题图：2015年11月24日，英国伦敦，坎特伯雷大主教贾斯汀·韦尔比在威斯敏斯特教堂举行的仪式上面向祭坛。（摄影：Peter Nicholls / 路透社）
作者：Rabbi Michael Barclay /《美国思想者》/ 2023.02.16
编译：约瑟 / 2023.02.16
发稿：2023.02.16
【编译评论】
上周，有一位国内来的高中生问我有没有听过《上帝是个女孩》（God is a Girl）这首歌，我的第一反应是 “亵渎”。回家上油管一查，这首歌居然13年前就在油管出现了。那正是奥巴马开始当政的时候。
我们知道 “上帝是个灵”（约4:24），祂是超越时空、超越性别、超越种族的。但是因着祂的公义、威严、美善和慈爱的特质，圣经里通过众先知和最大的先知 —— 主耶稣的口向我们启示，祂是 “我们在天上的父”（太6:9）。所以这首歌至少在神学上是错误的。
然而令人惊掉下巴的是就在我知道这首歌后的第二天，2月8日，《路透社》（Reuters）刊登了一篇报道 ——《英格兰国教会探讨性别中立的上帝》。
报道称，英格兰国教会将研究在祈祷中使用中性术语来指代上帝。英格兰国教会的一位发言人说：“基督徒自古以来就认识到，上帝既不是男性也不是女性。然而，经文中对上帝的各种称呼和描述方式并不总是反映在我们的崇拜中。”
这位发言人还说，自从20多年前推出其现代语言的礼拜形式以来，人们对探索新的语言有了更大的兴趣。
英格兰国教会的这个表态的背景是在英格兰总主教会议的一次交流上，一位牧师询问在授权的崇拜形式中发展更多的包容性语言，并为那些希望以 “非性别的方式 “谈论上帝的人寻求选择。
路透社的评论称：“这次审议是世界上最古老的基督教机构之一的教会的最新尝试，以跟上近几十年来围绕性别和性的快速演变的观念。” 所以英格兰国教会的这个审议实质上就是将社会上左翼极端势力发起并推动的 “性别革命” 引入基督教神学，最终目的是以人的有限取代上帝的无限从而否定上帝的神性和公义圣洁的特质。
下面这篇文章出自一位在加州犹太教喜乐圣殿的拉比，他从神所启示的希伯来语上帝的称谓的结构解释了上帝超越时空、超越性别的本质，警告英格兰国教会：不要 “通过将现代的性别认同趋势置于神性之上来限制上帝的无限性。”
英格兰国教会（The Church of England）宣布，他们正在评估性别语言与上帝的关系。虽然他们承认上帝本身既非女性也非男性，但最近在教会管理机构总会议（General Synod）上的一次交流中出现了这种对话，当时一名牧师寻求以非性别的方式谈论上帝。
虽然这在教会内部是一个有趣的神学讨论，但在犹太教中关于上帝的 “性别” 的答案已经有几千年了。没有必要为了满足现代性别活动家的欲望而开始对万能的上帝进行 “性别包容” 的描述，并成为代词意识。对上帝的 “性别” 的理解可以通过对希伯来语的理解很容易理解和探索：这样做，我们就可以避免将神性的无限性屈服于在语言中包含性别的民粹主义愿望。
在希伯来语圣经中，上帝的主要名字是 “YHWH”（四个希伯来字母：Yod, Hey, Vav 和 Hey；通常发音为 ”雅威“(Yahweh)，耶和华等，被学术界称为 ”四位一体“(Tetragrammaton)）。这四个字母中的每一个都是 “软的”，可以有多种发音。此外，在 ”妥拉“（Torah，即摩西五经）的希伯来原文中，没有元音，所以理论上，这个名字可以被发音为 “JoHoWaHa”，“YaHWaH”，“耶和华”或任何其他方式。因为我们不想读错上帝的名字，犹太人经常把这个词称为 “HaShem”（意思是 “这名字”(the Name)）或 “Adonai”（意思是 “我的主人”）。但这个名字本身是一把隐藏的钥匙，可以帮助我们理解上帝在物质世界中的存在。为了使用这个由4个字母组成的名字作为密钥，我们需要花点时间来理解希伯来语语法。
像许多语言一样，希伯来语通常有两个或三个词根字母组成一个单词的词根，然后可以结合成一个单词、时态和性别的不同形式。当字母 yod 放在根字母之前时，这个单词就变成了男性将来时。举个例子，希伯来语中 “说话” 的词根是 d.b.r. 或 “daber”。如果一个 yod 放在前面，我们有单词 Y ‘DaBeR，意思是 “他将要说话”。同样地，如果希伯来字母 hey 放在词根之后，这个词就变成了过去时的女性：“D’brah” 被翻译为 “她说话了”。
