讲员：John MacArthur / 加州恩典社区教会 / 2023.08.11
编译：本刊视频翻译组 / 2023.09.17
整理：刘象潜 / 2023.09.19
发稿：2023.09.20

正如你从公告事项中可以看出来。如果你在过去的几周里来过这里，我们在作一个简短的系列来看教会，标题是《人间的天堂》，这就是教会在世界上的样子，它应该将天堂带到世界上。教会应该与世界完全不同，它应该接近天堂。

但是，今天的教会似乎已经失去了联系天堂的感观，许多的教会存在身份危机，不断变化的风格，不断变化的方法，肤浅的感伤主义，天真的神学，肤浅的崇拜，和各种各样的事情，表现出一种自助餐式的试图。“使教会与瞬息万变的世界息息相关。”

因此，这种现象有待我们回归基础，而这正是我们在本系列中努力做的事情。

按照教会的真实形式，正确的方法来定义教会是这样的：它是天国的现有形式。这是教会的基本定义。这个国度（天国）有许多表现形式。它是一个宇宙性的国度，一个被造的国度，神是这个宇宙国度的君主。祂统治着一切祂的创造。它是一个将来永恒的国度，一个新天新地。再者，这也是一个永远的、正义和圣洁的国度。

还有千禧年，那就是基督在地上的千年统治，这是当祂来耶路撒冷，建立王位并统治整个世界之时。

通过救赎的历史，天国有各种各样的表现形式，但就目前而言，在这个时代，天国的现有形式，就是教会。（教会）应该以天堂的真相为依据，并符合这些真相。

正如保罗对歌罗西人所说的那样，天国应该是我们的情感所在；正如耶稣所说，它应该是我们的财宝所在。

我们的视角必须是属天的。教会是被赎者的国度。由神和祂指定的元首主耶稣基督统管。正如我们在几周前所看到的那样。

保罗说，如果你是一个信徒，那么你已经从黑暗的国度，被迁移到神爱子的国度里。

福音书中有很多国度性的语言。正如我们的主所说的那样，有关于祂的国度，进入祂的国度，以及那些不会入天国的人。这是任何圣经学生都熟悉的语言，也是理解教会的方式，它是地上的天国。

在《哥林多前书》15:23中说，教会是由属基督的人组成的国度，这是一个很好的声明。真正的教会，人间的天堂，是由那些属于基督的人组成的。

现在，当你明白了这一点，就不会再愚蠢地试图弄清什么是教会，什么应该是教会，什么才是教会的全部事工了。

国王对祂的国度的声明，就是应该如何建立教会的每样事工，和如何建立教会的一切。

我们的国王不是别的，而是万王之王和万主之主主耶稣基督。天父使祂成为教会的元首。耶稣基督的教会，不是一个人为的组织。它不是一个人间机构。它不应该由聪明的人，或就此而论，任何人的设计。

它的设计当然不应适应放荡文化的偏好或未信者的愿望。教会是人间的天堂。

如果是这样的话，那么就有一个显而易见的事实成为了教会的确切基础。正因如此，教会应该依从神在天上的旨意。这就是为什么在《提摩太前书》3:15，说教会是真理的柱石和支持。

现在，当我们说我们的确在讨论教会的真正基础，它是建立在真理之上的。正如我们在诗篇119中看到的那样，它（基础）是建立在真理之上的。就是神的话语，安定在天，直到永远，它不会改变。

在此，过去的几周里，我们谈到了一些关于教会的其他的基本教义：教会和拣选，或国度和主权。这是神和基督的工作。基督说：我要建造我的教会；我们谈到了教会和身份，或者是国度和替代。祂与基督合而为一，基督是我们的代替者和救主；我们谈到了教会和洁净、教会和成圣。

在教会和拣选方面，我们研究了天父在世界建立之拣选教会所扮演的角色。

在教会和身份方面，我们研究了基督的角色，祂与教会合而为一。替代和归咎是那种奇妙的、决定性的语言，祂说到了我们在基督里，祂在我们里面。

第三，我们研究了教会和洁净，这直接指向了圣灵在成圣方面的工作。

因此，我们已经研究了前三个基础，并从本质上看到祂们具有三位一体的特征。在此，将我们带进了五个教义中的第四个。我们将第五个留到下次进行。

现在谈教会和启示。教会和启示意指神的话语，或国度和圣经。

实际上这是我们所说的前三者的基础，因为我们之所以理解拣选、身份替代，和成圣的教义，是因为我们理解圣经。这是教会的基石。

有一个事实，如果我们可以缩小到这个事实，这对我们非常有帮助。

一个事实，我们可以保证教会将成为人间天堂，这个事实就是教会符合圣经。再次，我想起了《诗篇》119:89，我之前读过的那节经文：“耶和华啊，你的话语安定在天。”

