作者：毕成鹏/ 2017.9.20
发稿：2023.5.21

耶稣说：「叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。」（约翰福音6:63）

一、引言

不少基督徒喜欢这两句话，也常在见证中引用。但是，有多少基督徒包括传道人真的明白主耶稣在这里要表达的意思呢？

对「肉体是无益的」有种错误的理解，曾经流行在西方基督教的历史中，特别在中世纪，就是修士们故意苦待己身，想借此修成功德。马丁路德回忆他自己曾经十分愚蠢的经历，他鞭打自己，以致遍体鳞伤。他误以为这样可以赚到「得救」的功德，结果是残害了自己的身体。

华人教会对这两句话也有一种严重的错解。认为，既然基督的话是灵，那就只能凭人重生的灵来摸。头脑理性都是属肉体的，是无益的，所以不能摸着神的话。这是望文生义的灵意解经。这里，「耶稣的话是灵」中的『灵』乃是属灵的意思。而「叫人活着的乃是灵」中的「灵」乃是指『圣灵』，不是指「人的灵」。

要正确理解耶稣这两句话，我们必须检视上下文，就是耶稣讲这些话的背景。第六章的开头讲述了耶稣用五饼二鱼喂饱了五千人的神迹。（参约6:1-14）耶稣的这个神迹要表达，祂就是从天上降下来的真吗哪，叫人吃了就不死。古时，摩西曾带领以色列人在旷野领受天降的吗哪四十年，但吃过的人还是都死了。接下来，耶稣告诉犹太人，祂就是生命的粮。但是，这些犹太人听不懂。

为什么犹太人都听不懂耶稣的话呢？答案就在耶稣所讲的这两句话里。从负面来讲，包括三方面：（1）人肉身的罪性之拦阻；（2）人没有圣灵的同在；（3）人不信耶稣的话。我们从以下几个方面来进一步阐述。

二、生命的粮

生命的粮是要叫人活着的，赐人永生。那些吃饼得饱的犹太人第二天找到了耶稣，耶稣劝他们要为永生的食物劳力。（参约6:27）耶稣宣告，衪自己就是从天上降下来的生命的粮，叫人吃了就不死。因为耶稣来到世上的真正目的不要行五饼二鱼的神迹，乃是要赐给人永生的食物。

耶稣如何赐人永生的食物呢？耶稣是神的羔羊，除去世人罪孽的。（约1:29）祂将自己献上当作赎罪的祭，一次献上，永远除罪。所以，耶稣赐给人的永生食物就是祂自己的身体，祂的肉和血。信耶稣的人罪得赦免，享受永生。信耶稣的人就是吃祂的肉喝祂血的人，都有永生，在末日且要复活。（参约6:54）吃耶稣的肉，就是相信耶稣的肉身代替我们的罪死在十字架上。喝耶稣的血，就是相信主的宝血为我们而流、洗净我们一切的不义。

耶稣是生命的粮，是可吃可喝的。这是说到信徒与耶稣有生命的联合。所以，耶稣又说：吃我肉喝我血的人，常在我里面，我也常在他里面。这正如葡萄树和枝子的生命关系。（参约6:56；15:5）

三、肉体是无益的

显然，犹太人不能明白耶稣所讲的「叫人活着的」生命之道。因为他们盼望的弥赛亚是政治性的，考虑的是今生的需求，肉体的需要。

耶稣说：肉体是无益的。一方面，是犹太人看到了五饼二鱼的神迹，却没有认识行神迹的救主。因为他们为吃饼得饱而来，为那必杇坏的吗哪而来，看不见永生的粮就在眼前。这是他们属灵的瞎眼。

另一方面，律法的规条捆绑了他们。他们认为靠着自己行律法才能进神的国得永生。「吃人子的肉、喝人子的血」的道理叫他们接受不了。（参约6:52-53）因为摩西律法禁止杀人，也不许吃带血的肉。显然，这里不能按字面解释，而必须是喻意性的。这里是指耶稣将上十字架代替罪人而死，成为赎罪的祭。「吃喝」表示相信和信靠耶稣的救赎，承认祂是救主。犹太人徒有属肉体的吃喝规条，他们不明白属灵的意思。

外邦人就比犹太人好吗？一点没有！因为人类是全然堕落，灵性死亡，且是死在罪恶过犯中。灵死的人不可能对神的救恩和话语有任何正面的反应。（参弗2:1）「肉体是无益的」乃是说我们的旧人满了罪性，完全不能明白神的救恩，因而不认识或否认耶稣基督，对得永生毫无帮助。

四、圣灵赐生命

显然，人的罪性即肉体阻挡人认识基督。不认识基督就与永生无份。人的盼望在哪里？耶稣说：叫人活着的乃是灵。这里不是说「人的灵」叫人活着，而是说「圣灵」赐给人永生。耶稣说这句话的时候，圣灵还没有赐下，因为人子尚未上十字架、从死里复活升天。所以，这是耶稣预示将要发生的事情。（参约7:37-39）圣灵是施恩的灵。

圣灵如何使罪人活过来认识主呢？圣灵使人重生，就能看见神的国。（参约3:1-8）耶稣说：从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。（约3:6）我们都是从肉身的父母生的，这是人的自然出生，结果是肉身的，特别指有罪的肉身。基督徒还有第二次生，就是从圣灵生的，乃是重生，结果是新生，乃是属神的子民（就是属灵的）。

哪些人是圣灵要重生的人呢？首先，重生的人就认识主、能进神的国，有永生。（参约3:5）所以，重生的人就有永生。重生的人一定信耶稣。其次，重生和永生都是神的工作，在耶稣基督里做成的。换句话说，重生和永生不是人可以凭功德善行来赚取的，乃是神恩典的主权。神所应许的恩典不会失去。

怎么知道呢？在稍前的经文中，耶稣说：「凡父所赐给我的人，必到我这里来，到我这里来的，我总不丢弃他。因为我从天上降下来，不是要按自己的意思行，乃是要按那差我来者的意思行。差我来者的意思，就是他所赐给我的，叫我一个也不失落，在末日却叫他复活。」（约6:37-39）

五、耶稣的话

另一方面，耶稣的话就是神的话，能赐人重生的生命。使徒彼得说：你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。（彼前1:23）

耶稣说祂的话就是灵，就是生命。因为耶稣的话就是神的话，乃是属灵的。耶稣的话满有圣灵的能力，可以赐人新生命。（参约3:34）所以，耶稣又说：我实实在在的告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。（约5:24）

最近有报导说，中小学校的学生自杀率上升，北大的学生普遍觉得人生无意义。校园缺乏神的话，心灵饥渴难挡，自然就觉得人生无望或轻生了。因为离开神的话，人生没有盼望和喜乐，生命就枯萎、没有意义。神的话乃是属灵的粮食，满足人心灵的饥渴。这是物质不能满足的。

神的话是可以当食物吃的。人活着也不单靠物资的食物，乃是靠神口中所出的一切话。（参申8:3）先知耶利米说：耶和华万军之神阿，我得着你的言语，就当食物吃了，你的言语，是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。（耶15:16）

使徒约翰记下许多耶稣的所言所行，不但是叫我们信耶稣的话，而且叫我们信耶稣是基督，是神的儿子，而且叫我们信了祂，就可以因祂的名得生命。（参约20:31）阿们！

原载于《生命季刊》微信专稿

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