作者:毕成鹏 / 2021.06.15
(题图:可拉的叛乱导致大地吞没了他和他所有的追随者)
他们有祸了。因为走了该隐的道路,又为利往巴兰的错谬里直奔,并在可拉的背叛中灭亡了。这样的人,在你们的爱席上,与你们同吃的时候,正是礁石(或作玷污)。他们作牧人,只知喂养自己,无所惧怕。是没有雨的云彩,被风飘荡,是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔来。是海里的狂浪,涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星,有墨黑的幽暗为他们永远存留。亚当的七世孙以诺,曾豫言这些人说,看哪,主带着他的千万圣者降临,要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人,所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。这些人是私下议论,常发怨言的,随从自己的情欲而行,口中说夸大的话,为得便宜谄媚人。(犹大书11-16)
一、引言
这段经文是关联到《犹大书》的第四节,进一步阐明假教师的特征。我们先来回顾一下第4节所描写的假教师的五个基本特征:
(一)偷着进来的。假教师的行为隐密,不易被觉察。因为他们装的像很属灵的样子,连选民都迷惑了。(参太24:24)耶稣说:“你们要防备假先知。他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。”(太7:15)
(二)自古被定受刑罚的。神在永恒中预定假教师要受永刑。(参彼前2:8;启20:10)新旧约都是如此教导的。耶和华说,“那些残害,赶散我草场之羊的牧人有祸了。”(耶23:1)彼得说:“从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间,也必有假师傅,私自引进害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。”(彼后2:1)
(三)不虔诚的。假教师徒有敬拜的礼仪和信仰生活,但是,他们没有真的信仰,就是没有重生。他们拜的是自己或偶像。
(四)放纵情欲。假教师轻忽神的恩典,放纵情欲,以为神不审判。他们将神的恩典当作犯罪的机会,就当得妄为的报应。(参罗6:2;来2:3)
(五)不认独一的主宰、耶稣基督。假教师傲慢,自以为比他人都聪明,否认正统的教义,否认基督是独一的救世主。经上说:“除祂以外,别无拯救。因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。”(徒4:12;参约3:16;14:6)
这里,关于假教师是“自古被定受刑罚的”,要多说几句。我们要注意以下三点。
第一,神在永恒中定罪假教师,知道并判他们下地狱。但是,教会没有这种预知的能力和审判的权柄。(参犹9)原因如下:
(1)真的假教师,神在永恒中已经知道。教会不知道。假教师会在历史中不断出现,并且行恶到底,拒不悔改。他们是预定要受刑的,他们的刑罚也是当得的。
(2)教会应该根据假教师的言行和圣经的真理来判断,并且责备他们。这个不是论断。
(3)唯独主耶稣是末日审判的主,教会不是。
(4)注意,教会没有末日审判的权柄,也不能判定具体某个假教师一定下地狱。否则,就是僭越神的主权,真正的犯了论断之罪。
第二,在理论上,我们都不知道某个人是神在永恒中定罪的假教师。但是,教会不是被动的,仍然要积极的防备和抵制假教师。行动的原则如下。
(1)教会要按照行为的事实和真理的标准来分辨,警告会众:某人的教导属于假教师。
(2)假教师一般很难悔改,但我们仍然不能断定:我们认为的“假教师”就一定不悔改。
(3)到死都不悔改的假教师,估计就是那种“自古被定受刑罚的”。
