讲员：阮大卫传道 / 2025.01.08
发稿：2024.01.12
今天是透过圣经看政治的第31讲，题目是“全球化”。这是本系列的最后一讲。再长的肥皂剧也有个结束的时候。以后如果有什么想起什么特别的话题，再来个续集。感谢神的带领，我把想讲的话题都讲完了。在这个系列的宣讲中，我们处处都可以看到神的主权。
什么是全球化？
根据彼得森国际经济研究所的定义：
全球化描述了世界经济、文化和人口日益增长的相互依存关系，这种相互依存关系是由跨境商品和服务贸易、技术以及投资、人员和信息的流动所带来的。
用俗话说，就是全世界在经济，技术，人员，文化上的不断融合，越来越像一个整体。但这里它漏掉一点，就是政治。全球化一定会带来政治和军事上的一体化，出现一个类似于联合政府的东西。
全球化，大家互通有无，不是很好吗？古人有“天下大同”的梦想。这可以说是儒家版本的乌托邦。这个可能实现吗？圣经又是怎么看这些的呢？
我们来看圣经中的全球化
圣经中有没有提到全球化呢？有，虽然没有用这个词。
《启示录》11章15节：第七位天使吹号，天上就有大声音说：「世上的国成了我主和主基督的国，祂要作王，直到永永远远。」
世上的国，单数。这是人类历史的大结局，全地都要成为基督的国。而在人类历史的一开始，神就定下了这个方向。
《创世记》1章28节：神就赐福给他们，又对他们说：「要生养众多，遍满地面，治理这地；也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。」
如果以个人的视角，只看到神要我们多生，那就失去了大画面。从神的视角来看，神的计划是要让敬拜神的人遍满全地；神的国的荣耀要在全地上彰显出来。这是神圣的全球化。但是，人类迅速的败坏。
《创世记》6章5节：耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。
那时候，全地上都是坏人。我们今天的情况再糟糕，也不会比挪亚的时代更糟了。神决定从地面上将人全部除灭，只剩下挪亚一家。神圣的全球化计划就此失败吗？不会。大洪水是这个计划的重新启动。
《创世记》9章1节：神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：你们要生养众多，遍满了地。
大洪水之后，神的计划继续进行。但是没过多久，人类再次迅速的偏离了神的旨意。
《创世记》11章1到4节： 那时，天下人的口音、言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：「来吧，我们要作砖，把砖烧透了。」他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：「来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。」
请看第2节和第3节，连着出现“来吧，我们要…”。这是异口同声，齐心协力的标记。他们非常的团结，合一。可惜，他们的合一是团结一致的抵挡神的旨意。神要他们分散在全地，但是他们只想聚集在一起。而聚集在一起的目的，是倚靠和彰显人类的能力。他们深信人多力量大，所以不愿意分散开。他们用泥土烧砖，用沥青来粘合砖头盖房子。可以想象这是文明刚刚重启不久的人类吗？他们的工艺水平是非常高的。我们不能说科技水平高了不好，但是人类在科技水平高的情况下，确实会更加骄傲更不容易敬虔。
这里砖头和石头形成一个鲜明的对比。我想作者摩西的暗含的意思是明显的，也就是人手所造的替代了天然的。人手所造的材料替代了天然的材料，人手所造的假神替代了真神。
