講員：畢成鵬老師 / 2022.12.02

經⽂：以賽亞書1:1-9

1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示，論到猶大和耶路撒冷。2天哪！要聽；地阿！側耳而聽。因為耶和華說：「我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。3牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意。」4嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓，行惡的種類，敗壞的兒女。他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與祂生疏，往後退步。5你們為甚麼屢次悖逆，還要受責打麼？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。6從腳掌到頭頂，沒有⼀處完全的，盡是傷口、青腫、與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。7你們的地土已經荒涼，你們的城邑被火焚燬，你們的田地，在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆，就成為荒涼。8僅存錫安城，好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。9若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。

序言

1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家、作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞得默示、論到猶大、和耶路撒冷。

• 《以賽亞書》的作者：亞摩斯的兒子以賽亞（字義：耶和華拯救）
• 寫作的時代背景：烏⻄雅、約坦、亞哈斯、希⻄家、作猶⼤王的時候
  • 烏⻄雅王崩的那⼀年（主前740，參賽6:1）
  • 亞述王⻄拿基⽴卒（主前681，參賽37:38）
• 寫作的地點：耶路撒冷
• 寫作的內容：論到猶⼤和耶路撒冷（主題：神的責備/審判，安慰/救贖）
  • ① ⾯對：以賽亞時代的危機（1-39章，主前740—）
  • ② 預⾔：安慰被擄巴⽐倫的以⾊列百姓（40-55章，主前586—）
  • ③ 預⾔：回歸的百姓，末世的信息（56-66章，所有時代）
• 《以賽亞書》有幾個作者？—— 亞摩斯的兒⼦以賽亞

《以賽亞書》唯⼀作者：亞摩斯的兒子以賽亞

• 新約⼤量的經文表明：先知以賽亞是唯一的作者
  • 37祂（主耶穌）雖然在他們面前⾏了許多神蹟、他們還是不信祂。38這是要應驗先知以賽亞的話，說：『主阿、我們所傳的、有誰信呢？主的膀臂向誰顯露呢？』（以賽亞書第53章）39他們所以不能信，因為以賽亞又說：40『主叫他們瞎了眼，硬了⼼，免得他們眼睛看見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。』（以賽亞書第六章）41以賽亞因為看見祂的榮耀，就指著祂說這話。（約翰福音12:37-41）
• 《以賽亞書》特定的詞彙：以色列的聖者/the Holy One of Israel
  • 《以賽亞書》共出現25次：12次（1-39章）；13次（40-66章）
  • 《聖經》其它地⽅出現：6次
• 《以賽亞書》40-66章的預言信息，不僅關乎以賽亞的時代，也關乎被擄和回歸的以色列百姓；全書都關乎到所有神的兒女，包括新約時代的教會

（先知）得默示：THE VISION ISAIAH SAW

先知見異象/VISION：來自神的啟示，神的話/符號

當那些日子，耶和華的言語稀少，不常有默示（耶和華的話）。（撒上3:1）他們必向先知求異象。（結7:26）

• 先知事奉永生的真神。聖經中最早的先知有亞伯拉罕（主前2000）、摩西（主前1450）、撒母耳（主前1050）
• 神籍摩西啓示了先知的標準：
  1. 以色列的先知教導人認識獨⼀的真神耶和華，絕不會讓人拜偶像。有⼈縱然有行神跡奇事的大能，但卻教導人拜偶像，那就不是真先知。（申13:1-13）
  2. 外邦人的先知⽤的是占卜、通靈交鬼術。若有先知擅敢託神的名、說神所未曾吩咐他說的話、或是奉別神的名說話、那先知就必治死。（申18:9-22）
  3. 神的話不會放在假先知的口中，只有神興起的先知替神說話。（申18:18）
  4. 真先知有神的權柄，所說的事情⼀定會應驗。（申18:21-22）
• 猶太人要仰望的大先知乃是主耶穌基督（申18:15；徒3:22-23）
• 神在舊約的特定時代興起了眾多的先知，施洗約翰是最後⼀位先知。（太11:13）

