男孩和女孩被要求背诵的第一段《圣经》经文。那是引导他们幼小良知的第一段经文。这里还说了什么？“也要殷勤教训你的儿女”， 教训什么？还是示玛，你要全心全意地爱神！

父母们，如果你们心中爱神，你们会有热情，想把其放在孩子们的心里，你们会有热情想把其放在你们的同事心里。“也要殷勤教训你的儿女，无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。”《圣经》说到这里就完了吗？神的话语需要我们全心投入，占据中心位置。“从日出之地到日落之处，耶和华的名是应当赞美的。”（诗篇 113篇3节）祂的子民开始真正相信祂的话，是的，为神的话而活，会使你被取笑、受迫害、被误解；是的，耶稣自己说过，甚至相信基督的话，也会给你们自己的家庭带来真实的隔离和分裂。祂值得吗？祂值得吗？

“也要系在手上为记号，戴在额上为经文；” 犹太人照字面的意思理解这段经文，做了经文匣，门框经文匣，即装有经文的小盒子，把它们戴在额头上、前臂上。更重要的是，神想让这一切被放在他们心里，无论他们的手做什么工，都要归荣耀给神。“又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。” —— （这里）又说到了“城门”，城门朝向前方，这样人们就知道你的立场是什么，他们的信仰没有隐藏。“政教分离”是对的吗？ 用《圣经》的话说，相当于将你的信仰从“城门”那里分离出来，那是敌人的谎言，让我们不把我们的信仰传出去。

现在，我也照字面的意思理解这段《圣经》经文，因为如果你来我家，就会发现家里到处充斥着霍比罗比百货店（Hobby Lobby）的东西。因为我希望我五岁的女儿薇洛（Willow）和现年三岁的儿子以西结（Ezekiel）在成长过程中能看到神的话语无处不在。我想让以西结说，爸爸，为什么我的名字在墙上？我想说，孩子，那其实不是你的名字，你是以先知以西结的名字命名的。然后向他幼小的心灵和头脑解释，先知以西结（心中）的那团火。

我不久前参加完一个事工特会，刚回到家里。《约书亚记》第二十四章在特会中被引用，于是我开始思考“至于我和我家” 。我是一名全职牧师，所以我很容易把全部时间迷失在教会的事工中，却没做好神托付给我的“全职事工”！也许我在教会里很称职，问题是，我在自己家里称职吗？

于是我把它记在心里，首先开始在我女儿的身上下功夫。我想到了种子和信条 -种子已经种下，你不知道一粒种子需要多久才能发芽，直到最终长成一棵树或结果实，但那不是你的责任。你的责任是在所到之处撒下种子，真理的种子，将结果交给主。还要（教导）信条，即信仰的原则或体系。因此，我想回家开始在我五岁的女儿身上下功夫，这样我可建立起，比方说，“梅尔家的家庭信条”。你们可以以每月 9.99 美元的价格购买这个方案，完成后，看看它是否有效。（笑声）

因此，我会对女儿说，跟着我念：“至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”（《约书亚记》 24章15节） 她花了一段时间才记住这句话，她总算可以跟着我说 —— “至于我和我家，我们必定事奉耶和华。” 我每天都在她身上下功夫，我开始通过词语联想来修改短语，看看她掌握了多少。（我说,）“至于我和我家”，然后她会接着说完：“我们必定事奉耶和华。” 我最终到一种程度，我只需要说：“嘿，Willow Joy，在这个家里 …… “ 她就会接着说完这句话：”我们必定事奉耶和华。“ 然后，我再增加新的内容并进一步扩展，这就是成果。

迈特·梅尔牧师： Willow Joy！

 薇洛·乔伊：怎么啦？

 迈特·梅尔牧师：在这个家里 ……

薇洛·乔伊：我们事奉耶和华。

迈特·梅尔牧师：神为何给你（属灵）恩赐？

薇洛·乔伊：为了荣耀祂。

迈特·梅尔牧师：神为何给你智慧？

薇洛·乔伊：为了带领祂的子民。

迈特·梅尔牧师：神为何赋予你良好的品格？

薇洛·乔伊：为了反映出祂的形象。

迈特·梅尔牧师：神为何给你勇气？

薇洛·乔伊：为了坚持真理。

迈特·梅尔牧师：神为何让你如此美丽？

薇洛·乔伊：为了像妈妈一样。

（笑声， 掌声）

迈特·梅尔牧师：你应该向大家说什么？

薇洛·乔伊：谢谢！

迈特·梅尔牧师：当然啦。

（笑声， 掌声）

请听我说， 千万不要被（她的）表现骗了。她是一个懵懂的罪人，迫切需要救主！（笑声）我还没有看到在她的生命中结出悔改的果子。但那是个开始！这是培养门徒的秘诀，正如《箴言》第二十二章第6节：“教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”

