• 2024-11-12 18:57

北美保守评论

North American Conservative Review

默想启示录(三十):世俗化的教会

义 工

11 月 9, 2024

作者:毕成鹏 / 2024.10.20
发稿:2024.10.11

你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺。却不知道你是那困苦,可怜,贫穷,瞎眼,赤身的。我劝你向我买火炼的金子,叫你富足。又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。凡我所疼爱的,我就责备管教他。所以你要发热心,也要悔改。(启示录3:14-19)

一、引言

教会错误的属灵观,就是荣耀自我,以自我为中心,离开了基督十字架的福音,逃避苦难,追求世俗的成功,导致了教会属灵的破产。当今的美国教会广泛世俗化,其堕落的表现是:

(1)成功神学在美国的教会大行其道,这是生命的缺失。这类假教师也在教会泛滥成灾。

(2)教会表现精致的利己主义。教会只关心自身的富裕、健康和世俗的福气,两耳不闻窗外事,对美国左派民主党的邪恶视而不见,享受岁月静好,失去了基督徒成为世上的盐和光的生命。

(3)新纪元的异教,在美国的教会方兴未艾。教会忘记了福音,失去了正统的信仰根基,正邪不分,拥抱各色异教。

(4)教会受“政教分离”、“政治正确”、“圣俗二分”撒旦谎言的蛊惑,长期不关心政治,满足于和尚似的“属灵”生活,任凭左派利用司法打压和摧毁基督教,导致伊斯兰教等异教在美国日渐兴旺。

(5)神秘主义的东方宗教,在美国的教会备受青睐。这是教会受多元文化的影响,引进宗教融合的思想,还有其它各类思潮,包括无神论、文化马克思主义等。

(6)教会失去了为主争战的勇气,向美国的左派民主党邪恶势力投降下跪。教会将自己关在四堵墙之内,对属灵的争战装聋作哑,不冷不热,逐渐变成灵性的瞎子,软弱无能的懦夫,胆怯退后的恶仆。

耶稣说,我为审判到这世上来,叫不能看见的,可以看见。能看见的,反瞎了眼。同他在那里的法利赛人,听见这话,就说,难道我们也瞎了眼么。耶稣对他们说,你们若瞎了眼,就没有罪了。但如今你们说,我们能看见,﹝所以﹞你们的罪还在。(约9:39-41)

我们为川普在2024年总统大选中获胜感谢赞美主。神在这个时代兴起了川普,乃是显明主的怜悯,暂时挽救日益堕落和左化的美国,但教会若不珍惜神所赐予的恩典和时机赶紧悔改,回归圣道,遵行美国先祖清教徒的政治文化使命与福音召唤,那教会将面临神更加严厉的管教和审判。

美国社会越来越世俗化和左化的犯罪根源不是民主党,更不是共和党,而是美国的教会。因为美国的堕落起源于教会的堕落。教会作为金灯台,不应该软弱与世俗为友、胆怯向左派投降下跪,也不应该成为远离红尘的和尚庙,而应该分别为圣,进入社会而不效法世界的价值观和道德观,勇敢为圣道而战,成为照亮世界的灯塔。教会若看不清这一点,美国的堕落就没有回头路。

在接下来的日子,北美华人教会要做的三件事:(1)教会的牧长带头认罪悔改,鼓励会众关心社区,参政议政,显明基督徒“盐”和“光”的生命,见证主荣耀神。(2)需要成立北美华人保守派教会,继承美国先祖清教徒的敬虔爱主、持守圣道和勇敢为主争战的传统。(3)需要向北美华人基督徒宣讲正确的圣经世界观和价值观这门课程,祷告求神感动一部分北美华人福音派教会的长执同工,将这门课定为成人主日学和青少年主日学的必修课。

愿神怜悯美国的华人教会,回归圣经的真理和正统的教义,早日离开属灵的和尚庙,也离开世俗的污秽,成为耶和华的军队。*

下来,我们根据经文来讨论:(1)世俗化的教会。(2)主的疼爱与管教。

二、世俗化的教会

你说,我是富足,已经发了财,一样都不缺。却不知道你是那困苦,可怜,贫穷,瞎眼,赤身的。(启3:17)