以賽亞時代的危機

面對危機，尋求拯救，靠人的力量自救，還是靠先知所應許的神的恩典？

• 第⼀次危機：亞哈斯王在位的時候（主前735）
  • 北國以⾊列與亞蘭王聯合，迫使南國猶⼤加盟，來對抗亞述帝國。（參賽7章）以賽亞告誡亞哈斯王：神會拯救。但亞哈斯拒絕先知的建議，轉⽽向亞述王下跪求援。（王下16:5-9）這導致亞蘭淪陷（主前732）和北國以⾊列的被擄（主前722）
• 第⼆次危機：希西家王在位的時候（主前701）
  • 此時，亞述直接威脅猶⼤國。猶⼤尋求埃及王的幫助（賽30:1-7），而不是得安慰的磐石耶和華（賽28:14-22）。這導致亞述圍困猶大。希西家想用⾦錢換和平，無果。（王下18:13-16）緊急之下，希西家派⼈去見先知以賽亞，終於轉向耶和華，發現祂才是大能可信的磐石（賽36-37章）
  • 耶和華的使者(the angel of the Lord)出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來⼀看，都是死屍了。亞述王西拿基立就拔營回去，住在尼尼微。（賽37:36-37）

兒女的悖逆

2天哪！要聽；地阿！側耳而聽。因為耶和華說：「我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。3牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意。」

• 造物主以天地為證/法庭，起訴神的子民，違背了基本的自然屬性，連動物都不如。
• 悖逆神的人，不認造物主的人，必然也不認識自己，其智商低於牛和驢：
  • 動物明白公與⺟，西方的左派卻分不清男和女。公牛知道要找母牛，美國的左派和民主黨卻為同性婚姻立法
  • 反上帝的左派們瘋狂到否認人的基本常識！更瘋狂的是：他們強迫人認同他們的瘋狂
  • 禍哉！那些稱惡為善、稱善為惡、以暗為光、以光為暗、以苦為甜、以甜為苦的人。（賽5:20）
• 以⾊列人被稱為神的兒女（立約的子民）：本該對神尊榮和感恩，卻是悖逆、沒有良心
  • 你要對法老說、耶和華這樣說、以色列是我的兒子、我的長子。（出4:22）你們是耶和華你們神的兒女。因為你歸耶和華你神為聖潔的民、耶和華從地上的萬民中、揀選你特作自⼰的子民。（申14:1-2）
• 大衛被稱為神的兒子：耶和華曾對我說、你是我的兒⼦、我今日生你。（詩2:7）
  • 你壽數滿足、與你列祖同睡的時候、我必使你的後裔接續你的位、我也必堅定他的國。他必為我的名建造殿宇、我必堅定他的國位、直到永遠。我要作他的⽗、他要作我的子、他若犯了罪、我必用人的杖責打他、用人的鞭責罰他。（撒下7:12-14）

控訴悖逆的百姓

4嗐！犯罪的國民，擔著罪孽的百姓，行惡的種類，敗壞的兒女。他們離棄耶和華，藐視以色列的聖者，與祂生疏，往後退步。

• 嗐！—— 表示憤慨和痛心
• 犯罪的國民/sinful: 罪惡泛濫，沒有悔改和聖潔，以罪為樂的⽣活
• 擔著罪孽的百姓/iniquity: 不道德的行為，亂性/LGBTQ+
• 行惡的種類/evildoers: 邪惡的，被撒旦捆綁的，通靈交⻤
• 敗壞的兒女/corrupted: 良心壞了，失去信仰。行惡沒有底線
• 他們離棄耶和華/forsake：不認獨⼀的真神，泛神論/新紀元
• 藐視以色列的聖者/despise：輕蔑和憎恨三⼀神，驕傲、自我中心
• 與祂生疏，往後退步/estrange：切斷與真神的關係，拜偶像

悖逆帶來責打

5你們為甚麼屢次悖逆，還要受責打麼？你們已經滿頭疼痛，全心發昏。6從腳掌到頭頂，沒有⼀處完全的，盡是傷口、青腫、與新打的傷痕，都沒有收口，沒有纏裹，也沒有用膏滋潤。

