作者：毕成鹏/ 2019.09.14
发稿：2023.11.13

保罗说：「人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。」（提后2：21）

一、引言

这里，为什么保罗使用条件语句「人若自洁」呢？因为在地上的教会中，并非所有称呼主名的人，都离开了卑贱的事。如前文中提到的许米乃和腓理徒，是背叛主的人。（参提前1：19-20；提后2：16-18）属主的人不单嘴上说，更要落实在行动上，就是离开不义。（参提后2：19）

所以，真的基督徒和传道人都要脱离卑贱作贵重的器皿。如何成为贵重的器皿呢？根据上下文，保罗强调了几个要点。（1）自洁。（2）持守信仰。（3）为福音同受苦难。因为神要预备这样的器皿多做善工，合乎主用。

二、自洁

自洁就是人主动愿意脱离卑贱的事。自洁乃是成圣的过程，是一场属灵的持久战。卑贱的事，就是一切污秽和邪淫的事。未重生的会众活在卑贱之中不能自拔，仍然做罪的奴仆。重生的基督徒脱离了罪的权势，但其罪性并未断绝，仍然需要追求圣洁。保罗的信中提到两样成圣的事情。

第一，脱离道德和行为上的污秽不洁。首先，要逃避各样的邪情私欲，同那清心祷告主的人在一起追求敬虔的事。成圣需要属灵的伙伴。其次，基督徒和传道人不可起贪心。因为贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道。但属神的人，要逃避这些私欲和贪念，追求公义，敬虔，信德，仁爱，和平，忍耐和温柔。（参提前6：10-11，提后2：22）

在这末后的日子，人心的黑暗和行为的邪恶是愈来愈疯狂。（参提后3：1-9）保罗对提摩太有信心，因为他已经学习了保罗的教训和属灵的品格，见证了保罗在患难中仍然坚守和传扬真道。

基督徒是因信主耶稣而称义，因信有得救的地位，亦是因信成圣。所以，信的和不信的不能同负一轭。义的和不义的亦不能相交。如果我们犯罪、沾染不洁，就与不信和不义的人一样，亏缺了神的荣耀。

况且圣灵住在我们里面，我们的身体乃是神的殿；因着神的恩典和主耶稣的救赎，将我们从卑贱中分别出来了，我们就不要沾不洁净的物。（参罗3：23；林后6：14-18）保罗说：「我们既有这等应许，就当洁净自己，除去身体灵魂一切的污秽，敬畏神，得以成圣。」（林后7：1）

第二，脱离真理和教义上的污秽不洁。从正面说，提摩太有无伪的信心，有良好的圣经知识和真理的悟性。这可以帮助他在真理上不偏离。同时，保罗亲自教导他，他所学的、所信的，乃是纯正的话语和正统的教义。（参提后3：14-15）提摩太直接从使徒保罗领受了福音的真理。

但是，从负面讲，保罗自己说：「我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。」（提前1：13）保罗以前受了迷惑，不认识真理，眼瞎而大发热心，走在真理的对立面；后来他蒙神的怜悯，回归真理，为福音劳作，不顾性命。保罗成为神所重用的器皿。

因着撒旦的工作，教会中参杂有不明白真理的人，也有抵挡福音的人。（参提后2：26）保罗劝戒提摩太：在这末后的时代里，一方面，要防备假教师，因为他们要么偏离了真道，败坏人的信心，要么丢弃良心、抵挡真道，就在真道上如同船破坏了一般。另一方面，要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。（参提前1：19；提后2：18；4：15）

主耶稣在地上的时候，也同样劝戒祂的门徒说：「你们要防备假先知。他们到你们这里来，外面披着羊皮，里面却是残暴的狼。凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？」（太7：15-16）

三、信仰的持守和传承

一方面，务要传讲真道，纯正的信仰方可传承。（参提后4：2）因为这末世，人心偏向邪恶，厌烦纯正的道理，却喜爱荒谬的虚言和神秘的感觉。（参提后3：1-9；4：3-4）因此，在这末后的时代，祈求神兴起祂所呼召的、真的属灵领袖，显得十分紧迫。