(4)教会可以说:某个假教师若不悔改,就一定要下地狱。这个不是论断。但是,我们仍然没有权柄说:某个”假教师“必定下地狱。因为我们不知道他后来是否悔改。
第三,在实践上,我们要分辨假教师,为真理而战。主耶稣要求我们,常常儆醒自守。因为我们的仇敌魔鬼,如同吼叫的狮子,遍地游行,寻找可吞吃的人。(参彼前5:8)行动的内容如下。
(1)提醒教会,要持守和传承圣经的教导和正统的教义。
(2)教会要吹角,提醒会众,指责假教师,为真理竭力的争辩。
(3)教会要警告假教师,离开恶道,回归圣道。
(4)假教师愿不愿悔改,神给不给他们悔改的机会。这些都不是教会所能控制的。我们要凡事顺服神,仰望主的怜悯。
接下来,5-16节,犹大书的作者用类比的方法,形象地描绘了假教师的特征和结局。上次,我们分享了5-10节。这次,我们继续分享11-16节,也是一段对假教师的类比经文。
首先,作者用旧约的例子,谈到假教师的贪婪。(参11节)其次,作者用自然的比喻,论及假教师的六种危险。(参12-13节)最后,论到主的再来,及神对假教师的审判。(参14-16节)
二、假教师的贪婪
他们有祸了。因为走了该隐的道路,又为利往巴兰的错谬里直奔,并在可拉的背叛中灭亡了。(犹大书11)
这里讲了三个旧约的故事,代表假教师贪婪的三个方面,以下分别阐述。
第一,该隐的道路,乃是贪图虚名,嫉妒谋杀。他犯了人类第一宗杀人罪,而且杀的是亲兄弟。圣经中,这样来记载该隐的故事。
有一日,该隐拿地里的出产,为供物献给耶和华。亚伯也将他羊群中头生的,和羊的脂油献上。耶和华看中了亚伯和他的供物,只是看不中该隐和他的供物。该隐就大大地发怒,变了脸色。
耶和华对该隐说,你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳,你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。该隐与他兄弟亚伯说话,二人正在田间。该隐起来打他兄弟亚伯,把他杀了。(参创4:3-8)
该隐嫉妒他的兄弟亚伯,乃是出于他自己的不敬虔,而不是由于他们向神所献的供物不同。亚伯敬畏神,得神的喜悦。该隐自己行的不好,所以,罪就伏在他的门前,被嫉妒和怨恨捆绑,以至于杀人。
假教师都如该隐,徒有敬拜的礼仪,没有真的敬畏神。他们所献的,神不悦纳。假教师图虚名,吹嘘自己,弄虚作假,虚张声势。他们为利益,争名夺利,造成教会纷争。假教师的事奉为虚假的,常发怨气,带领人离开真理。
第二,巴兰的错谬,乃是贪图财利,离弃正路。(详细参考:民数记22-24章)使徒彼得,这样来评定巴兰的错谬。
他们离弃正路,就走差了,随从比珥之子巴兰的路,巴兰就是那贪爱不义之工价的(先知)。他们却为自己的过犯受了责备。那不能说话的驴,以人言拦阻先知的狂妄。(彼后2:15-16)
这里,“他们”是指假教师。巴兰的错谬类比假教师,可以归纳为四个要点。
(1)假敬虔。假教师假装服从神的话,心里却另有打算。神已经告诉巴兰,不要听从摩押王巴勒的请求去咒诅以色列百姓。巴兰在利益面前,装敬虔,再次求问神的心意。
(2)内心的贪欲。巴勒用满屋的金银,诱惑了先知巴兰,显明先知的贪心。假教师靠传讲 “神的话语” 来发财。大牌的假教师,靠布道和出书,发了大财。经上说:“贪财是万恶之根。有人贪恋钱财,就被引诱离了真道,用许多愁苦把自己刺透了。”(提前6:10)
(3)灵性愚钝,驴比先知更懂神的心意,以人言拦阻先知的狂妄。假教师领受了神的话,但灵性却是死的。例如,美国左派的领袖,他们鼓励天真的孩童变性,其行为还不如畜生。
(4)诱惑人犯罪。据犹太人的传统说,以色列人在旷野的性犯罪,与摩押女子行淫乱。这事与巴兰有关。(参民25章)
传讲恩典福音异端的假教师,说信徒犯罪后不用悔改,因为神都赦免了。这种教导,就是诱惑人去犯罪和淫乱。
