讲员：John MacArthur / 加州恩典社区教会 / 2023.08.03
编译：本刊视频翻译组 / 2023.09.02
整理：刘象潜 / 2023.09.14
发稿：2023.09.16

现在，让我们来谈（关于教会的）第三项根基（教义），你也可以称之为支柱（教义），那就是 “教会与洁净”，或者说 “国度和成圣”。

教会是由主亲自建造的，这是根基，教会与主合而为一，这是根基。正如你们在刚才的诗歌中听过的，教会被呼召要效法基督。“向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。” （腓利比书3:14）就是效法基督。教会要追求圣洁。

回到我们上周看过的《马太福音》第18章第15节，其实这是第一条从团体意义上来讲，是给教会的教导：

马太福音 18:15

“倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你就得了你的弟兄，他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人得口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会；若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”

嗯，这必须与以下现实相平衡，即你承认与你同为信主之人都是神所拣选的，他们正走在通往永生荣耀的路上；你也晓得与你同为信主之人都是基督圣灵的殿，基督住在他们里面，他们也在基督里面。因此你必须谨慎对待他们，但同时，以荣耀基督的方式善待与你同为信主之人，要求你指出他们的罪。

“倘若你的弟兄得罪你，你就趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来”

这是一条命令！

尽管他们是神所拣选的，尽管他们是与基督合而为一的，但是我们仍在堕落的肉体中。如果我们要成为教会，那么我们就要追求成为基督的样式，即追求圣洁。因此倘若你的弟兄得罪你，你就去私下指出他的错来。如果他/她不听，你就找另外几个人和你同去，确认犯罪（的事实）；如果他们仍然不听，你就去“告诉教会”，整个教会。圣洁对主就是如此重要：去告诉整个教会！告诉整个教会去追究那个有罪的信徒，因为主希望祂的教会保持纯洁。

记得我第一次来这间教会时，曾告诉一位年长的牧师，我觉得我从未见过这样做的教会，因为圣经又是如此明确，我们必须这样做。

他跟我说了很多，诸如 “你会摧毁教会的”，“人们不会允许你这样做”。

我对此的回应是：“想要效法基督的人会允许的。”

想要效法基督的人想得到尽可能多的帮助，尽可能多的鼓励；想要效法基督的人甚至愿意面对冲突，（因为）主想要一个纯洁的教会。

为了使我们不过分痴迷于这种冲突，在第21节，彼得提出了一个问题：“那时彼得进前来，对耶稣说：‘主啊，我弟兄得罪我，我当饶恕他几次呢？到七次可以吗？’ ”

拉比们说三次，彼得把这数字，翻一倍再加一，以示慷慨。

“耶稣说：‘我对你说：不是到七次，乃是到七十个七次。’ ”

因此，再说一遍，这种（指出错误的）冲突，是由愿意无止境地宽恕来平衡的。

因此，我们明白我们是神拣选的，我们是属神的，我们明白我们每个人都是基督的居所。但我们也明白我们必须面对我们的罪，我们还明白罪必须被不断地仁慈地原谅，主希望祂的教会保持纯洁。

我们可以来简单地看一看，《使徒行传》第五章中有一个例证， 即亚拿尼亚和撒非喇 “欺哄圣灵” 的那段出名的故事。我们不会详细讲整个故事，我知道你们会记得。彼得在《使徒行传》第五章第3节中对亚拿尼亚说：“为什么撒但充满了你的心，叫你欺哄圣灵？”

他公开宣称他做的事情，其实他没做，他夸大了自己奉献的慷慨, 这是个谎言！

结果发生了什么呢？嗯，发生的事情记在第5节中：“亚拿尼亚听见这话，就仆倒，断了气。听见的人都甚惧怕。”

那不是犯奸淫，不是同性恋，也不是抢劫，那是他在奉献问题上撒了谎。在那个初期教会里，神给了一个永世不忘的教训，祂在崇拜期间当场治死了亚拿尼亚。他的妻子后来进来，在第10节中：

“妇人立刻仆倒在彼得脚前，断了气，那些少年人进来，她已经死了，就抬出去，埋在她丈夫旁边。”

在第11节中说：“全教会和听见这事的人都甚惧怕。”

他们学到了教训，那就是主要求祂的教会洁净：祂想要一个纯洁的教会。

《启示录》第一章有另一个非常重要的例子，记着约翰的第一个异象，就是基督的形像。他看那形像时，就看见基督在灯台中间，这表明祂在祂的教会中间运行，那就是这个异象的重要性。第14节说：

“祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰， 脚好像在炉中锻炼光明的铜。”

这是基督在祂的教会中间运行，祂在教会中间运行时，祂的如激光般有穿透性的“眼目如同火焰”，察验罪恶。祂的脚如同锻炼光明的铜，在炉中发光，这是一种审判与消灭的表达。

即便是那宏伟的异象“基督在教会中”，也存在着审判的威胁。 审判必须从神的家开始。这个异象是如此可怕，第17节：

“（我）就仆倒在他脚前，像死了一样。”