使徒保罗看中了这样的属灵领袖，就是他年轻的同工提摩太。其一，他有无伪的信心，在基督里做保罗属灵的真儿子。（参提后1：2，5）其二，他从小明白圣经，而且被呼召出来事奉，跟随保罗多年。（参提后1：13-14；3：10，14-15）其三，他有教导的恩赐。（参提后1：6）属灵领袖必须通晓圣经，善于教导。

保罗说：「圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义、都是有益的。叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。」（提后3：16-17）

这里的「神所默示的』直译为：神亲自吹气，强调全部圣经都是神的话，是基督徒信仰的根基，有绝对的权威。正确理解和教导圣经十分重要。因为神的话大有能力：（1）圣经能使不信的人有得救的智慧。（2）圣经能使信的人得到真理的装备。（3）圣经的真理是足够充分的，预备属神的人行各样的善事。

圣经是我们信仰的根基和全部真理的来源。错误的教导可使神的话大受亏损。教会必须尊重圣经的权威，准确无误地解释和传讲经文，并且要继承纯正的信条和正统的神学教义。

另一方面，必须持守真道。保罗提醒提摩太：「你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。」（提后2：15）基督徒和传道人应当竭力，就是满怀信心和热心来追求神的话，就是圣经的真理。如何追求？乃是按着正意分解真理的道，就是要正确地处理神的话，而不是假教师按虚空的妄言随己意乱解神的话。所以，正确处理神的话乃是有原则的，正统的信仰是有传承的。保罗劝勉提摩太，信仰的持守主要有两点。

第一，所传的纯正教义。保罗说：「你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。」（提后1：13）

纯正话语的规模，简单说，就是神的话不是人可以随意解读的，也不是说真理可以你搞一套、我搞一套的，而是有其统一规则的，就是我们常说的正统的教义和总原则。我们的教义必须是纯正的，合乎圣经真理的教义。这就是正统的意思。福音的核心教义乃是表达了圣经清楚启示的有关神的创造、救赎和审判，以及耶稣基督并祂钉十字架的全备福音。凡偏离核心教义的，都是属异端的。教会要预防和抵制各种异端。

第二，所托的善道。保罗说：「从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵，牢牢的守着。」（提后1：14）所托的善道就是全备的福音。

显然，要坚守纯正的教义和全备的福音，单凭人的努力不够，必须靠圣灵的帮助和在基督耶稣里的信心和爱心。因为传讲和持守真理的道不动摇，乃是一场持久的属灵争战。

持守真理必须有在主基督里的信心，方可明白属灵的事。（参林前2：13）传扬真理，还需要从主而来的爱心和智慧。对于慕道友，要心存耐心，阐明福音的奥秘。彼得说：「只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔敬畏的心回答各人。」（彼前3：15）

传扬十字架的福音，要直接面对函暗的世界。有些抵挡真道的人，他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。（参提后3：8）对于另一些抵挡真理的人，保罗劝提摩太说：「用温柔劝戒那抵挡的人。或者神给他们悔改的心，可以明白真道。叫他们这已经被魔鬼任意掳去的，可以醒悟，脱离他的网罗。」（提后2：25-26）

传福音救灵魂，是一场与黑暗权势的争战。但是，基督徒有内住的圣灵，我们所能做的一切，都离不开主的话，离不开圣灵的帮助。（参弗6：10-20）圣灵赐给我们力量、胆识、智慧、口才和悟性，教导我们当说的话，同时也常常安慰我们，用说不出来的叹息为我们祷告。（参罗8：26）

四、为福音同受苦难

保罗劝勉提摩太说：「你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻。总要按神的能力，与我为福音同受苦难。」（提后1：8）凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。（提后3：12）要为福音受苦，保罗强调两个「不要」，和一个「总要」。

第一，不要以给主作见证为耻。见证和传扬十字架的福音，基督徒必定与主同受苦难。因为这世界抵挡真的福音，恨恶主基督和祂的门徒。（参约15：18）神拯救了我们，乃是按祂的旨意和恩典，借着耶稣基督将救恩白白地赐给我们。（参提后1：9）苦难中，基督徒可以见证活泼的新生命，彰显神的荣耀。