第三,可拉的背叛,乃是贪图权力,藐视律法。可拉一伙人聚众造反,不服摩西和亚伦的领导,就是违背神的命令和律法。可拉一伙人,受到神立即的审判,地开口吞灭了他们。旧约这样记载可拉的反叛。
利未的曾孙,哥辖的孙子,以斯哈的儿子可拉,和流便子孙中以利押的儿子大坍,亚比兰,与比勒的儿子安,并以色列会中的二百五十个首领,就是有名望选入会中的人,在摩西面前一同起来,聚集攻击摩西,亚伦,说,你们擅自专权。全会众个个既是圣洁,耶和华也在他们中间,你们为什么自高,超过耶和华的会众呢?(民16:1-3)
这段经文类比假教师,说明假教师必然要受神的审判。原因如下:
(1)他们反叛神的命令,不服从神的安排。假教师否认圣经的权威,反对正统的神学和教义。
(2)假教师通常很傲慢,他们自以为义,自以为比历代圣徒更有智慧,更有能力,他们否定众圣徒所确立的正统教义,叫人随从他们的邪淫和异端。例如,东方闪电异端就是这样产生的。
(3)假教师不守律法,他们甚至是反律法主义的典型。传恩典福音的假教师,教导人犯罪不悔改,就是反律法主义的代表。
(4)他们藐视神的律法,拉帮结伙,达到个人的目的和利益。成功神学的假教师,通常结成团伙,互相吹捧,狼狈为奸。
三、假教师的六种危险
这样的人,在你们的爱席上,与你们同吃的时候,正是礁石。他们作牧人,只知喂养自己,无所惧怕。是没有雨的云彩,被风飘荡,是秋天没有果子的树,死而又死,连根被拔出来。是海里的狂浪,涌出自己可耻的沫子来。是流荡的星,有墨黑的幽暗为他们永远存留。(犹12-13)
这里描写了假教师的六种危险。透过类比自然之物,包括空中的云和星,海浪,礁石,以及牧人和果树,来形容假教师的危险。
第一,隐藏的礁石,乃是比喻假教师是不易被发现的危险人。他们表面平静,维护“真理”,迷惑信徒。他们可能精于神学,会讲道,但是却偏离正统。他们表面装敬虔,生活却糜烂。凡靠近他的人,就如撞上礁石,必然沉船。有些好心的牧者,不懂分辨,与假教师同工,结果身败名裂。下面对教会有几个提醒。
在真理上,基督徒都有自己的偏好,都有自己的神学。但是,我们不要只跟某位传道人,单单听某个传道人的信息。万一这人离开了正统,传异端或异教,我们若分不清弄不明,那就很危险:随时会翻船,甚至成为基督的敌人。
美国清教徒的精神乃是基于加尔文主义的神学,也是美国立国的思想基础。唯独圣经,是改革宗的思想原则。但是,对圣经的不同解读,产生了许多流派的神学。司布真说:加尔文主义的神学是最靠近圣经的。
一切异端和异教,总是以回归圣经的名义,以片面解读神的话为理由,竭力反对正统的神学和教义开始的。异端的发起人,会狂妄自大的说:历史上唯独他最有悟性、最能明白神的话,其他人都太笨,没有搞清楚圣经。这事在历史上反复发生,也在美国的当下发生。
我们当晓得,正统的神学和教义乃是历世历代的圣徒,靠神的恩典和圣灵的光照,在与各类异端邪说的争战中产生的。当有人反对正统的神学和教义时,教会要儆醒。
遗憾的是:美国的多数教会早已偏离了加尔文主义的神学,也就是偏离了美国的清教徒立国精神。为什么保守派的战斗力,在疯狂的左派面前,节节败退,明显无力呢?主要原因之一就是:美国的清教徒精神和保守派信仰一直遭到攻击,已经大面积地变质退后了。
最近,左派将美国历史性的五月花号上岸的时间提前一年,变成了1619年—据说是第一艘贩运黑奴的商船上岸的时间。左派的用意很明确,就是要摧毁美国的清教徒精神和保守派信仰的根基。
在事奉上,不要与假教师同工,不要以他们为榜样,也不要使用他们的错误理论和方法。因为这是扩大和传播他们的错谬,必然沉船。
例如,美国的教会近两百年来,一直使用假教师芬尼的布道呼召和决志的方法,看似复兴了神的教会,但是却违背了神的旨意,看重了人为制造的 “复兴”,忽略了圣灵的工作。效果如何呢?看看如今的美国:一点儿属灵复兴的迹象都没有,反而教会更加世俗化,社会越来越动荡、败坏和堕落。美国的淫乱超过了古时的所多玛和蛾摩拉。这种假的复兴,反倒是:骄傲了传道人,养肥了假教师,坑害了教会,欺骗了信徒!
