作者：毕成鹏/ 2023.10.31
发稿：2024.1.15

亚伯拉罕，以撒，雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了祂的仆人耶稣。你们却把祂交付彼拉多。彼拉多定意要释放祂，你们竟在彼拉多面前弃绝了祂。你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。你们杀了那生命的主，神却叫祂从死里复活了。我们都是为这事作见证。（使徒行传3：13-15）

一、引言

这段经文的背景是，使徒彼得行了一件神迹，使生来瘸腿的，立刻站起来行走。有一群好奇的以色列人跟着他们。这是彼得对他们讲道。

这里说，亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，我们列祖的神，乃是强调旧约以色列人的神是不变的神，是永活的神。神的应许是不改变的。什么应许呢？

这位神的仆人耶稣，就是旧约中所应许的弥赛亚，就是受膏者或基督的意思。（参赛53章）这位耶稣是圣洁公义者，是生命的主，这表明耶稣基督完全的神性。

注意，这句“已经荣耀了祂的仆人耶稣”，说明神的应许已经兑现，完成了。这是指耶稣基督完成了代赎的工作，从死里复活，被神高举至天上的宝座。正如旧约的经文所预言的：
我的仆人行事必有智慧，必被高举上升，且成为至高。（赛52：13）

这位宝座上的羔羊，曾经从高天上降卑为人，与人同住，关心困苦贫乏的人，施怜悯，行医治，最后，却被人弃绝和杀害了。基督在十字架上代替罪人而死，被埋葬。这是基督的降卑。

但是，死亡不能拘谨神的儿子，祂第三天从死里复活。以下，我们简要讨论两个问题：
第一，基督的降卑。
第二，基督的升高。
最后，是结语。

二、基督的降卑

基督乃是荣耀的圣子，从高天之上来到人间。这是基督的降卑，有如下几层的意思：

（1）基督降生为人，且生在卑微的环境中。经上说，就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方。（路2：7）

（2）神的独生子服在律法之下。经上说，及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女人所生，且生在律法以下。（加4：4）

（3）耶稣忍受了今生的苦难。基督耶稣正如先知以赛所预言的，乃是受苦的仆人。祂被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样。我们也不尊重祂。（赛53：3）

（4）父神对罪人的震怒倾倒在耶稣的身上。圣经这样记载了十字架上的基督：约在申初，耶稣大声喊着说，以利，以利，拉马撒巴各大尼。就是说，我的神，我的神，为什么离弃我？（太27：46）

（5）耶稣在被咒诅的十架上死亡了。保罗说，（基督）既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2：8）

（6）耶稣被埋葬，暂时伏于死权之下。使徒保罗论到福音时，对教会这样说：我当日所领受又传给你们的，第一，就是基督照圣经所说，为我们的罪死了。而且埋葬了。又照圣经所说，第三天复活了。（林前15：3-4）

我们从历史和时间的顺序来看基督的工作，这包括：基督降生为人，服在律法之下，忍受今生的苦难，神的震怒，被钉十字架，被埋葬，和暂时伏于死权之下。这里谈两点。

第一，基督为什么要降卑？

这是为了救赎世人，自愿降卑，成就神的应许，完成神的预旨。基督的道成肉身，首先是降卑，顺服并完成父神的救赎计划。

基督在十字架上受苦受死，但其终点不是停留在坟墓里，而是第三天从死里复活，然后又升入高天，坐在父神的右边。

道成肉身，乃是圣子耶稣基督的独特工作，因为“道”乃是特指基督耶稣的。基督徒不可以说自己“道成肉身”。因为基督徒不是“基督”，也不是“小基督”。否则，就陷入异端的迷惑和陷阱。

例如，在中国的河南，许多年前有一位患精神病的村妇，她称自己是“道成肉身”的“女基督“。这就是中国臭名昭著的东方闪电大异端。

第二，关于基督的虚己。经上说：
祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的。反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。既有人的样子，就自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。（腓2：6-8）

这里，祂本有神的形像（in the form/morphe of God），就是说，基督有神一切的属性，表明基督是完全的神。神是永恒不变的。基督是神，那，祂在永恒中就是神，而且永远是神。

“不以自己与神同等为强夺的”，这是说基督是神，祂本来与父神有相同的神性，但是基督没有由此看高自己，反而顺服父神的旨意，取了奴仆的形像，自己卑微，存心顺服，以至于死，且死在十字架上。

显然，依据上下文理，经文中的“虚己”（emptied himself），代表基督的自我降卑，取了奴仆的形像，成为人的样式。这应验了先知的预言，基督是受苦的奴仆。（参赛53章）基督徒当效法主，尊守主的命令，在教会中彼此服事。

教会历史上，有一种错误的神学观，叫“倒空说”（kenosis theory）。到目前为止，这种错误的教义，以各个变种的形式，仍然有其影响，危害神的教会。

这一理论认为：基督虚己，就是倒空了祂部分的神性，或者倒空全部的神性，成为完全的人。这是异端的教导。为什么？

因为如果道成肉身的人子牺牲了祂部分或全部的神性，祂就不再是神，直到永远。这是明显地违反圣子是完全的神的教义和圣经教导。

注意，神有完整的属性。若说道成肉身的基督失去了部分神的属性，那祂就不再是神。正统的教义是，基督道成肉身，没有失去任何的神性，祂是完全的神，也是完全的人。

基督的降卑，要求教会效法主，当以基督耶稣的心为心。（腓2：5）教会当如何以基督的心为心？效法主，谦卑顺服，服事人。经上说：
所以在基督里若有什么劝勉，爱心有什么安慰，﹝圣﹞灵有什么交通，﹝心﹞中有什么慈悲怜悯，你们就要意念相同，爱心相同，有一样的心思，有一样的意念，使我们的喜乐可以满足。凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。各人不要单顾自己的事，也要顾别人的事。（腓2：1-5）

