作者：毕成鹏/ 2023.3.20
发稿：2023.4.9

论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。我们现在照主的话告诉你们一件事。我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。所以你们当用这些话彼此劝慰。（帖撒罗尼迦前书4：13-18）

一、引言

帖撒罗尼迦教会是保罗和他的同工在那里宣教后，建立起来的，是一个很年轻的教会，需要在真理上的教导和牧养。（参徒17：4）有一段时间，保罗由于撒但阻挡的原因，他没有去探访他们。但是，保罗知道教会的需要，就差派提摩太到那里。（参徒17：15；帖前2：17-18，3：1-2）

这封书信的主题就是，有关耶稣再来的事情。也是为了要回答帖撒罗尼迦教会的弟兄姐妹的问题。他们的疑问，乃是起因于教会中有信徒最近过世。耶稣尚未回来，这些已死的信徒会得救吗？或许，他们忧伤的原因是怀疑信徒的死亡是神的惩罚。

保罗可能当时由于被迫匆匆地离开那里，没有来得及教导他们这些相关的真理。（参徒17：5-10；帖前2：15，17）保罗在这段经文中，乃是用末世论的真理来教导和安慰教会。他说，“我们若信耶稣死而复活了，就必有复活的盼望。”（帖前4：14）

以下，我们分别来解释这段经文。第一，信徒的死，是怎么回事？第二，主的复活和信徒的复活。第三，主再来时，教会被提（rapture）。最后是结语。

二、信徒的死，是怎么回事？

保罗说：“论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。”（帖前4：13）这里，保罗将信徒的死，称为“睡了的人”，乃属正常用法。

例如，当听说拉撒路生病死了，耶稣却对祂的门徒说，我们的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他。（约11：11）这虽然是对信徒死亡的委婉表述，却也有属灵的意思。为什么呢？

第一，睡了的人，并没有死亡，乃是肉身与灵魂暂时分离。（参王上17：22）人的身体虽暂时归于尘土，但灵魂归于赐灵的神。（参传12：7）

圣经明确教导，信徒身体死后，灵魂立即进入天堂，与主同在。（参路23：43）可是教会历史中，包括当下的教会，关于人死后的灵魂状态，有两种错误的观点。

一则，有些人依据“睡了”一词推断，人死后，灵魂处于无意思的昏睡状态（soul sleep）。有一个异端叫安息日会，目前在华人教会网络媒体上流行，就是这样的错误教导，乃是不合圣经的真理。

另外，罗马天主教认为，有名的圣徒死后直接进入天堂，而一般信徒死后进入炼狱（purgatory）受苦。这也是违背圣经的教导。因为圣经没有教导炼狱之说。况且耶稣一次的受苦，成就了救赎的工作。圣徒的受苦和功德，在基督的代赎上无份。基督徒唯独因信称义。

新约圣经清楚地教导，人死后，灵魂处于十分清晰的状态。例如，死去的财主，他的灵魂与亚伯拉罕的对话，并祈求亚伯拉罕差死去的拉撒路送水给他。（参路16：19-31）

人死后，信耶稣的人，灵魂立即进入天堂。保罗说：“我情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。”（腓1：23）与主同在的地方，就是天堂。（参路23：43）

不信的人，灵魂进入阴间/地狱受痛苦。（参路16：22-23）圣经中还有许多经文，说明人死后，灵魂仍然是活跃的，而不是睡觉状态。（参徒7：55-65；林后5：6-10；腓1：20-24）又如，启示录六章的经文，这样说：

揭开第五印的时候，我看见在祭坛底下，有为神的道，并为作见证，被杀之人的灵魂。大声喊着说，圣洁真实的主阿，你不审判住在地上的人给我们伸流血的冤，要等到几时呢？（启6：9-10）

