作者：毕成鹏/ 2020.3.26
发稿：2022.9.12

耶稣基督的使徒彼得，写信给那分散在本都，加拉太，加帕多家，亚西亚，庇推尼寄居的。就是照父神的先见被拣选，借着圣灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。愿恩惠平安，多多的加给你们。（彼得前书1：1-2）

一、地上的客旅

彼得前书是一封教牧书信的典范。使徒彼得写信给小亚细亚五个地区（现今的土耳其）的教会。估计是以外邦信徒为主的教会。（参彼前1：18）从书信的内容看，其目的是要安慰和鼓励那里遭受苦难和逼迫的基督徒。（参彼前1：6-7；2：18-20）

彼得如何安慰小亚细亚的教会呢？这里，注意两个用词：一个是「散居」或「分散」（diaspora /dispersion）；另一个是「寄居」或「客旅」（exile/stranger）。通俗讲，就是外乡人。（参彼前1：1节）

先谈「寄居」，然后再谈「散居」。

既然我们在地上是寄居的，是暂时的，是过客，那么，我们的苦难自然是暂时的。对于遭遇患难的人来说，这的确不失为一种安慰。但是，「寄居」这个词还有更深的涵义。

漂流在外的人，特别是海外华人，都对「寄居」有相当的体会。人都希望有一个长久固定的家，但地上却找不到。寄居者的人生，有如下几个特征。

第一，故乡的心结。故乡的情结，魂牵梦绕。然而，虽说是漂泊异地，时间久了，他乡也就当作了故乡。对海外游子而言，每个人都有一个移民的梦。随遇而安，是我们唯一的选择。有人说：今生无远方，我心归处是故乡。这话听起来深奥，却能安慰游子的心。

其实，无论在那里，这世界毕竟不是我们永远的家。我们在世上都是客旅，是寄居的。好像在他乡居住，支搭帐棚。帐棚总有拆除的一天。

第二，旅行的人生。我们的人生何尝不像一次旅行呢？从出生到离世，旅途的行程其实很短的。大卫王感叹人生的短暂，在永生的神面前，我们不过是寄居的，是客旅。

大卫的诗篇上这样说：「耶和华阿，求你叫我晓得我身之终，我的寿数几何，叫我知道我的生命不长。你使我的年日，窄如手掌。我一生的年数，在你面前，如同无有。各人最稳妥的时候，真是全然虚幻。世人行动实系幻影。他们忙乱，真是枉然。积蓄财宝，不知将来有谁收取。」（诗39：4-5）

的确，我们活着的时候，以为我们可以拥有世上许多的东西，拥有的越多，似乎就越有安全感。但是，当我们离开的时候，才发现我们不能拥有什么。因为在世上，我们不过是客旅，就像观光客一样，这里的一切都不属于我们。常言道：生不带来，死不带去。

第三，漂泊的人生。客旅的生活，就是没有家的感觉。有时候，漂无定所，那是一种被抛弃、无望的感觉。活过今天，也许就不知道明天将如何。岁月静好不过是暂时的梦想。死亡不一定今天来，但它总有来的那一天。

人生的漂泊不定，邦国的盛衰起伏，是偶然的吗？约伯的回答是否定的。他说：「看这一切，谁不知道是耶和华的手做成的呢？凡活物的生命，和人类的气息，都在祂手中。……祂使邦国兴旺而又毁灭，祂使邦国开广而又掳去。祂将地上民中首领的聪明夺去，使他们在荒废无路之地漂流。他们无光，在黑暗中摸索，又使他们东倒西歪，像醉酒的人一样。」（伯12：9-10，23-25）

第四，探险的人生。客旅的人生，就像一次探险，充满了许多未知数。其实明天如何，我们并不知道。生命是什么呢？我们就像一片云雾，出现少时就不见了。（参雅4：14）或许在想不到的时候，道不明的原因，我们的旅行就乍然而止。