三、基督的升高

基督的升高，包括以下四个要点：

（1）基督被埋葬后，又照圣经所说，第三日从死里复活。（林前15：4）

（2）复活的基督升上高天。经上说：
说了这话，他们正看的时候，祂就被取上升，有一朵云彩把祂接去，便看不见祂了。（徒1：9）

（3）升入高天的基督，坐在父神的右边。经上说：
就是照祂在基督身上，所运行的大能大力，使祂从死里复活，叫祂在天上坐在自己的右边。（弗1：20）

（4）在末日，基督再来时，将审判世界。经上说：
加利利人哪，你们为什么站着望天呢。这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。（徒1：11）
因为祂已经定了日子，要借着祂所设立的人，按公义审判天下。并且叫祂从死里复活，给万人作可信的凭据。（徒17：31）

关于基督的升高，我们作如下几点的说明。

第一，死里复活。耶稣复活的身体，乃是荣耀的，是有血有肉的、物质的身体，直到永远的。经上说：
耶稣说：你们看我的手，我的脚，就知道实在是我了。摸我看看。魂无骨无肉，你们看我是有的。说了这话，就把手和脚给他们看。（路24：39-40）

主的复活，成为睡了之人初熟的果子。（林前15：20）信徒若效法主的降卑，也必与主一同升高。主复活了，信祂的人，也要复活。经上说：
在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。（林前15：22）

第二，升上高天。主复活后，有40天的时间，向门徒显现，然后升到天上。这复活升天的基督，还会再来。

第三，坐在父神的右边。基督得胜，回到荣耀的座位，就是坐在父神的右边。

第四，末日再来，审判世界。基督在末日，要按公义审判天下。就是当基督再来时，所有的人，信的和不信的，都要身体复活，主耶稣要按各人行为来审判。经上说：
你们不要把这事看作希奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来。行善的复活得生，作恶的复活定罪。（约5：28-29）

你若说，这事我未曾知道。那衡量人心的，岂不明白么？保守你命的，岂不知道么？祂岂不按各人所行的，报应各人么？（箴24：12）

我又看见死了的人，无论大小，都站在宝座前。案卷展开了。并且另有一卷展开，就是生命册。死了的人都凭着这些案卷所记载的，照他们所行的受审判。于是海交出其中的死人。死亡和阴间也交出其中的死人。他们都照各人所行的受审判。死亡和阴间也被扔在火湖里。这火湖就是第二次的死。若有人名字没有记在生命册上，他就被扔在火湖里。（启20：12-15）

对信徒来说，按行为审判人，乃是检验我们信心的真假。对于不信的人，他们的行为不可能站立在圣洁公义的主面前。那些有真信心的人，就是有名录在生命册上的人，也就是创世以前，神在基督里所拣选的人。（弗1：4）

四、结语

基督徒当效法主的“降卑”，背起自己的十字架跟随主。基督徒必须在世上经历苦难，这是耶稣的教导。耶稣说，学生不能高过先生，仆人不能高过主人。（太10：24）

我们的主走过了十字架的窄路，基督徒也要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多。（太7：13）如今的教会刮起了成功神学、世俗化和新纪元的歪风，并且愈演愈烈。牧长鼓吹个人幸福、高举自我，将信众引到宽门，进入死亡之路。这时何等的悖谬和愚妄！

升天的基督再来，乃是道成肉身的神人二性一位格的圣子。这是圣经明确的教导。（参徒1：11）换句话说，不可能有第二次的道成肉身。

可是，中国大陆兴起的东方闪电异端，胡说再来的基督会是再一次的道成肉身，而且是女婴，生在中国的河南省某乡村。他们宣称，这位降世在河南的女子，就是“女基督”。信徒若不读不懂《圣经》的教导，就很容易被东方闪电异端所欺骗。

教会要儆醒，要将圣经的基要真理教导会众，使信众有属灵的分辨力，不上恶人的当，不跟从异端邪教，走在合神心意的道路上。

教会的盼望，不在于今生的富足、健康和发达，而在于我们的主已经复活，祂必要再来。

教会要儆醒祷告，主何时再来，没有人能知道。（参太24：36）但主来的时候，像贼一样，所以，我们要随时预备，迎接主来。

教会历史上，不乏假先知预言主再来的时间，迷惑信众，乃是违背圣经的教导。例如：安息日会异端创始人，在19世纪曾多次预言基督来临，宣告失败。后来，这个异端的创始人的继承人，艾伦怀特（Ellen White）干脆撒谎说基督已经按他们的预言来临，但不是来到地上，而是停留在天上。

当基督再来时，所有的人都会看到。换句话说，再来的基督，不是隐藏的，也不是只向特定的人显现，而是向所有的人显现。所以，基督徒不要听荒谬的虚言，要在地上敬虔度日，预备随时见主面。经上说：
你们既称那不偏待人，按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。（彼前1：17）

愿教会早日悔改，离开恶道。因为我们若转向神，祂必不转脸不顾我们。我们若转向耶和华，那些被左派掳掠的肢体和教会的下一代必蒙怜恤，得以归回神的殿，因为耶和华我们的神满有恩典，广施怜悯。感谢赞美主！

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