第二,只知喂养自己。假教师作牧人,当属灵的领袖,只知喂养自己,无所惧怕。因为他们自我中心,不在乎神的羊群。他们放弃牧养的责任,先知如此来责备假牧人。
耶和华的话临到先知说,“人子阿,你要向以色列的牧人发预言,攻击他们,说,主耶和华如此说,祸哉。以色列的牧人只知牧养自己。牧人岂不当牧养群羊么。你们吃脂油,穿羊毛,宰肥壮的,却不牧养群羊。瘦弱的,你们没有养壮。有病的,你们没有医治。受伤的,你们没有缠裹。被逐的,你们没有领回。失丧的,你们没有寻找。但用强暴严严地辖制。”(结34:1-4)
第三,没有雨的云彩。有云,看来有雨的应许,但是却无雨。假教师谎言,不守信,说大话。看似有货,但从来不兑现。经上说:“空夸赠送礼物的,好像无雨的风云。”(箴25:14)
第四,秋天没有果子的树,死而又死。这是说假教师的信心是死的,因为不真信。不信的人有两次死,一次身体死亡,一次永远的死。一颗树,徒有枝繁叶茂,但是却不结果,就当受咒诅。正如耶稣咒诅无花果树,无花果树就死了。(参太21:19)
第五,海里的狂浪,涌出可耻的沫子。这是指假教师恶的本性,他们性放荡,生活淫乱。先知说:“惟独恶人,好像翻腾的海,不得平静,其中的水,常涌出污秽和淤泥来。”(赛57:20)
第六,流荡的星。古人根据(行)星来导航。一个流荡的星,会让人迷失方向。假教师妥协真理,误导人,进宽门,走大路。耶稣说:”引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。“(太7:14)
四、神的审判
亚当的七世孙以诺,曾豫言这些人说,看哪,主带着他的千万圣者降临,要在众人身上行审判,证实那一切不敬虔的人,所妄行一切不敬虔的事,又证实不敬虔之罪人所说顶撞他的刚愎话。这些人是私下议论,常发怨言的,随从自己的情欲而行,口中说夸大的话,为得便宜谄媚人。(犹14-16)
作者引用犹太人在两约之间的文献,说明:
(1)主耶稣必再来。
(2)再来的主要施行审判。
(3)乃是按照人的行为来审判。(参赛59:18;约5:29)
这里还多次重复提到假教师的 “不敬虔” 行为,他们藐视神的律法,胆大妄为。他们顶撞神,说亵渎的话。
主的再来和审判这件事,是要提醒教会:基督徒当除去不敬虔的心,和世俗的情欲,在今世自守,公义,敬虔度日。基督徒等候所盼望的福,并等候至大的神,和我们救主耶稣基督的荣耀显现。基督为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作祂的子民,热心为善。(参多2:12-14)
“这些人”,乃是指假教师,他们要受神的审判。审判他们的原因,16节做了一个小结,一共有五要点。
第一,私下议论,例如克拉的背叛,表明假教师不守律法,是反律法主义的。(参民16:1-3)
第二,常发怨言,就像倒毙旷野的以色列人,假教师有一颗不信的恶心。(参民11:1)
第三,随从自己的情欲而行,就如所多玛和蛾摩拉的淫乱。假教师心不圣洁,犯淫乱,眼中没有神。(参加6:8;彼后2:18)
第四,口中说夸大的话,就如巴兰的先知。假教师装敬虔,但是内心贪婪,并不敬畏神。经上说:说夸大亵渎话的口,来自撒旦。(参启13:5)
第五,为得便宜谄媚人。假教师为利说谎,弄虚作假。经上说:“因为他们的口中没有诚实。他们的心里满有邪恶。他们的喉咙,是敞开的坟墓。他们用舌头谄媚人。”(诗5:9)
传讲成功神学的假教师,正是这种 “为得便宜谄媚人” 的人。他们知道大众爱听什么,就满足世人的欲望。这类假教师若不悔改,必然遭地狱之火的审判。
具体到当今的某个假教师,教会要责备,提醒信徒,不要跟随假教师。但是,教会没有权柄判定某个假教师一定下地狱。因为也许神给他悔改的机会。我们该如何判断假教师是否悔改呢?这就是要看他们的果子,和长期的表现。下面举个例子。(资料来自网路)
美国电视布道家贝克(Jim Bakker,1940-)在上世纪70年代非常红火,他的电视布道,吸引大量的观众,看来很成功。但是,他传讲的却是早期的成功神学。高峰期,他每周收到奉献超过1百万美元。可见,成功神学满足人的欲望,大受世人的欢迎。
但是,金钱满屋,使贝克的私人生活腐败。他贪污大量的奉献金,并且与秘书有染。他在被调查期间,仍然不思悔改。结果1989年,贝克被判坐监45年。1992年,他被减刑到8年。
贝克出狱后,认罪了,写了一本书:《我错了》。他承认过去的错误,认了传成功神学的罪,同时还指责和定罪成功神学。这是好的表现。但是,贝克真的悔改了吗?
2003年,贝克重回电视布道的舞台。他开始宣扬 “末日” 的信息,说预言做异梦等等。他自称先知说预言。例如,911事后,他自称看见了异象,预言了这件事。又如,他声称:葛培理是自耶稣以来最伟大的布道家。言外之意,葛培理超过了所有的使徒。这夸大的话,可信吗?
另外,贝克透过电视和节目,销售自己的产品,例如食品。在2020年,利用新冠病毒在美国流行的机会,贝克不顾政府的反对,强力推销他所谓的新冠肺炎的 “灵丹妙药”(一种加银的营养补品)。
贝克传成功神学,得罪了神,他转离了那恶道,却又陷入另一类不讨神喜悦的事。神有给贝克认罪悔改的机会了吗?当然有!但是,贝克真的悔改了吗?目前还看不见。他在有生之年,还有悔改的机会吗?愿神施恩怜悯!
毕成鹏(来自中国大陆,现居美国)
2021年6月14日于堪萨斯
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