1. 我看了卡尔的叙说，发现他有些错误理解，与已有的圣经真理矛盾。

   首先，我同意他对很多宣传“只要有信心，宣告什么得什么”的说法和做法，就是他所说的“信心运动”。这个是对信心的误解，而且迎合了很多基督徒想发财却不敢说出来的心理。这样的教导误导基督徒，教导的人也会受更重的审判（雅各书3:1）
   但是我也不同意他在这里的说法和做法，特别是《北美保守评论》在基督徒群里影响较大。以下内容供参考：

   首先，卡尔对于灵恩派的定义，是在基督徒里分门别类，贴标签，并会带来分争的做法。保罗曾经在林前1章严厉训诫哥林多教会的弟兄姐妹不要有分争，“我的意思就是你们各人说，我是属保罗的。我是属亚波罗的。我是属矶法的。我是属基督的。”这种冠名某种派别的不就和现在的“你是左派，或右派”的说法一样吗？这对于基督的身体是有益处呢？还是带来更多彼此的对立？
   我想更好的说法是，如果你xxxx，这样的想法和做法是错误的，不合真理的。而不是到处贴标签，这样更容易中了魔鬼的诡计。

   其次，今天，在教会我依然看见神迹奇事、医病赶鬼的事情发生！！！

   在我们教会，我们为一位患了三个癌症的姐妹祷告，已经到了晚期扩散的地步了，在不断的祷告中，当然也包括认罪悔改等等，她已经完全好了~类似的大病得医治的神迹奇事我听到过很多。就我自己来说，也曾经为自己身体的问题祷告很多次，不同的问题，也都得到医治。赶鬼的事情相对少一些，但以前在国内教会的时候的确赶过鬼，进行属灵争战！

   我不知道为何神/耶稣以前能有神迹奇事，医病赶鬼，现在祂依然是神，就不能有神迹奇事，医病赶鬼了呢？祂还是神吗？或者，你信的是耶和华神吗？
   “希伯来书 – 第 13 章 第 8 节：耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。”
   约翰福音 – 第 14 章 第 12 节：我实实在在地告诉你们，我所作的事，信我的人也要作。并且要作比这更大的事。因为我往父那里去。
   使徒世代的这些神迹奇事，医病赶鬼非常多，那既然保罗说我们的教会“被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。(以弗所书 – 第 2 章 第 20 节)”那我们今天的教会是应该有神迹奇事？还是不应该有？已经发生的神迹奇事和医病赶鬼如何解释？
   到底是卡尔接受的教导认为神迹奇事不应该发生？还是他自己没有见过，所以就说没有？

   再次，“但是灵恩派已经发展成信心话语运动，也就是使人健康致富的成功神学。”这句话不妥当，是典型的以偏概全。他说的应该是指一部分教会。因为如果有一个“他所说的灵恩派的”人没有信这种“宣告运动”的，那他这句话就不成立。而且会造成更多基督徒对已经信主却相信神迹奇事，医病赶鬼的弟兄姐妹的误解和对立，为教会带来分争。

   仅供参考。

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