这里,“你说”,显明老底嘉教会自我评价良好,他们自以为很属灵,却是活在堕落中。这是典型的成功神学。因为他们的标准是属肉体的,例如:
(1)财富和成功,是神的祝福,而贫穷和失败不是。
(2)健康平安,是神的祝福,而疾病和苦难不是神的祝福。
(3)病得医治,是信心的表现,而病卧不起,是祷告没有信心。
(4)今生的追求,吃饼得饱,就是信主的目的。以荣耀自我为目的。

所以,老底嘉教会的问题,就是没有真的生命转变,仍然以自我为中心。

耶稣说:我不受从人来的荣耀。但我知道你们心里,没有神的爱。我奉我父的名来,你们并不接待我。若有别人奉自己的名来,你们倒要接待他。你们要互相受荣耀,却不求从独一之神来的荣耀,怎能信﹝我﹞呢?(约5:41-44)

老底嘉教会的属灵观,就是世俗的追求和丰富,他们认为:荣耀自己,就等于荣耀神。

“我是富足”,指物质的丰富,教堂的雄伟,人丁兴旺,事工兴旺。这些并不讨主的喜悦。

“已经发了财”,就是辛勤劳作,凭人的智慧和谋略来累积财富。然而,他们妥协真理,拜偶像,讨世俗的喜悦。

“一样都不缺”,指老底嘉教会的自满。他们认为:真理不重要,主耶稣不重要。他们以为什么都不缺,但是最缺乏的是真理和生命,最需要的是基督。

以法莲是商人,手里有诡诈的天平,爱行欺骗。以法莲说,我果然成了富足,得了财宝,我所劳碌得来的,人必不见有什么不义,可算为罪的。(何12:7-8)

主耶稣的属灵观,与老底嘉教会相反,追求世俗的成功和名利财富,就是属灵的贫穷和瞎眼。主耶稣的责备很严厉:

“你是那困苦”:,就是行欺诈,拜偶像,活在罪的捆绑中。这是指教会属灵的破产。

“可怜”,就是一无所有和破产的基督徒,却自以为很富足,什么都不缺。

“贫穷”,是指属灵的贫穷,因为失去主,就是失去了一切。

老底嘉有商业银行,钱财不缺。老底嘉教会也发了财,一样都不缺。但是,耶稣说他们是困苦,可怜和贫穷的。因为物质的丰富和今生的名利都是短暂的,属灵的生命是存到永远的。离开了主,就是丧失了灵魂和生命。所以,属灵的贫穷才是真的可怜,一无所有。

耶稣说:“人就是赚得全世界,赔上自己的生命,有什么益处呢?”(可8:36)

“瞎眼”,就是看不清自己活在罪中,正走向地狱的边缘,却自以为要进天堂。

老底嘉有最早的医院,有好的眼科医生,也生产特效的眼药,可以医治眼疾。但是,主耶稣说,老底嘉教会是眼瞎的,眼科医生医治不了他们,再好的眼药也帮不了他们。因为他们的眼瞎,就是没有真的认识主基督。

“赤身的”,就是指没有主的宝血遮盖,罪的羞耻,暴露无疑。

老底嘉的纺织工业发达,有上好的黑羊毛制品,可以生产各种靓丽的服饰。富裕的老底嘉教会可以买上好的服装,打扮自己。可是,主耶稣说,他们说赤身的,没有衣服穿。因为他们属灵上,犯罪了,得罪了神,乃是羞耻的。经上说:
万军之耶和华说,我与你为敌。我必揭起你的衣襟,蒙在你脸上,使列国看见你的赤体,使列邦观看你的丑陋。(鸿3:5)

三、疼爱与管教

我劝你向我买火炼的金子,叫你富足。又买白衣穿上,叫你赤身的羞耻不露出来。又买眼药擦你的眼睛,使你能看见。凡我所疼爱的,我就责备管教他。所以你要发热心,也要悔改。(启3:18-19)

老底嘉教会属灵上是堕落的,他们就是“那困苦,可怜,贫穷,瞎眼,赤身的”。既然如此,他们凭什么向主买“火炼的金子”、“白衣”和“眼药”呢?