老约翰看见这些殉道者的灵魂，乃是大声呼喊，祈求神伸流血的冤。不知道那些相信死后灵魂昏睡的人，对这段经文会作何种解释。

第二，那些在主里睡了的人，到时间就会再醒来。这是指我们不仅灵魂不死，还有死去的身体要复活。因为肉体的死亡是暂时的，主再来时还会赐给我们一个复活的、不再朽坏的、荣耀的身体。（参但12：2；斯7：32；太27：52；可5：39-42；林前15：20）

神学上，有一个概念叫“中间状态”（intermediate state)，乃是指人死后，等待末日审判和身体复活的这段时间。当主再来时，信的人，身体复活，进入永生；不信的人，身体复活，进入永刑。（参约5：28-29）

虽然末日审判是未来的事情，但是人死的那一刻，有关个人永恒的结局都已经定了。人死不免有悲伤，乃属正常的。但是，没有盼望的忧伤，乃是一种绝望。因为不信的人，死后不再有得救的机会。所以，基督徒当趁着还有今日，要积极执行主的大使命，努力传福音，救灵魂。

三、主的复活和信徒的复活

我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。（帖前4：14）

这句经文要解释上句，为什么信徒的忧伤不能像那些没有指望的人一样。原因是基于教会的两个认信，一是我们相信耶稣已经从死里复活；二是主必会再来，而且是与睡了的信徒一同归来。

耶稣的死与复活，是我们信仰的核心内容。（参林前15：1-11）耶稣在十字架上成为代罪羔羊，为我们的罪流血牺牲，我们因信主而罪得赦免。（徒10：43）但是，我们的救主并没有呆在坟墓里，而是第三天复活。耶稣是复活的主，战胜了死亡的权势。祂也是赐生命的主。

耶稣说：“复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”（约11：26-26）

这句经文中说，那些“睡了的”信徒，神也必将他们与耶稣一同带来。显然是他们的灵魂一同从天堂带下来。因为已死信徒的灵魂现在在天堂，与基督同在。主再来时，这些信徒的身体首先复活，身体与灵魂合一，直到永远。

另一方面，这些过世的信徒乃是“在耶稣里睡了的人”。注意，“在耶稣里”表明睡了的信徒仍然与基督联合，处于生命的状态。死去的信徒，身体与主不分开，乃是仍然活着，属于神的奥秘。

可是，谁能使我们与基督的爱隔绝呢？保罗明确告诉我们：“因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8：38-39）

相信主的复活和死人复活，是基督信仰的核心教义。保罗说：“若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。”（林前15：13-14）那些在基督里睡了的人也就灭亡了。我们若靠基督，只在今生有指望，就算比众人更可怜。（林前15：18-19）

但是，感谢主，基督已经从死里复活，成为睡了之人初熟的果子。在亚当里众人都死了。照样，在基督里众人也都要复活。（林前15：22）

四、主再来时，教会被提

保罗说：“我们现在照主的话告诉你们一件事。我们这活着还存留到主降临的人，断不能在那已经睡了的人之先。因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音，和天使长的声音，又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人，必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇。这样，我们就要和主永远同在。”（帖前4：15-17）

保罗这段话，描述了主再来时，教会将如何被提。首先是那些睡了的信徒身体复活，然后他们与当时尚活在世上的信徒，一同被提到空中，与主相遇。这就是教会的被提（rapture）。主的教会只有一个，乃是宇宙性的教会，包括由散居世界各地的、历世历代的、已经睡了的和仍然活着的信徒所组成的。

这些话乃是照主的话告诉帖撒罗尼迦教会，或许是照耶稣在地上时有关末世论话语的一个归纳和总结。（参太24：29-41）

据说，有个传统讲，主再来时，仍然活着的信徒有面见主的特权，死去的信徒没有这个机会。这也许是帖撒罗尼迦教会为死去的肢体忧伤的原因。保罗这段话显然安慰了那里的弟兄姊妹。