古人说：一死百了。若真的是一死百了，那么，或重于泰山，或轻于鸿毛，二者又有什么区别呢？人若不知道死后的结局，就不知道活着的意义。人死后，生命还在吗？

圣经中，有一个经历大患难的人物叫约伯，思考了死而复活的事，他问道：人若死了，会再活过来吗？（参伯14：14上）圣经的答案是肯定的。（参约5：25；林前15章）

最后，这里的「寄居」有特别的含义。这些人很可能就是住在本都，加拉太，加帕多家，亚西亚，庇推尼的当地人。但是，使徒彼得为什么称他们好像是流落他乡的寄居者呢？

根据上下文，使徒彼得用「寄居」一词，并不是说这群基督徒是外乡人。（参彼前1：18）他们在本乡作寄居者，是因为他们被父神所选召，成为天上的国民。（参彼前2：9-11）他们是基督的门徒。（参2节）有一天，基督徒结束了地上的旅行，就要回到天父的家。所以，基督徒在地上活着的时候，就一直在盼望回到天上那更美的家乡。（参约14：1-3；来11：16）

二、天上的国民

基督徒是天上的国民，是一群「散居」在地上的客旅。现今的基督徒，包括了万民万族，分布在列邦列国。网路资料显示，全球75亿人口，大约24亿基督徒。

注意，彼得使用「散居」也有特殊的用意。在旧约里，神所拣选的犹太人，他们也是被描绘成散居世界各地的。（参申28：25；30：4；尼1：9；诗147：2；赛49：6；耶15：7；41：17）在新约，外邦人，就是非犹太人，他们在基督里被神拣选，成为新约的子民，也是分散在各民各族，居住在列邦列国。

无论是以色列人归信基督，还是外邦人归信基督，都同属一个身体，在基督里的合一教会。（参约10：16；17：23；弗4：12；西1：24）基督徒散居在万国万民中，成为在地上走天路的客旅。所以，基督徒在约翰班扬的《天路历程》一书中，被称为天路客（Pilgrims）。

在旧约，神拣选了亚伯拉罕的子孙以色列人，外邦人在所应许的诸约上是局外人。在新约，神在基督耶稣里，拣选了外邦人。（参弗2：12-13）其实，犹太人和外邦人都是罪人，死在罪恶过犯中，毫无得救的指望。（参罗3：10-12；弗2：1-3）那，神是如何在基督里拣选罪人，使犹太人和外邦人成为天上的国民呢？

答案在第二节经文的前半句：「就是照父神的先见被拣选，借着灵得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙祂血所洒的人。」这节经文的真理份量很重，拣选乃是三一神的工作，概述如下。

第一，父神的预知。神在基督里拣选基督徒，是在永恒中进行的。（参弗1：4）神的预知也是在永恒中的，包含两个内容。一则，神预先知道祂要拣选那些人。二则，祂预先定下要拣选的那些人。预知和预定在永恒中没有时间上的先后次序，乃是一个铜板的两面。（参罗8：29）

有人说，神预先知道哪些人有信心和美德，然后才预定拣选他们。若是这样，人就在得救上有了功劳，我们就会落入天主教的半伯拉纠主义的错误。

一则，神豫先所知道的人，就豫先定下来跟随基督。（参罗8：29）神所知道的人，并不是因为预知他们的信心和美德，乃是按照神自己的美意定下祂所拣选的人。（参罗9：15）人的信心和行为在得救上是没有功劳的。正如保罗所说：「你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。也不是出于行为，免得有人自夸。」（弗2：8-9）

二则，神的预定和拣选，不是按照人的美德和善行，乃是按照神的旨意。若按人的美德和善行来选召，那就没有人能在神的面前站立得住。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。保罗说：「双子还没生下来，善恶还没有作出来，只因要显明神拣选人的旨意，不在乎人的行为，乃在乎召人的主。」（罗9：11）

不过，蒙恩的基督徒必须有好行为，这不仅是真信心的标记，也是神的旨意。保罗说：「我们原是祂的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所豫备叫我们行的。」（弗2：10）

第二，基督的宝血。经文里说：基督徒是蒙基督的血所洒的人。这是指基督在十字架上的救赎工作。基督徒信主前，与不信的人一样，都是罪人；信主后的基督徒仍然是蒙恩的罪人。虽然神不收纳罪人，但我们蒙福音的光照，就悔改信主，耶稣的宝血就洗净我们一切的不义。（参约壹1：7）因着基督的宝血，神就赦免我们，不再将愤怒加在我们身上，收纳我们成为祂的后嗣。