第4节，他们说“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。” 城是有城墙的，保护着住在其中的居民。人手所提供的保护，替代了神的保护。塔是敬拜的中心。人手所造的宗教替代了神所立的宗教。他们的目的是“传扬我们的名”，而不是神的名。他们要避免的，正是神所吩咐的。这是用人造的愿景替代了神的愿景。
我们再总结一下：
- 人造的材料替代了神造的材料。
- 人造的保护替代了神的保护。
- 人造的宗教替代了神设立的宗教。
- 人造的愿景替代了神的愿景。
同样的，人类用人造的全球化，替代了神圣的全球化。所谓的天下大同的梦想，只不过是人类的把神排除在外的人造的全球化，或者说世俗的全球化。
人类要在把神排除在外的情况下，建立人间天堂。人造的全球化，可以说是一个悖逆神的计划。这也是一条灭亡之路。为了不让人同心合意的奔向灭亡，神亲自介入历史。第5节，神降临，这是整个事情的转折点。神变乱了他们的口音，从此有了世界各地的各样的语言。因此，那个地方就被称为巴别（Babel），意思是变乱。这就是后来的巴比伦帝国所在地，就是今天的伊拉克。
语言多样化，给人类的协同工作带来困难。人类不再能够像以前一样的同心合意的反叛神。这是神的介入，减缓了世俗的全球化，给人类自我灭亡的快速奔跑踩了一下刹车。于是语言不同的人类，按照神的既定计划分散到各地。形成现在的世界各国，以及各种不同的语言，不同的文化。
当人们看见世界上的文化之间的冲突，甚至是战争的爆发的时候，人类就开始思想，如果全世界是同一个种族，同一种语言，同一个文明，没有战争，没有彼此相恨，那该有多好啊。这么想是没有错的，问题是少了一块最重要的拼图，就是神。这样的美好画面，是在公义又仁慈的神的统治下，才会出现的。离弃神的人类，剩下的就是彼此相恨和仇杀。这是神的咒诅，是罪人无法逃脱的。而悖逆不要悔改的人类，就会倾尽一切所能，要证明自己可以做到在没有神的情况下，建立人间天堂。而这种顽梗的劲头，会一遍遍的失败和一遍遍的带来事与愿违的悲惨结果。
《使徒行传》第2章，当五旬节，圣灵降临在使徒们身上的时候，他们说起了各地的方言。因为犹太人是遍布世界各地的，有很多人在节期的时候，到耶路撒冷来过节。这些从欧洲，非洲，别的地方来的人，听到这些人说起自己那边的方言。他们都很惊讶。想象一下，你突然会说了一种你从没学过的语言。那是何等神奇的事情。这是巴别塔神迹的相反过程。神亲自设下的语言的藩篱，神亲自在福音里打破。虽然语言不同，但都是同声的赞美和高举耶稣基督。我2023年去参加了牧人大会（Shepherd Conference），6000多来自世界各地的基督徒，同心敬拜赞美神，非常美丽的一幅画面。这就是神圣的全球化的预告片。
虽然巴别塔事件暂时减缓了人造的全球化的速度，但是罪人不会放弃这个人造的愿景。从此以后神圣的全球化和世俗的全球化，是两条线路在同时进行，并且交织在一起，直到末世。
接下来我们要谈到一个关键人物：敌基督
全球化和末世是紧密联系在一起的。因为它在为敌基督的出现铺平道路。
在《约翰一书》2章18节，约翰在提到敌基督的时候，用的是复数。敌基督是指人，与基督相敌的人。当然配的上被称为敌基督的，都是比较大的人物，比如希特勒这样的。而圣经中，敌基督被提到的时候，多数是指向最后的，也是最重要的那个敌基督。因此，敌基督是一个人，他是末世的时候一个重要人物。他和之前的别的敌基督相比最特别之处在于，耶稣基督降临要亲自消灭他。
《但以理书》7章8节：我正观看这些角，见其中又长起一个小角，先前的角中有三角在这角前，连根被他拔出来。这角有眼，像人的眼，有口说夸大的话。