这段经文清楚描写主再来的几件事情。第一，主必从天上亲自降临。第二，有呼叫的声音。第三，有天使长的声音。第四，有神的号吹响。第五，那在基督里死了的人必先复活。

天国的王亲自降临，必有大的响声。呼召的声音，乃是呼喊的命令（loud command），要求人必须顺服和听从。也可能是指神呼唤已经在坟墓里睡了的信徒醒过来。正如耶稣大声呼叫说，拉撒路出来。（约11：43）

荣耀的君王来到，有天使长相伴。有天使长的声音，也许是对众天使发号施令。因为天使是服役的灵，为信徒效力的。（参来1：14）耶稣论到人子降临时，说：祂要差遣使者，用号筒的大声，将祂的选民，从四方，从天这边到天那边，都招聚了来。（太24：31）

旧约中，神的号角声是宣布主来的日子。（参珥2：1；番9：14-16）这意味着，神要将拯救施给散居世界各地神的选民。（参赛27：13）神的号角响起，在基督里死了的人，必先复活。

保罗说：“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。”（林前15：52）

这些死去的圣徒，身体首先复活，与他们的灵魂合一。然后，那些在地上活着的信徒，也要改变身体，成为不朽坏的。此后，他们一起被提到云上。

这里，“云里”（the clouds）通常指神的显现，或有神同在的地方，或耶稣升天的情形。（参太17：5；林前10：1-2；徒1：9）云的出现，也伴随着主的再来。（参太24：30；启1：7）“云里”也是神与人相会之处。所以，被提的教会是在空中与主相遇。

信徒在空中与主相遇后，将与主永远同在。赞美主！

五、结语：时刻预备，迎接主的再来

保罗说：“所以，你们当用这些话彼此劝慰。”（帖前4：18）有关主再来和教会被提的真理，这些话可以用来彼此鼓励、安慰和劝勉。

帖撒罗尼迦教会当时可能面临逼迫，也许有圣徒殉道。主耶稣再来，已死的圣徒，都要复活，与主永远同在。这些信息特别使遭遇苦难的教会满得安慰。

保罗并没有说，他自己有能力安慰忧伤的教会。他是告诉教会，肢体之间可以用圣道彼此造就和安慰。

我们注意到一件事，就是保罗没有教导主何时来，教会被提发生在什么时候。这些细节都不重要，重要的是，主必再来，信徒必要复活，与主永远同在。

教会自然要关心主回来的日子。在接下来的一章，保罗明说，不要去猜测时间，因为你们自己明明晓得，主的日子来到，好像夜间的贼一样。（帖前5：2）夜间的贼什么时候来，不会发通知。主来的日子，我们也不会被告知。教会应该做的，就是时刻警醒自守，勤作主工，随时准备，迎接主的再来。愿主施恩！

捐款方式：（请注明您的姓名和电邮，以便我们寄送收据）：
1）Zelle: nacr2021@gmail.com
2）PayPal: PayPal.me/NAConservative
3）支票抬头：NACR 地址：PO Box 59169 Schaumburg， IL 60159

敬请订阅:

《北美保守评论 – YouTube新频道》：https://www.youtube.com/channel/UCXD6cjPFfBLlQMlSJi6h_6g
《北美保守评论 – Rumble频道》: https://rumble.com/user/NACR2021
《北美保守评论》电报(Telegram)时评文章频道：https://t.me/NAconservative
《北美保守评论》电报(Telegram)翻译视频频道：https://t.me/VIDEOSBYNACR
《北美保守评论》电报(Telegram)交流群：https://t.me/+92XsKo9C-upmZTRh
《北美保守评论》推特(Twitter)：https://mobile.twitter.com/naconservative9
《北美保守评论》脸 书(Facebook)：https://www.facebook.com/100052658047986
《北美保守评论》Gab: @NACR ：https://gab.com/NACR

新：️川普的真相社交（TruthSocial)：https://truthsocial.com/@NACR

每周五美东9:30pm查经读书会（提供微信群加入）
Zoom：https://us02web.zoom.us/j/81220247180?pwd=Zy8rbGpndnFQbDJPZ0ZFQ0R6Y0dFUT09
账号：812 2024 7180
密码: 777