旧约中，神与祂的百姓用动物的血立约。将祭牲动物的血洒在百姓的身上，神因祂的约而赦免以色列人的罪。但祭牲的血要经常献上，而且不能永远除罪。（参出24：3-8；来10：11）用祭牲的血立约，乃是预表那更美的新约，就是用耶稣基督的宝血所立的约。主耶稣将自己一次献上，就有永远除罪的功效。（参约1：29；来9：11-12；10：12）

基督徒在成圣的过程中，仍然离不开基督的宝血之洁净。当我们软弱跌倒时，更要回到基督的脚前，蒙祂的恩惠和怜悯。正如大卫王在诗篇上向神忏悔说：「求你用牛膝草洁净我，我就干净，求你洗涤我，我就比雪更白。」（诗51：7）

教会若不传讲钉十字架的基督和祂宝血的救赎，我们就是从救恩中坠落了。经上说：「我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？」（来2：3）

第三，圣灵的施恩。经文说：借着圣灵得成为圣洁。小亚细亚教会主要由外邦人组成，而外邦人本来是不洁净的，如何成为洁净呢？

旧约中，神呼召亚伦，膏立他作大祭司，使他充满智慧的灵。这是分别为圣。大祭司亚伦一年一度，进入至圣所为百姓赎罪，首先要用祭牲的血为自己赎罪。（参出28：3；30：10；来9：7）同样，神呼召外邦人作祂的子民，乃是借着基督的血所立的新约，将他们分别为圣。（参路22：20；林前11：25；彼前1：3）

那，谁能领受这新约的祝福呢？就是那些被圣灵所重生的人。世人都活在罪中，没有得救的指望，除非圣灵施恩。（参约3：5；弗2：1）耶稣说：人若不重生，就不能见神的国。（约3：3）

重生是圣灵主权的工作，祂改变人的石心为肉心，使他们得天上的智慧认识主。重生的人知道认罪悔改，归信基督。如此，信徒就是分别为圣的，成为圣洁的祭司，天上的国民。（参结36：26；约3：8；16：8-11；彼前2：9-10）

重生的信徒仍然在圣灵的掌管之下，过分别为圣的生活。重生的工作，是一次完成的，使我们有得救的地位。但是，成圣的生活不是一次完成的，乃是一生之久的。保罗说：「我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。」（加5：25）

圣灵来是高举基督，见证基督和祂宝血的救赎。（参约15：26）圣灵掌管基督徒的成圣生活，使他们渴慕真理和圣洁。基督徒也靠着圣灵的能力和智慧，在地上为基督作见证。我们若忽视基督，而高举圣灵，就会被神管教，被圣灵责备。

最后，人的信心是对神拣选恩典的回应。信心乃是神的恩赐，我们在救恩上没有功劳，也没有可夸口的。神的拣选是主权的，也是隐密的。虽然我们不知道神拣选谁，但是，却知道那些真正信服基督的人，就是神所拣选的人，也是圣灵所重生的人，也是基督的宝血所买赎的人。三一神的工作是完全一致的。

三、天路客的人生

彼得在第二节经文的后半句说：「愿恩惠平安，多多的加给你们。」小亚细亚教会的信徒正要面临一场大逼迫。那，这群天路客怎么会有恩惠和平安，而且多而又多呢？

一方面，这是鼓励的话，是使徒彼得对教会的问候和祝福。恩惠（grace），表明神的慈爱在基督里为罪人所成就的救赎恩典。这恩典就像一件白白送出的礼物，信的人都领受了，成为神的儿女。（参约1：12）人的言词本身并无奇效，但如果我们所说的话，是按照信心和真理，神必成就。

平安（shalom/peace）是旧约圣经中常用的祝福用语，就如：「愿耶和华向你仰脸，赐你平安。」（民6：26）以色列人常犯罪、得罪神，导致神的审判，他们失去了平安。平安，表明人与神和好的关系。

天路客，就是一群蒙主恩的基督徒。他们在基督里与神和好，在地上虽有苦难，但仍然领受主的恩惠和平安。（参约14：27；16：33；林后5：17-18）以色列人所仰望的弥赛亚，就是那位赐平安的救赎主。使徒彼得以他亲身的属灵经历，劝勉教会：苦难中不缺少主的恩惠和平安，反而更加倍地赐给教会。

另一方面，基督徒在患难中，也当欢欢喜喜。（参罗5：3）首先，基督徒仍然活在地上，要经历各样的艰难。有人说，基督徒在地上尽都是祝福，无病无灾，心想事成。这不是圣经的教导！

