作者：Dr. Jerry Newcombe /《伊州家庭机构》/ 2021.11.04
编译：约瑟 / 2021.11.09
发稿：2021.11.12

社会主义，历史上最糟糕的想法之一，已被反复地、毫无例外地推翻了。然而，它仍在不断地抬起它丑陋的脑袋 —— 不断地被改头换面地重塑为一个好主意。

社会主义只对实行这种政府盗窃形式的统治阶级有利。

令人惊讶的是，早期的美国曾进行过社会主义实验。移民们尝试社会主义长达两年之久，这几乎要了他们的命。

在《社会主义：从柏拉图到现在的真实历史》（Socialism: The True History from Plato to the Present）一书中，威廉·费德勒（William J. Federer）引用了那些资助创建殖民地的伦敦商人强加给清教徒的社会主义章程。

根据与这些投资者达成的协议，普利茅斯殖民地（Plymouth Colony）的成员同意将他们所有的货物和劳动报酬集中起来，每个人都有权获得同等份额。无论你工作是否努力，你得到的都是一样的。

在我们《天道论坛》（Providence Forum）的纪录片《清教徒》中，我们采访了利奥·马丁（Leo Martin），普利茅斯珍妮博物馆（学习中心）的创始人。

马丁告诉我：“所以清教徒来到这里，实际上是在一种社会主义的情况下，一种共同的生活，在种植园里，每个人都在同一块地里工作，种植他们的食物，然后在季节结束时，他们简单地平分他们的收成。”

为了这个特别节目，我们还采访了普拉格大学（PragerU）的创始人丹尼斯·普拉格（Dennis Prager）。他告诉我：“清教徒们做了社会主义或地方自治主义的实验，他们意识到这行不通。这是违反人性的。当你告诉人们社区会照顾你的时候，他们就会减少工作。它破坏了人的品质。”

这就是事实。总督威廉·布拉德福德（William Bradford）是清教徒的领袖，他担任了大约30年的总督，也是他们的主要记录者。他的书《关于普利茅斯种植园》（Of Plymouth Plantation）记录了他们惊人的故事，其中包括第一个感恩节 —— 我们这个月庆祝的400周年纪念日。

布拉德福德把一些清教徒领袖召集在一起，用我们现在的说法就是集思广益，讨论如何提高玉米产量。结论就是废除这种 “共同股票” 的规定，而是给每个人或每个家庭自己的土地，让他们享受自己的劳动成果，而不必被迫为他人工作，这样 “他们就不会继续在痛苦中煎熬”。

这很有效。放弃社会主义，实行土地私有制和自由企业，使生产得到了大幅度增长。

布拉德福德写道：“这项工作取得了很大的成功，因为它使所有的人都变得非常勤劳……现在，妇女们心甘情愿地带着她们的孩子到田里去种玉米；在此之前，他们会声称自己软弱无能；如果强迫他们，就会被认为是极大的暴政和压迫。”

布拉德福德承认，他们陷入了 “柏拉图的那种自负的虚荣心……好像他们比上帝更聪明。” 柏拉图被认为是第一个提出社会主义 —— 共有持有财产的人。

当十诫中说，“不可偷盗”（这意味着私有财产）时，上帝没有加上 “除非你是政府” 的规定。社会主义就是政府的偷窃行为，用武力夺取他人挣来的东西，再重新分配给没有挣来这些东西的人。

我们感谢清教徒们在为时已晚之前就知道了社会主义的破产。

里奥·马丁说，清教徒放弃社会主义是一件伟大的事情，因为这帮助他们变得更有生产能力和更加繁荣。马丁指出：“你知道吗？今天，百分之十的美国人口是五月花号的后代，3000万的人口是出自这51个人。”

清教徒们非常感激上帝为他们所做的一切，他们留出时间来感谢上帝一切的祝福。感恩节是一个一年一度的节日，提醒我们美国的基督教根源。

但社会主义不仅削弱生产力，而且还削弱了对上帝的感恩之心。

耶稣说我们要向 “我们在天上的父” 祷告，而社会主义实际上教导我们，应该向 “我们在华盛顿的父” 祈祷，因为我们依靠政府来满足我们越来越多的需要。

清教徒是虔诚的人，他们牺牲了所有的舒适生活，以便能够在纯洁的福音中敬拜耶稣。他们是非常有爱心的人，试图践行 “爱人如己” 的命令。

如果清教徒已经发现了社会主义甚至对他们都不起作用，我们怎么能指望社会主义对任何人都起作用呢？包括那些自私的、等着靠邻居的汗水过活的人。简而言之，社会主义再一次被证明是一个坏主意。