《但以理书》中的预言中，兽一般指一个国家，而角一般指其中的一个王。因此，敌基督是一个王。他会干什么事情呢？
《但以理书》7章23到25节：那侍立者这样说：『第四兽就是世上必有的第四国，与一切国大不相同，必吞吃全地，并且践踏嚼碎。至于那十角，就是从这国中必兴起的十王，后来又兴起一王，与先前的不同，他必制伏三王。他必向至高者说夸大的话，必折磨至高者的圣民，必想改变节期和律法。圣民必交付他手一载、二载、半载。
看23节，“吞吃全地，并践踏嚼碎”，说明敌基督的国是一个非常强大的国。它将占据非常大的一个范围，并掌控所有领域。
他的特点有：
- 亵慢神，对神狂妄。
- 逼迫圣徒。
- 试图改变节期和律法。
但是神给他迫害圣徒的时间设了一个限制，就是3年半。紧接着的26-27节预言了，基督要摧毁敌基督，然后基督的国要彰显在全地。
《启示录》13章6-8节： 兽就开口向 神说亵渎的话，亵渎 神的名，并祂的帐幕，以及那些住在天上的。又任凭它与圣徒争战，并且得胜。也把权柄赐给它，制伏各族、各民、各方、各国。凡住在地上，名字从创世以来没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。
这个敌基督会与圣徒争战，并且神许可他暂时胜过圣徒。有权柄赐给他，他会将军事和政治的大权掌握在手中。他会制服各族，各民，各方，各国。有没有听起来很熟悉？因为基督的国就是包含各族，各民，各方，各国。基督的国是全球性的。而敌基督的国，将是一个盗版的基督的国，也将是全球性的。因为这个缘故，我心中有个坚信，就是敌基督不会完全的统治全球，会有留下一些地区是在他的掌控之外的。因为我相信盗版的东西会留下瑕疵，再逼真的假货也不是真货。
《启示录》12章14节： 于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方躲避那蛇；她在那里被养活一载二载半载。
这里的妇人，有人解释为以色列或者教会的。但是笼统的来说，可以解释为神的子民。神在三年半的大逼迫期间，给祂的子民预备了一个可以逃往的地方。这里讲到“大鹰的两个翅膀”，就有人猜测，会不会是指美国，因为美国的标记是老鹰。对于这个解释，我不置可否，我不知道。
掌握政权的敌基督会进行严格的经济管控。
《启示录》13章16到17节： 它又叫众人，无论大小、贫富，自主的、为奴的，都在右手上或是在额上受一个印记。除了那受印记、有了兽名或有兽名数目的，都不得作买卖。
上古的时候，人们用漂亮的贝壳当作货币。后来，改为使用金银等稀有金属，就是重了点，不好携带。再后来发明出来了纸币，钱的携带就变得容易多了。再后来信用卡的诞生，使得花钱更加的方便，只需要轻轻的一刷。随着科技的发展，就有些人想，把这个信用卡的卡片植入人体怎么样？走遍天下都是一卡通，是不是很方便啊？但是，这些人忽略了另外一点，那就是纸币的匿名性没有了。用纸币的时候，一个好人的一百块钱，和一个强盗的一百块钱，是买一样多东西的。在纸币的面前，是人人平等的。但是如果实现了政府控制的货币数字化，这种平等就消失了。政府可以限定坏人的一百块钱花不出去。但是，如果政府是邪恶的，那它就可以把它不喜欢的人定义为坏人，并且限定他的钱花不出去。如果这个信用卡卡片是植入人体内的，那这个人的问题就不仅仅是钱花不出去了，而是失去自由，寸步难行。
所以，敌基督管控经济的目的不是为了钱，而是为了控制思想，控制自由。手上和额上，有没有听起来很熟悉？
《申命记》11章18节： 你们要将我这话存在心内，留在意中，系在手上为记号，戴在额上为经文；