• 悖逆的百姓：明知違約犯罪，神要處罰/咒詛，為什麼屢教不改呢？（滿頭疼痛，全心發昏）
  • 你若聽從耶和華你神的話、這以下的福必追隨你、臨到你身上。你若不聽從耶和華你神的話、不謹守遵行祂的⼀切誡命律例、就是我今日所吩咐你的、這以下的咒詛都必追隨你、臨到你身上。（申28:2，15）
  • 亞哈斯登基的時候、年二十歲、在耶路撒冷作王十六年。不像他祖大衛行耶和華眼中看為正的事，卻行以色列諸王的道、又鑄造巴力的像。並且在欣嫩子⾕燒香、用火焚燒他的兒女、行耶和華在以色列人面前所驅逐的外邦人那可憎的事。。。所以耶和華他的神將他交在亞蘭王手裡、亞蘭王打敗他、擄了他許多的民、帶到⼤馬色去。神又將他交在以色列王⼿裡、以色列王向他大行殺戮。（代下28:1-5）
• 舊傷口、新傷痕，沒有纏裹：美國教會的悖逆，不談政治的罪惡及其留下的傷口
  • 傷⼝⼀：左派⽴法，將聖經和福⾳趕出校園；年輕⼀代離開信仰，憂鬱⾃殺、吸毒犯罪頻發
  • 傷口⼆：左派為同性婚姻、多夫多妻⽴法；毀壞傳統家庭，教會被邊緣化，可能⾯臨逼迫
  • 傷口三：左派推廣變性、幼童閹割，剝奪家⻑的監護權；孩⼦變性，悲劇頻發，父母痛心疾首
• 悖逆的百姓能承受神的責打嗎？可以自己醫治傷痛嗎？美國可以⾃我療傷、恢復往日的“榮耀”嗎？
  • 答案：絕無可能！
• 責打是暫時的，是末⽇審判的預演。地獄之⽕是終局。那，猶太⼈還有希望嗎？人類有希望嗎？
  • 他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。那知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰我們得平安，因他受的鞭傷我們得醫治。我們都如羊走迷，各人偏行己路，耶和華使我們眾⼈的罪孽都歸在他身上。（賽53:4-6）
  • 美國的教會：當仰望古舊的十字架，認罪悔改，遵守神的誡命，積極參政議政，⾒證主的榮耀

神的憐憫

7你們的地土已經荒涼，你們的城邑被火焚燬，你們的田地，在你們眼前為外邦人所侵吞，既被外邦人傾覆，就成為荒涼。8僅存錫安城，好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑。9若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。

• 被⼊侵的土地，不單指地荒涼，也指神的百姓真理荒涼，生命無光。美國教會的荒涼：異端大行其道，假教師假福音泛濫，教會追逐名利和成功，通靈交鬼，世俗化異教化。教會成了魔⻤的家！
• 僅存錫安城/耶路撒冷，好像葡萄園的草棚，瓜田的茅屋，被圍困的城邑：荒涼無助、絕望、被拋棄。。。
  • 神的子民被孤立拋棄，正如美國的保守派教會被邊緣化。
  • 基督信仰成為異類，遭攻擊，被世人嘲笑和唾棄，被年輕人遺忘。教會的下一代出現危機！
• 若不是萬軍之耶和華給我們稍留餘種，我們早已像所多瑪、蛾摩拉的樣子了。
  • 神的百姓悖逆，犯了所多瑪、蛾摩拉的⼀樣的⼤罪，本該遭毀滅
  • 稍留餘種，是神的恩典；不滅絕行惡的種類，乃是神的憐憫。美國也是如此！
• 萬軍之耶和華給我們稍留餘種：餘種（餘⺠）就是為神所揀選的、真正重生悔改的信徒（羅9:29-30）
  • 敗壞的國民中，神仍然為⾃⼰存留少量敬虔的子民，持守聖道、追求聖潔的教會
  • 美國和美國的教會雖然墜⼊邪惡的深淵，但是，神仍然存留少數保守派的教會、守望者和吹號⼈，為教會守望禱告，抗擊左派的邪惡勢力