基督想要一个纯洁的教会，一个圣洁的教会。这出现在给教会的七封信中，第二章第16节，（写给）别迦摩教会 ：

”所以你当悔改，若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑攻击他们。“

第21节，（写给）推雅推喇教会：

”我曾给她悔改的机会，她却不肯悔改她的淫行。看哪，我要叫她病卧在床。那些与她行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他们同受大患难。我又要杀死她的党类（‘党类’原文作‘儿女’），叫众教会知道，我是那察看人肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。“

我们的主是说，我会根据你们教会的行为来审判你们教会。罪恶的行为会招致从基督，即教会全体之首，而来的审判。

对撒狄教会，在第三章第3节中，祂写道：

“若不警醒，我必临到你那里，如同贼一样，我几时临到，你也决不能知道。”

在这章的第19节中，写给老底嘉教会 ：

“凡我所疼爱的，我就责备管教他；所以你要发热心，也要悔改。”

”净化“ 是教会生活的核心，它的实际含义是什么呢？

我觉得在《哥林多后书》第十二章中可以找到一个很好的例证。《哥林多后书》第十二章，第20节，保罗回信给这间给他带来很多麻烦的教会他说：

”我怕我再来的时候，见你们不合我所想望的，你们见我也不合你们所想望的。又怕有纷争、嫉妒、恼怒、结党、毁谤、谗言、狂傲、混乱的事。“

第21节：

”且怕我来的时候，我的神叫我在你们面前惭愧，又因许多人从前犯罪，行污秽、奸淫、邪荡的事，不肯悔改，我就忧愁。“

如果他发现有那样的事，他会怎么做呢？

第十三章（第1节起）：

”这是我第三次要到你们那里去。‘凭两三个人的口作见证，句句都要定准。’ ” 这出自马太福音18章16节。

“我从前说过，如今不在你们那里又说，正如我第二次见你们的时候所说的一样就是对那犯了罪的，和其余的人说：‘我若再来，必不宽容。’ ”

那是一位多有爱心的牧师！

如果教会是人间的天堂，教会就是蒙神拣选，与基督联合，并以纯洁为标志的天堂。

回到《哥林多后书》第十一章第2节，保罗说：

“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。”

另一段浮现在脑海中的经文在《以弗所书》第五章，有关婚姻关系的论述，但请注意这里指的是教会。《以弗所书》第五章（25-27节）：

“你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污、皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。”

我们必须明白 “国度和主权”，“国度和代赎”，“国度和成圣”。如果教会是圣洁的，那就是地上的天堂，人间的天堂！如果教会一直在对付罪，那它就是人间的天堂！

想到这里，我不禁被一本由生活于1608-1680年间的清教徒托马斯·布鲁克斯所写的书而吸引，我承认我之所以想到托马斯·布鲁克斯（Thimas Briiks），是因为我最小的曾孙名叫托马斯·布鲁克斯·麦克阿瑟，他两个月大了，他继承了一个很棒的名字。

托马斯·布鲁克斯写过一本名为《人间天堂》（Heaven on Earth）的书，思考他的书及其写作目的，使我们的眼光从“教会即人间天堂”转到个人层面上，以帮助他们明白他们为何不仅仅是教会， 即人间天堂，的一部分，且正在自己的生活中体验人间天堂。

他着眼于 “天堂在人间” 的个人层面。听听他说的话：

“处于一种真正恩典的状态，处于不再悲惨，永远喜乐的状态，这样的灵是亲近神也被神所珍爱的，是受神大大的祝福也被神视为至宝的，这灵住在神的里面，这灵在神永恒的怀抱中寻得安稳。”

“这灵完全投入且渴望（从神而来）至高至贵的特权处于这种恩典状态的灵会使人快乐、安稳、（对永生）感到确定。”

然后他又说：“只是使人的生活变得甜蜜，而舒适的正源于对这种状态的认知，如果你不知道自己的灵是否在恩典状态中，那怎么能说是人间天堂呢？”

托马斯·布鲁克斯所写的与得救确据有关。教会就是人间的天堂，所有真正信主的人组成天堂在人间的属地。但是那些有得救确据的人，就是托马斯·布鲁克斯所说的那些 “住在两个天堂中” 的人。

两个天堂，就是在天上的天堂和在心中的天堂。这（心中的）天堂，是被你自己的良心所祝福的有（得救）确据。他写到，表明你的灵在恩典中，这人可以清晰且有证据地知道，自己是个在恩典中、被祝福且喜乐的人。