手代表人的行为。额代表人的心思意念。也就是说，神的话语要成为神的子民的所思所想并所作所为的准则。而敌基督则不仅要掌管他的国内百姓的行为，并且掌管他们的心思意念。人的心思，不是君王掌管的范围，而是神掌管的范围。也就是说，敌基督不满足于只是做王，他想要做神。
《帖撒罗尼迦后书》2章4节： 他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为 神的和一切受人敬拜的．甚至坐在 神的殿里自称是 神。
敌基督从政治，军事，经济等方面的集权开始，最终一定是要高举自己，假扮上帝的。他要坐在神的殿中，假扮为神。那么，这个神的殿是物理意义上的圣殿，还是教会呢？这是个大话题，今天就不多展开了，以后有机会再说。我们可以看见，敌基督是个宗教领袖。
我们略微总结一下敌基督的特点：
- 他是一个人。
- 他是一个王。
- 他的国非常庞大，几乎是统治全球。
- 他控制了政治，军事，经济和宗教的权力。
- 他亵慢神，高举自己，假扮为神。
- 他会试图改变节期和律法。
- 他会迫害基督徒三年半，直到基督降临除灭他。
这样一个几乎在全球范围内掌握政治，军事，经济和宗教的权力的人，是怎么出现的？就是世俗的全球化的结果。这也是保守派多数讨厌全球化的原因。但是，我想说，不是说你反对它那么简单。神也没有吩咐基督徒去拦阻敌基督的出现，而是告诉基督徒，当敌基督出现的时候，他会是什么样的。这趋势是抵挡不了的，因为历史的车轮是必然朝这个方向滚动的。我们所能作的，就是看清楚潮流，做合神心意的事情。
接下来我们来看全球化的进程
全球化的进程，首先是从经济的全球化开始的。因为人是逐利的，商人为了赚钱，他们敢于去开拓任何未被开拓的领域。伟大的大航海时代怎么开启的？因为陆地上的贸易路线被奥斯曼帝国占领了。奥斯曼帝国对这些贸易通道课以重税。所以为了继续买卖东方的奢侈品，如丝绸，香料，宝石，欧洲的商人需要开辟和东方的新贸易路线。大航海时代由此展开序幕。美洲大陆也是在大航海时代的早期，被哥伦布所发现。
随着经济活动的增多，必须有一些规则被制定，有一些机构被成立起来，如世界贸易组织（World Trade Organization），国际货币基金组织（International Monetary Fund），等等。这是政治的全球化。而经济活动的过程中，也必须要有军事能力能保护自己的利益。就像古代的商队，必须要有军事能力才能对抗路途中遇到的盗贼。因此，就有军事化的联盟产生，如北约（North Atlantic Treaty Organization）。
随着经济活动的增多，必然带来人员上的流动。在商人往来各大陆的商船上，有时会有一小拨特别的人跟着他们。那就是伟大的宣教士们。商人是为了利益而四处奔波，而宣教士为了神对世人的爱而四处奔波。今天很多中国人偷渡到西方国家。但很少有人知道，近代到中国宣教的第一位新教宣教士马礼逊，也是假扮成一名东印度公司商人的助手，跟着他偷渡到中国的。
因此，经济的全球化也必然带来各种文化的交流和冲击。这是宗教和文化的全球化。我们也是在这个进程中，得以来到美国，在这里认识神，得着永生，生命有了永恒的意义。所以，我想说，全球范围的经济，科技，文化这些方面的交流，本来是中性的。但因为人的罪性，如果没有圣经世界观和基督掌权的全球化，带出来的一定是极权的巴别塔式灾难。比如，荒诞的气候问题，全球主义者以这个虚假的危机为借口，要求全世界的所有政府都服从他们的统一指挥。再比如新冠疫情中，几乎全球统一的强制封锁，隔离，疫苗，这目的也是为了剥夺人的自由，建立全球性的政府。这可以说是敌基督的提前演习。这些当然都是我们所反对的。