美國的左派邊緣化基督信仰和保守派教會

目的：剝奪教會的言論自由、信仰自由、敬拜自由，最後使教會消失在世俗化的洪流中⋯⋯

• 為什麼左派如此猖狂？因為美國傳統教會的悖逆，長期堅持錯誤的聖俗二分和政教分離觀，不關心也不參與政治，輕易被邪惡的左派所利用
• 美國教會錯誤的政教分離觀，導致基督徒普遍認為：教會不應該參與政治和政府的工作。這個不合《聖經》的觀點被左派法官和政客利用，制定了多項惡法，屢試不爽，且暢行無阻！
• 於是，左派法官和政客認為：宗教信仰/基督教不能⼲涉任何政府的工作和政治理念。結果是：立法禁止學校禱告、讀聖經、傳福⾳等。摩⻄的⼗誡和⼗字架也從公共場所拆除。教會卻毫無抵抗，正享受歲⽉靜好！
• 2009年4⽉3⽇，愛荷華州高院裁決同性婚姻合法，而愛荷華州僅有28%的居⺠⽀持。72%的愛荷華居民認為婚姻是“⼀男⼀女”的結合。但是，法官認為：72%的愛荷華居民反對同性婚姻，絕大多數是基於他們的基督信仰。依照州憲法的規定：制定任何法律都不能牽涉宗教信仰的建⽴。
• 看見沒有，“⼀男⼀女”的婚姻觀變成了⼀個新的宗教！荒唐的是：同性婚姻的定義，就不算建立⼀個新的宗教。教會卻毫無抵抗，正享受歲月靜好！
• “⼀男⼀女”的婚姻觀乃是基於聖經的原則。憲法第⼀修正案給美國公民有宗教信仰的自由，基督徒作為公民有言論的自由。左派的這⼀“忽悠”，美國的教會竟然都沉默不語，主流教會大力支持同性婚姻合法！
• 憲法第⼀修正案，並沒有說宗教不能參與政府的⼯作和法律的制定，而是說，政府不能支持建⽴⼀個基督教的某個宗派為國教，法律的制定也不能傾向於某個基督教宗派的觀點。
• 這是教會違反神的命令，不關心政治、不參與政治的慘重後果。更令⼈悲哀的是：美國的多數教會目前仍然在昏睡中不願醒來！

美國的清教徒精神

1630年，「阿⾙拉號」橫渡大西洋的途中，清教徒領袖約翰溫斯羅普牧師在⼀次佈道時說：「我們將如山巔之城，為萬眾矚目。因此，如果我們在已經著手進行的事業中欺蒙我主，使主收回目前賜予我們的庇佑，我們必將成為世人笑柄，天下醜聞。我們將使敵人開口說毀謗上帝道路的話。我們將使上帝許多可敬的僕⼈臉⾯慚愧，使他們的禱告化成對我們的詛咒，直⾄我們在即將前往的美好土地上消亡……所以讓我們借著聆聽祂的聲音而揀選生命，使我們和我們的後裔都得存活。因祂是我們的生命和福氣。 」

主啊！美國，這片美麗的土地，為你所興起的那些敬虔愛主的清教徒所建立和耕耘，曾經大大地蒙神的祝福。可是，過往的⼀百年，美國的教會日漸墮落，遠離政治，不參與國家的治理，失去了鹽和光的作用。近幾十年來，教會更是將美國拱手讓給了邪惡的左派，任憑他們弄詭詐行毀壞，以至於他們俘虜了我們的下一代。美國犯了比所多瑪、蛾摩拉還要大的大罪。我們是否正如400年前的清教徒牧師溫斯羅普所言，正在從
這片土地上消亡呢？

主啊！感謝你，為這片土地稍留餘種，仍然有愛你守你誡命的兒女。求你賜給我們儆醒禱告的心，使我們願意聆聽神的聲音；回歸聖經，認罪悔改，追求聖潔，持守聖道。求你賜給你的教會勇氣和膽量，積極地參政議政，抗擊左派的邪惡，恢復美國如山巔之城，為主培養敬虔的下⼀代，真正成為世界的燈塔，使我們和我們的後裔都得存活。但願主的教會凡事討主的喜悅，因主是我們的生命和福氣。願主施恩！

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