永不改变。神永不改变。祂的话语永不改变。

《诗篇》119:160说：“你话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存。“

用《以赛亚书》40:8的话来说：“草必枯萎，花必凋残。唯有我们神的话必永远立定。”

这就是为什么回到《诗篇》119:89说：“耶和华啊，你的话语安定在天。”

第90节紧接着说：“你的诚实存到万代；你坚定了地，地就长存。” 表明了神对所有世代的忠诚，在整个人类历史上所有世代都是如此。神的话语是安定的、坚定的，确立的、固定的、设在天上的。

《彼得前书》1:25说：“惟有主的道是永存的。”

耶稣说，在所有事情都实现之前，我的话语中的任何一点点都不会消失。《马太福音》24:35说：“天地要废去，我的话却不能废去。”

神的话语是永恒的，永远不会改变，永远不会改变。无法向其添加任何内容。无法从中删除任何内容。这是《启示录》结尾处圣经中的最后一个警告。如果你添加或从中删除任何内容，本书中写的瘟疫就会临到你。这是神的话语，永远安定在天。

因此，对于我们来说，理解教会如何表现得像人间的天堂一样，就是将神安定在天的真理带到地上，并按照它（真理）来生活。

我们的生活需符合圣经，顺从神的话语。这成了新约圣经中两本关键书卷的指导主题。

我想让你们和我一起看看《提摩太前书》和《提摩太后书》。这些书信被称为教牧书信，是因为这是神的灵，通过使徒保罗向提摩太展示了领导教会的牧师应该做什么。你会清楚地看到重点。

如果你看《提摩太前书》3:15，我已经引用过了，教会是永生神的教会，是真理的柱石和根基。什么真理？就是那安定在天的真理，通过圣经彰显出来的真理。

这带你进入了第4章。

我们从一开始就读到，圣灵明确地说，以后有些人会偏离信，那是指欺骗性的灵魂。恶魔教义，虚伪的骗子们在良心中大放异彩，谁违背了经文，其含义就是这样。

第5节说：“都因神的道和人的祈求成为圣洁了。”

神的话语就是一切。所以保罗对提摩太说：“你若将这些事提醒弟兄们，是基督耶稣的好执事，在真道的话语和你向来所服从的善道上得了教育。” （提摩太前书4·6）

这是积极的，负面内容出现在第7节中：“只是要弃绝那世俗的言语和老妇荒谬的话，在敬虔上操练自己。”

你将因圣经的信仰话语和圣经所宣告的合理教义而得到滋养，如果你这样做，你就是耶稣基督的好仆人。然后不仅自己得到滋养，服侍的人也会得到滋养。

看《提摩太前书》4:11：“这些事，你要吩咐人，要教导人。”

就是字面意思，继续命令并教这些事，这些事来自神永远安定在天的话语，这就是将天堂在地上的实现。当教会带领它的信徒并宣扬神永恒的话语时，它就会像天堂一样。

第13节，保罗继续指导提摩太 “直等到我来。”，注意会众对圣经的阅读，注意劝告和教导，阅读、解释并应用它。那是你的事工。

第16节：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”

如果你想让教会成为神想要的教会的一切，那就要过敬虔的生活，始终如一、坚持不懈，教导神的话语。这是新约圣经的命令。

在《提摩太前书》5:17，保罗继续强调这一点。长老，也就是牧师，是教会好管理者的另一个称呼。“那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉；那劳苦传道教导人的，更当如此。” （提摩太前书5: 17）

讲道和教导都很难。这是一项艰苦的工作，那些为之付出努力的人值得获得双重荣誉。

往下看（提摩太前书）第6章，到这章结尾，第20节：“提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。”

谨守神交托给你的。神托付什么任务给他？ 看看《提摩太后书》1:13：“你从我听的那纯正话语的规模，要用在基督耶稣里的信心和爱心，常常守着。”

透过住在我们中间的圣灵谨守那托付给你的宝藏。《提摩太前书》6:20说宝藏已经托付给你了。

《提摩太后书》1:14：“从前所交托你的善道，你要靠着那住在我们里面的圣灵牢牢地守着。”

善道已经托付了：这是说我告诉了你的真相。我在《使徒行传》中向你传达了神的话语。保罗说：“因为神的旨意，我并没有一样避讳不传给你们的。”（使徒行传20:27）

看看（提摩太前书）2:14：“你要使众人回想这些事，在主面前嘱咐他们：不可为言语争辩；这是没有益处的，只能败坏听见的人。”