很多美国基督徒因为以上所说的这些信息，而希望美国走孤立主义（Isolationism）的路线。这是行不通的。因为全世界都是连在一起的，不存在独善其身的可能。战国的时候，秦国为了统一天下，定下了“远交近攻，各个击破”的策略。于是从最近的韩国开始灭起，最后灭最远的齐国。那么在这个过程中，它还需要持续的破坏其他六国的联盟。于是用两个方法，第一个是威逼，让那些还没有被打的国家不要主动跟它为敌。另外一个是利诱，比如说，它告诉齐王，说以后跟他平分天下。这个正常有点脑子都知道他是忽悠人。但是，如果你是齐王，你选择不相信的话，那就需要和可怕的秦国开战。在一个可怕的现实面前，很多人会选择性失明，而相信了那个甜蜜的谎言。无论哪一种，都是试图让剩下的那些国家置身事外，相信目前正在发生的别国的战争不影响到他们。因此，秦国的间谍，会以孤立主义的宣扬者的面目出现。
我很喜欢看日本战国的历史剧。日本战国结束以后的幕府的统治有点像中国的周朝，有一个周天子，加上各地的诸侯王。日本的大名，管辖自己的领地，有自己的家臣和军队。而大名之上，有将军，统领各大名。大名虽然名义上效忠于将军，但是有相对独立的权力和地盘。将军没有能力直接控制别的大名，但还是有能力带着一大帮大名去攻打不服他的大名。
现今世界的格局，就非常像日本的幕府。美国就像是将军，各国就像大名。二战后，在美国主导的世界秩序下，人类享受了相对和平的八十年。反全球化就像是回到战国时代，最终还是会打出一个大一统的局面来。全球化没有改变，唯一的区别是谁当将军。因此，如果有国家要挑战美国的主导地位的时候，他们就会在美国保守派中宣扬孤立主义的观念，让他们以为可以有一种反全球化的可能性。
其实，反全球化的可能性是不存在的。只可能是某种形式的全球化。现今世界三股势力，基督教文明，伊斯兰文明和共产主义。只可能在这三种中，三选一。敌基督会从哪一种当中出来呢？伊斯兰文明和共产主义都是逼迫基督教的。但按照我的盗版理论，敌基督既然是盗版基督的，他外在上应该也是基督教的外壳的。我个人认为，敌基督会从被渗透而变质的西方文明出来。这里我并没有十足的把握，大家可以探讨。
《启示录》6章2节：我就观看，见有一匹白马；骑在马上的拿着弓，并有冠冕赐给他，他便出来，胜了又要胜。
传统的观点认为，这节经文讲的是敌基督。也就是说，敌基督会取得一系列的辉煌胜利。西方文明的自由和民主的大旗，是人心所向。世界各地的独裁者纷纷倒台，这是让世人高兴的。但是敌基督的出现也在靠近。
为何会在基督教文明的外壳下出现迫害基督徒的敌基督呢？因为逼迫摩西的是以色列人，杀死耶稣基督的，还是以色列人，这些名义上的神的子民。西方的基督教文明已经变质。一方面是本土人民的基督信仰的衰弱，另外一方面是异质文明的涌入。所以，当西方的基督教文明只剩个壳的时候，它的本质上必然越来越背离基督信仰，直到迫害基督徒的地步。这些现象我们在欧洲已经看见，美国也正在紧随其后。
如果美国有足够多的真基督徒参与政治，那么美国主导的世界秩序中就能显出基督信仰中的公义与和平。而当基督信仰在整个国家层面上不强的情况下，敌基督就可以借着这个基督教文明的外壳，实现他的征服全球的进程。这是必然的趋势，但我们的心仍然安静的等候基督的再临。
总结：
- 神有一个神圣的全球化的计划，要让敬拜神的人遍满全地。
- 罪人不服神，描画了一个没有神的全球化的愿景，就是世俗的全球化。
- 神圣的全球化和世俗的全球化交织在一起，贯穿整个人类历史。
- 世俗的全球化是为敌基督的出现铺路，是我们反对的；而神圣的全球化则是我们所向往的。
- 根据启示录的预言，敌基督在全球化的进程中，必然获得一连串的胜利。而基督徒的希望始终在于基督再临。
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