这不是一个应许，爸爸妈妈们，这至少是一个前提，是我们努力的跑道。这句箴言其实既有积极的一面，也有消极的一面。一般来说，这意味着，你朝哪个方向发力，孩子们就会朝着那个方向顺势而行。兄弟姐妹们，实话告诉你们：如果你们自己不教养孩子，（那么）这个世界就会教养他们。这就是现实！

（诗篇127篇）第3至4节直指你的内心：”儿女是耶和华所赐的产业“，请注意，”产业“的意思是”传承“。孩子是神的恩赐，“所怀的胎是祂所给的赏赐”。我们生活的文化想让我们认为孩子是负担，而不是祝福。孩子是我成功、独立和个体自由的障碍，而不是产业和传承。请注意：”所怀的胎是祂所给的赏赐。“ 那么如果敌人想攻击，你认为其目标会是什么呢？

如果《圣经》说“所怀的胎是祂所给的赏赐”，那牠甚至不想等孩子从子宫里生出来，牠想在孩子还在子宫里的时候就攻击他们！看，有一个真正的敌人，牠的唯一愿望就是”偷窃、杀害、毁坏“！（约翰福音10章10节）请注意（诗篇127篇）第4节告诉我们：他们”好像勇士手中的箭“。 当我读到神的话时，它便在我的脑海中变得栩栩如生，意象中，我看到一个手持箭矢的勇士，我对射箭术了解不多，但我知道一旦一个勇士决定拿起他的武器，也就是弓和箭，弓箭一旦在手，也就是他准备使用它们的时刻。这是一种防御的姿势和状态。“箭”就是他的孩子们。”少年时所生的儿女“，孩子们是家庭的防卫和保护伞。是的，父母们，我们保护和供养我们的孩子们。但这里似乎有一种暗示，即最终孩子们将成为家庭的供养者和保护者。

请注意，箭必须要发射出去。我从未见过树枝从树上掉下来就变成箭矢的。不，箭必须是制造出来的，是必须经过精心制作的，木头必须经过削制，箭头必须被削尖、必须被削整成型。所有这些都必须符合空气动力学原理，以保证速度和稳定性。请注意听，更重要的是，无论箭射中什么，敌人都很难将其拔出，因为箭的设计目的就是它射入什么地方，就留在什么地方。所以，不仅仅是为了把我们的孩子们推进这个世界，对吗？我翘首以待他们满18岁了、能离开家了，我们想有 …… 我明白，我明白（你们的意思）。我还处在（孩子们）性格形成期的过程中，虽然很累，但这是一份责任，这是崇高的呼召。我的目标不是把他们推进这个世界，我的目标是用神的话磨砺他们。

而对于我的儿子我必须下额外的功夫，因为他作为一个人，已经形成了非常独特的特征。如果他觉得你或他的姐姐威胁到了他，他就会咬你！（笑声）你需要知道，这不是后天习得的行为，我和我太太都不会在家里乱跑、互咬对方，所以他不是在家里学的。这是我们与生俱来的堕落、罪恶的本性。这也是为何《诗篇》里的这篇经文对我如此重要的原因。除非耶和华为我建造房屋，我就是养了一个连环杀手食人恶魔汉尼拔·莱克特（Hannibal Lecter）。（笑声） 瞧，这就是为何仇敌试图要让我们的箭矢变钝的原因。

（今年）五月份在全国各大校园里（发生的情形）表明（那里的）箭矢看起来都变钝了。通过灌输，孩子们，也就是下一代，即箭矢们 —— 变钝了。希特勒比大多数人更了解这一点，”谁拥有青年人，谁就拥有未来“。无论结果是良善还是邪恶，只需一代人就能改变一个国家的面貌，一代人就能改变一个教会的面貌，一代人就能改变一个家庭的面貌。

原视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=wXw3rvs7YYk&t=0s

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