难道人类不应该一劳永逸地从历史中吸取这个反复的教训吗？社会主义在任何尝试过的地方都不会停止失败。

原文链接：https://illinoisfamily.org/marriage/the-pilgrims-and-socialism/

作者简介：

杰瑞·纽科姆博士（Dr. Jerry Newcombe）是D·詹姆斯·肯尼迪布道团（D. James Kennedy Ministries）的高级制片人、播音主持人和专栏作家。杰瑞杰里已经制作或联合制作了70多部一小时的电视特别节目，并在全国范围内播出。杰瑞是31本书的作者或合著者，其中至少有两本是畅销书，《乔治·华盛顿的神圣之火》（George Washington’s Sacred Fire，与彼得·利贝克博士合著）和《如果耶稣从未出生会怎样？》（What If Jesus Had Never Been Born? 与肯尼迪博士合著）。杰瑞还写了《怀疑托马斯？托马斯·杰斐逊的一生和遗产》（Doubting Thomas? The Life and Legacy of Thomas Jefferson，与马克·贝利斯合著）。

杰瑞以嘉宾身份出现在众多脱口秀节目中，包括比尔·马赫（Bill Maher）的《政治不正确》（Politically Incorrect），珍妮特·帕歇尔（Janet Parshall）的《美国》（America）、《观点》（Point of View），穆迪广播网（Moody radio network），TBN，福克斯新闻频道，福克斯商业频道，C-Span2的《读书笔记》（Book Notes）等等。杰瑞在《恩典广播网》（GraceNetRadio，www.GraceNetRadio.com）主持一个名为 “声音点”（Vocal Point） 的每周广播节目，这是一个“思想的会议”。他的最新著作是《美国失忆症》(American Amnesia, Nordskog Publishing, 2018)和《自由的新生》(A New Birth of Freedom, D. James Kennedy Ministries, 2019）。

杰瑞是佛罗里达州威尔顿庄园新长老会教堂（New Presbyterian Church, Wilton Manors, FL）的副牧师。杰瑞婚姻幸福，有两个孩子和三个孙辈。纽科姆一家住在南佛罗里达。

本刊评论：

我们感谢本文作者杰瑞·纽科姆先生和《社会主义：从柏拉图到现在的真实历史》一书的作者威廉·费德勒先生把美洲大陆的开拓者 —— 乘坐五月花号到达新大陆的51名清教徒尝试施行社会主义而惨遭失败的历史，忠实地还原给我们。虽然那时候共产主义的祖师爷马克思还没有出生，但是社会主义的构想早已存在，这是几乎人类 “求善” 的 “本能” 所决定的。

不但五月花号上的清教徒有这种思想，就连春秋战国时期的晏子、孔子都提出过 “均贫富” 的社会主义主张。

《晏子春秋·内篇问上》这样说： “〔古之盛君〕其取财也，权有无，均贫富，不以养嗜欲。”认为国君应衡量人民的经济状况，使穷人与富人贫富相当。

孔子也说： “有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。” 他的意思是：财产少不可怕，贫富不均才可怕；贫穷不可怕，不安于贫穷才可怕。

事实上，中华大地2500多年来大大小小的无数次的 “农民起义” 都是打着 “均贫富” 的大旗进行的，而 ”均贫富“ 从来就没有实现过。因为没有人能够脱离贪婪和懒惰的罪性。

那么道德崇高的清教徒是不是能够摆脱私欲和罪的辖制，实行社会主义，大家共同尽力劳动，平分劳动成果，并像圣经里的初代教会一样，”凡物公用“ 呢？本文清楚地告诉我们，即使是对道德高尚的清教徒，社会主义也是不可行的，因为 ”社会主义就是政府的偷窃行为，用武力夺取他人挣来的东西，再重新分配给没有挣来这些东西的人。“

我们昨天刊发的《阿根廷的福利国家给美国的警示》说到：”社会主义意识形态分子知道福利国家会让人上瘾。新的福利一定会产生依赖 ，这种依赖关系一旦诞生，无论执政是哪一个政党，都不得不满足其要求，也不得不让让这种要求继续增长。“

因此，社会主义这种社会经济体系必定是无法持续的，也是违背圣经 ”十诫“ 原则的。

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