现在让我们看看神的名字 YHWH。从语法上讲，这个单词的根字母是 Hey 和 Vav，中间的两个字母。这些字母构成了希伯来语单词的词根，意思是 “生存” 或 “存在”。在这里，我们看到了对上帝的 “性别” 和代词的洞察。
因为 YHWH 这个词的词根是 “存在” 的意思，所以把 yod 放在开头，它就变成了将来时的男性。同时，把 hey 放在单词的末尾，它就变成了女性的过去式。这意味着字面上和语法上对上帝名字的理解是在男性和女性、在未来和过去的同时共轭的存在。
简单地说，根据希伯来原文的 ”妥拉“，上帝的名字是未来、现在和过去同时存在的男性和女性。所有时间，所有性别。这也是我们称上帝为 “HaShem” 的另一个原因，而不是给上帝贴上一个固定的时间或特定的性别标签。
此外，在整个犹太教历史中，上帝在物质世界的存在通常被称为 “圣灵”（The Holy Spirit, “Ruach Ha’Kodesh”）或 “存在”（The Presence, “Shechinah”）。同样，从语法上讲，这些短语在语言变位上分别是男性和女性。当上帝以 “男性” 的方式（向外移动，与 ”阳能量“ 平行）在物质世界中发挥作用时，我们使用 Ruach Ha’Kodesh 这个术语，当上帝在物质世界（阴能量）中更容易接受时，使用 Shechinah 这个术语。这些术语和理解在英国国教出现之前就存在了，耶稣自己也曾使用过，他称上帝为 “阿爸”（abba）”，意思是 “父亲”（《约翰福音》14:20和17:22是主要的例子，以及上帝在《何西阿书》11:1，《以赛亚书》63:16等中被称为 “父亲”)。在犹太节日的礼拜仪式中，我们特别把上帝称为 “Avinu Malkeinu”，意思是 “我们的父亲，我们的国王”，因为我们恳求上帝的男性方面的宽恕，就像一个可爱的孩子请求他的父亲被原谅一样。
英国教会不需要把这些理解运用到他们的礼仪中去，也不应该屈服于多性别的流行观念，以拟人化的方式给上帝贴上标签。他们可以简单地使用古希伯来语的英文译本。“圣者，他和他的存在是受赞颂的”，“宇宙的主人”，“圣灵”（或 “神的灵”(Divine Spirit)）都是历史术语，在今天的世界仍然有意义，但都是基于古老的文本和传统。
我恳请总主教和教会礼仪委员会副主席迈克尔·伊普格雷夫（Michael Ipgrave）主教忠于对上帝包容所有性别（和时间）的传统理解，而不是通过将现代的性别认同趋势置于神性之上来限制上帝的无限性。 我恳请教会决定使用传统术语的翻译，并/或使用实际的希伯来语 “HaShem”（这名字），而不是表明教会愿意淡化神学以安抚性别活动家。
我们不要淡化上帝的无限威严，而是要加深我们对我们与神的关系的意识和认识。 语言是改变意识的第一步，教会可以选择坚守自己的价值观，用语言来促进其神学。 如果它在围绕性别的语言问题上投降，就预示着它的神学基础将受到越来越深的挑战。 在这个时代，我们比以往任何时候都需要坚守古时文字的智慧，并将上帝与所有的时间、空间和性别联系起来，以对抗那些想要将神学理解改为基于人类的性别活动的浪潮。
上帝的名字是男性、女性、未来、现在和过去。 让我们保持适当的语言，否则我们可能最终得到的神性不是被定义为无限的，而是被定义为无。
迈克尔-巴克利拉比（Rabbi Michael Barclay）是加州西湖村（犹太教）喜乐圣殿（Ner Simcha Temple）的精神领袖（www.NerSimcha.org），是《神圣关系：深化我们共同生活的圣经智慧》（Sacred Relationships: Biblical Wisdom for Deepening Our Lives Together）一书的作者。
原文链接：https://www.americanthinker.com/articles/2023/02/the_gender_of_god.html
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