耶稣说：「凡把我和我的道当作可耻的，人子在自己的荣耀里，并天父与圣天使的荣耀里，降临的时候，也要把那人当作可耻的。」（路9：26）

第二，不要以那些为主被囚的为耻。保罗是基督徒当效法的榜样。保罗为福音受苦难，并不以为耻，因为他知道他所信的是谁，也深信主必能保守他，直到见主面。（参提后1：12）如果我们和主一同受苦，在祂荣耀显现的时候，可以欢喜快乐，必和祂一同得荣耀。（参罗8：17；彼前4：13）

第三，总要按神的能力，为福音同受苦难。圣徒在苦难中，并不孤单，有神的话语作安慰，有肢体的代祷和关怀。一个肢体受苦，众肢体一同受苦。（参林前12：26）

苦难中，更是经历神大能的机会。一方面是主复活的大能。主的十字架已经把死废去，借着福音，将不能坏的生命彰显出来。（参提后1：10）耶稣说：「复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。」（约11：25）那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。（参太10：28）

另一方面，圣徒有复活的新生命。为福音受苦难，圣徒便将不能坏的生命彰显出来。神已经叫主复活，也要用自己的能力叫信祂的人复活。（参林前6：14）基督是我们的生命，祂显现的时候，我们也要与祂一同显现在荣耀里。（参西3：4）基督徒和传道人若是看见了那看不见的永恒和复活的盼望，就会轻看今生短暂的福份、羞辱、苦难和死亡。（参林后4：17）

使徒彼得说：「亲爱的弟兄啊，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。」（彼前4：12-13）

五、结语：多做善工

善工就是福音的事工。传道人领受了从神而来的讲道恩赐，必须勤力传道，将福音的圣火挑旺起来。（参提后1：6）耶稣对门徒说：「要收的庄稼多，作工的人少，所以你们当求庄稼的主，打发工人出去收祂的庄稼。」（路10：2）

一方面，传道人对教会内的弟兄姊妹要探访、关怀和造就，讲明福音的真理，鼓励他们过敬虔和圣洁的生活。另一方面，对外要传扬十字架的纯正福音，领人归主。持守纯正的教义，传真福音不是一件容易的事。要凡事谨慎，忍受苦难，作传道的工夫，尽传道的职分。（参提后4：5）

保罗对提摩太说：「务要传道。无论得时不得时，总要专心，并用百般的忍耐，各样的教训，责备人，警戒人，劝勉人。」（提后4：2）

提摩太是保罗的好帮手，在福音上与保罗一同劳力。保罗在给腓立比教会的信中，这样来称赞提摩太：「你们知道提摩太的明证，他兴旺福音与我同劳，待我像儿子待父亲一样。」（腓2：22）

追求圣洁，脱离卑贱的事，乃是按照主的标准，遵行主的命令。合乎主用乃是圣洁的生活带来的福气，也是主的恩典。合乎主用的另一层意思就是主说了算。主亲自呼召的器皿，祂必亲自雕琢，使之合乎主用。主所呼召的人，必赐给他们相应的服事恩赐。（参弗4：11）教会选召牧人，要按照真理，不要凭血气；要顺服圣灵的带领，不要讨人的喜悦。

保罗警告和劝勉以弗所教会的牧者说：我离开之后，必有凶暴的豺狼，进入你们中间，不爱惜羊群。就是你们中间，也必有人起来，说悖谬的话，要引诱门徒跟从他们。然而，圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养神的教会，就是祂用自己血所买来的。（参徒20：28-30）

传道人能事奉，不是由于人，也不是借着人，乃是完全仰赖父神的怜悯、耶稣基督的救赎和圣灵的大能。（参加1：1；提前1：12）保罗说：「但愿使人有盼望的神，因信将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。」（罗15：13）传道人要靠主的恩典，忠心竭力地事奉主，直到见主面的那一天。阿门！

原载《生命季刊》微信专稿

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