现在不是发表华丽演讲的时候，或者要竭力得到神的称许。你如何能得到神的称许？做一个无愧的工人。你怎能做到无愧呢？就是准确宣讲真理的话语。

“但要远避世俗的虚谈，因为这等人必进到更不敬虔的地步。” （提摩太前书 2:16）

第18节，说：“他们偏离了真道” —— 它重复返回到同样的重点。

我们记着这一点，现在一同看（《提摩太后书》）3:15-17，保罗告诉提摩太：“并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督稣有得救的智慧。圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。”

作为一名牧师，你预备行各样善事的事工，只需要掌握圣经，因为圣经有拯救的力量，正如第15节所说，圣经提供了得蒙救赎的智慧。

第16节说，圣经有催逼圣徒成圣的能力，在督责纠正中使人归正。这些教导引领我们到第4章。

保罗下了最后的命令：“我在神面前，并在将来审判活人死人的基督耶稣面前，凭着祂的显现和祂的国度嘱咐你：”（提摩太后书 4:1）

万主之主最终会追究你的责任，他在第2节经文中总结了这一点：宣讲神的话语。在得时和不得时都做好准备。那是什么意思？什么时候都要预备好？

“务要传道，无论得时不得时总要专心，并用百般的忍耐、各样的教训责备人，警戒人，劝勉人。” （提摩太后书4:2）

这很重要，“因为时候要到，人必厌烦纯道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，” （提摩太后书4:3）

第4节说他们 “并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。”

这一切都归纳为一个命令：“务要传道，无论得时不得时总要专心。”

因此，基督教会的决定性和区别性的标志，是对圣经的完全顺服，圣经的真理永远立定在天，当被带到人间时就会变成地上的天堂。认识圣经。理解圣经。教会要教导圣经，这是教会使命的真谛。

我们来看一段熟悉的旧约经文：“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发它（神的话语）去成就的事上必然亨通。” （以赛亚书55:10-11）

这是一个令人难以置信的承诺。神说，我的话必成就我想要完成的一切。我就是这样作工的。

《申命记》8:3说，耶和华口里所出的一切话都是我们的灵粮。确实如此。圣经经文是我们的灵粮。这是一份很棒的礼物。

除此之外，《以赛亚书》55章说，神有一个计划，祂将通过宣讲祂的话来实现这个计划。这个计划不会也不能失败。你希望教会成为神期盼的样式吗？

那么放胆宣讲神的话语，神就会完成祂的工作。神的话语带有极大能力。神不是用祂的话语创造天地吗？祂透过祂的话六天创造了整个宇宙，用说话命定这一切的存在，祂的话带有创造物理世界的能力，同时也含有巨大的创造灵界的力量。所以（要通过传讲神的话语）来建造教会。因此这就是我说的关于教会的总述和本质。

我们只有一本书，一个启示，就是圣经，不是圣经加上摩门经，不是圣经加科学和健康加圣经总结，也不是圣经加上任何其他被赋予相同权威的书。像邪教异端那样（用圣经加上同等地位的其他书籍）。而我们只有一本书（圣经），它包罗万象。我会更具体地向你展示。因此，让我们往下看《提摩太后书》3:16，然后我们就把这些事实弄清楚：“圣经（经文）都是神所默示的”，神是作者，并且“是有益的”。

它能做什么？ 好吧，让我们来看看第15节：“这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。” （提摩太后书3:15）

我们如何传福音？我们如何带领人们得救归正，是这圣经能使你因信基督耶稣，有得救的智慧。神的话语是救赎的工具，让我告诉你，我们的主是多么清楚地证实了这一点。和我一起回去读《约翰福音》，我们要读几段。翻开《约翰福音》，看看耶稣说的一些话。《约翰福音》5:24：“我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生。”

想要获得永生吗？那你必须听来自天上神的话语：“（他）不至于定罪，是已经出死入生了。” “那听我话，又信差我来者的，听从从天上来的话语，就有永生。”（约翰福音5:24）

我们的主在（《约翰福音》）6:63里，迦百农犹太教堂的一次辩论中说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。”

你所有花哨的传福音策略，是属肉体的，是毫无益处的。“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。”

“我对你们所说的话就是灵，就是生命。” （约翰福音6:63）

这就是圣经经文的力量。祂赋予生命， 祂为灵里已死的带来了灵里的生命。

原视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=VZLz0x8_A8I

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