基督徒虽然是因信称义的人，但圣经上说：义人多有苦难。（参诗34：19；罗5：1；加3：24）耶稣也说，信祂的人，在世上有苦难。但是，在基督里的人，有真平安。基督所赐的平安，乃是与神和好，享受永远的安息。（参约14：27；16：33；来4：3）

基督徒在世上是寄居的，苦难是暂时的，乃是神所赐的福气。苦难在上帝的手中，有双重的功效。一则，对不信的人而言，苦难是今生因罪所致的责罚，同时也预示着将来那更可怕的永死的刑法。二则，对信徒来说，今生的苦难和逼迫是成圣的熔炉，神用来管教和练精祂的百姓。

苦难中，圣徒会经历神的同在，让我们看见将来那永恒的荣耀。我们有圣灵常住在里面。圣灵完全明白神的心意，在我们软弱的时候，祂安慰我们，亲自用说不出来的叹息，替我们祷告和代求。（参罗8：27）

其次，因着基督的宝血和救赎，我们因信就脱离了罪的牢笼，分别为圣，成为天上的国民。经上说：「你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。」（罗10：9-10）

因信顺服基督的人，就有渴慕真理和顺从真理的表现。神用真理使人脱离偶像和邪灵，过成圣的生活。（参约17：17；约壹4：6）渴慕真理的人，必定爱基督，爱慕那纯净的灵奶，就是福音的真理。

天路客是一群认识真理的人。他们有一颗清洁的心，时常悔改，安静等候在主的面前。一则，追求圣洁，服事教会，彼此真诚切实相爱。二则，脱离卑贱的事，热心行善，寻求和睦。（参彼前1：22；2：1-9；3：11）这是天路客之属灵生命的流露。

第三，神所拣选的人，祂必保守到永生。（参约6：37；13：1）靠着我们的主，在一切的患难中，我们已经得胜有余了。（罗8：33-36；彼前4：12-14）基督既在肉身受苦，我们也当将这样的心志作为兵器。因为在肉身受过苦的，就已经与罪断绝了。（参彼前4：1）

最后，基督徒是天国的子民，在地上寄居的时候，就是一群走天路的客旅。天路客活在这世界，但却不属于这世界，就是不认同和受制于这世界的价值观。（参约15：19）天路客轻看世上的荣华与富贵、贫贱与患难，将万事当作粪土，以认识我主基督耶稣为至宝。（参腓3：8）

在地上，我们本没有常存的居所，乃是寻求那将来的城，就是天上的耶路撒冷，那更美的家乡。（参来11：16；13：14）天路客在地上的时候，已经开始了永生的历程，乃是舍己背十字架，跟随基督，效法基督，见证基督，直到见主的面。感谢赞美主！

原载《生命季刊》微信专稿

川普总统官网链接 拜托大家多多捐款支持！！！
https://www.donaldjtrump.com/

捐款方式：（请注明您的姓名和电邮，以便我们寄送收据）：
1）Zelle: nacr2021@gmail.com
2）PayPal: PayPal.me/NAConservative
3）支票抬头：NACR 地址：PO Box 59169 Schaumburg， IL 60159

敬请订阅:

《北美保守评论 – YouTube新频道》：https://www.youtube.com/channel/UCXD6cjPFfBLlQMlSJi6h_6g
《北美保守评论 – Rumble频道》: https://rumble.com/user/NACR2021
《北美保守评论》电报(Telegram)时评文章频道：https://t.me/NAconservative
《北美保守评论》电报(Telegram)翻译视频频道：https://t.me/VIDEOSBYNACR
《北美保守评论》电报(Telegram)交流群：https://t.me/+92XsKo9C-upmZTRh
《北美保守评论》推特(Twitter)：https://mobile.twitter.com/naconservative9
《北美保守评论》脸 书(Facebook)：https://www.facebook.com/100052658047986
《北美保守评论》Gab: @NACR ：https://gab.com/NACR

新：️川普的真相社交（TruthSocial)：https://truthsocial.com/@NACR

每周五美东9:30pm查经读书会（提供微信群加入）
Zoom：https://us02web.zoom.us/j/81220247180?pwd=Zy8rbGpndnFQbDJPZ0ZFQ0R6Y0dFUT09
账号：812 2024 7180
密码: 777