这是一种可感知的感觉，是通过实证确认了此人在恩典中，并拥有获得永恒的荣耀冠冕的权利。这都源于他在自己身上看到来自基督的特殊的、特别的、与众不同的恩典。他亲眼看到了基督之灵的光在自己身上，基督与祂的灵同证这人是神的儿子，是荣耀的继承人，是有许多基督徒没有感受到心中的天堂。

布鲁克斯随后说，这种得救确据，展示了基督徒喜乐生活中的美和巅峰，它通常体现为最强烈的喜悦、最甜蜜的安慰、和最大的平安。却很少有人得到的珍宝，他身处安稳和喜乐的状态，他的灵在恩典中。

他说，得着恩典是一回事，有确据 “得着恩典” 才是得到了宝座上的荣耀，这就是天堂中的天堂！

如果你在恩典状态中，但你却没有“得着恩典”的确据，这就如同在地狱一般。

就个人而言，我们每个人都想要天堂，人间的天堂，心中的天堂。

让我们回到今天早上开始的经文，《彼得前书》第一章，然后在这里结束。

《彼得前书》第一章，如果你在恩典状态中，“我们有活泼的盼望”，这是在第3节。

藉（耶稣基督）从死里复活，你们得着应许，可以继承基业，这是第4节。第5节，你们是蒙神能力保守的人。“因此，你们是大有喜乐；但如今，在百般的试炼中暂时忧愁。”（第6节）

“百般的试炼” 有何作用呢？

“叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候，得着称赞、荣耀、尊贵。”（第7节）

是的，你们的确据来自圣灵的见证，你们的确据来自主宰你生命的属灵恩典。

仁爱，喜乐，和平，恩慈，良善，信实，温柔，节制。

但此处指出使你们（对救恩）满有把握的最强大的力量，那就是，虽然有百般的试炼搅扰你们，你们的信心却屹然坚立，你们（靠主）得胜。

当你得蒙祝福，一切安好时，保持你的信心不是难事，但信心真正的明证来自于经过火炼，你的信心依然强大，那样的确据来自于经过了考验的信心。

彼得说：“就比那（被火试验）仍然能坏的金子更显宝贵。”

这是 “天堂在人间” 的另一种说法。

我无法想象，对一个得知自己在恩典状态中，却全无任何确据的人来说，生活是什么样子，因为这样的确据是人在今生能够尝到天堂的最甜美的滋味。

成为教会的一部分真是太棒了，因为教会就是人间的天堂。当你知道自己不只是这人间天堂的一部分，而且你确知因为基督在你的里面，这天堂还在你心中，那就更加妙不可言了。

再说一遍，这种信心来自圣灵的工作。特别是，如彼得所说，它经历了 “百般的试炼”，经历那些试炼，你们来到（祂面前）。

第8节说，你们爱祂、信祂，你们 “就有说不出来，满有荣光的大喜乐。”

当你遭遇试炼还能感受到这些，那就是你信心的明证，那就是人间的天堂在信主的人心中。

让我们来祷告：

天父，我们感谢祢，把所有这些伟大的永不衰竭的现实赐给我们，我们活到千秋万代也无法测透：这个救赎真理的所有荣耀，仅仅惊鸿一瞥，我们就惊叹它是如此宏伟壮丽。

我们愿这座教会成为祢所期望的样子，我们愿这些会众效法基督，这样我们就在地如同在天。我们在地上的教会里生活、相爱、敬拜和事奉，就尝到天堂的滋味。愿我们成为这样一个天堂的属地。以致每个人都知道我们不属这个世界，我们属于天国。

求祢让我们每个人都有那样的确据，整个团体（全教会）都有那样的信心。

感谢主，奉基督的名求，阿们！

原视频链接：https://youtu.be/LYZk06G2tSw?si=1ld0chQMiqyAK3xV

捐款方式：（请注明您的姓名和电邮，以便我们寄送收据）：
1）Zelle: nacr2021@gmail.com
2）PayPal: PayPal.me/NAConservative
3）支票抬头：NACR 地址：PO Box 59169 Schaumburg， IL 60159

敬请订阅:

《北美保守评论 – YouTube新频道》：https://www.youtube.com/channel/UCXD6cjPFfBLlQMlSJi6h_6g
《北美保守评论 – Rumble频道》: https://rumble.com/user/NACR2021
《北美保守评论》电报(Telegram)时评文章频道：https://t.me/NAconservative
《北美保守评论》电报(Telegram)翻译视频频道：https://t.me/VIDEOSBYNACR
《北美保守评论》电报(Telegram)交流群：https://t.me/+92XsKo9C-upmZTRh
《北美保守评论》推特(Twitter)：https://mobile.twitter.com/naconservative9
《北美保守评论》脸 书(Facebook)：https://www.facebook.com/100052658047986
《北美保守评论》Gab: @NACR ：https://gab.com/NACR

川普的真相社交（TruthSocial）：https://truthsocial.com/@NACR