“我劝你向我买”,这是主的提醒和劝勉。老底嘉教会所追求和拥有的,是一文不值。因为所有的宝贝都在基督里藏着,而他们离弃了基督。主耶稣愿意“卖”给凡渴求祂的人。老底嘉教会预备好了吗?他们愿意买吗?

“买火炼的金子”,就是主要除去渣滓,成为纯净。这是说主耶稣必须除去人的罪。如何使人洁净?方法就是“火炼”。信徒要接受火一样的试炼,这乃是主的管教。主要在审判中拯救那些愿意悔改的人。那些转向主耶稣的人,就得到真的富足。经上说:
鼎为炼银,炉为炼金,人的称赞也﹝试炼﹞人。(箴27:21)

他来的日子,谁能当得起呢?他显现的时候,谁能立得住呢?因为他如炼﹝金﹞之人的火,如漂布之人的碱。他必坐下如炼净银子的,必洁净利未人,熬炼他们像金银一样。他们就凭公义献供物给耶和华。(玛3:2-3)

我要使这三分之一经火,熬炼他们,如熬炼银子,试炼他们,如试炼金子。他们必求告我的名,我必应允他们。我要说,这是我的子民。他们也要说,耶和华是我﹝们﹞的神。(亚13:9)

老底嘉教会的人缺乏火炼的金子,就是基督徒纯洁无暇的品格。何以得到这种品格?就是经过试炼的火,才能磨练出来。

他们灵性上的困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的,说明他们需要火炼的考验。他们满脑子想到的尽都是世俗的虚荣,自然无法注目在基督。主耶稣吩咐他们向祂买火炼的金子,就是要炼净他们,成为合主用的器皿。

“买白衣”,主使人圣洁。愿意买白衣穿上的人,就是追求圣洁,远离偶像,不向世俗妥协。“叫你赤身的羞耻不露出来”,就是主的宝血遮盖罪的羞耻,因为祂赦免了我们的罪。

华丽的服装不能遮盖人罪的羞耻,唯有主所赐的白衣才能除罪的污秽。“白衣”,是指基督完美的义。若是缺少了耶稣基督的白色义袍,我们虽然穿名牌,但仍然是赤身的。这是今天许多基督徒的可怜光景。

很多人以为,将“好行为”的华服穿上,就可以换取救恩。多做工,多奉献金钱,就可以得神的奖赏。但是,他们因为未穿上基督的义袍,再多的“好行为”,也不能遮盖赤身露体的现实。在神的眼中,他们的罪还没有被赦免,因为他们的信心不是出于神的,没有被神称为义。换句话说,没有穿“白衣”的基督徒,就是没有重生的信徒。

“买眼药”,就是主赐我們属灵的看见,知道自己活在罪中,不能自拔,不能自救。要使人悔改,首先必须使他们认罪。一个不认罪的人,是不可能会改。

老底嘉教会看不见自己拜偶像的淫行,也未真的认识耶稣基督这位世人的救主。所以,主耶稣劝告他们买属灵的眼药擦眼睛,好叫他们看清楚这位施恩的救主。为何属灵的眼药呢?就是圣灵的工作。只有圣灵能够开瞎子的眼睛,使我们人清这个世界和人类堕落的本相,认识神的圣洁、公义和怜悯。

谁才能真的认识神呢?唯有重生的人,才可看见神的荣耀,看见耶稣基督奇妙的救恩。只有当罪人被圣灵重生和更新,我们才能看见,才能因耶和华的慈爱和大能的救赎而喜乐。

基督徒若看不见这些,说明尚未重生,仍然活在黑暗中,乃是眼瞎的,需要祈求主的怜悯,开瞎子的眼睛,好叫我们能在真光中看见祂的荣美,以及耶稣基督拯救的恩惠。

如果基督徒自傲,追求世俗,对罪不敏感,就是不冷不热的信徒,乃是主耶稣所厌恶的,早晚会将我们吐出去。

基督徒若真的认识主,就要在凡事上谦卑顺服,效法主。常祷告,关心社区,传福音,热心服侍主。软弱跌倒时,求主的赦免。

“凡我所疼爱的,我就责备管教他”,这是说神的选民犯罪跌倒,必遭主的管教。同时,说明主耶稣没有弃绝老底嘉教会。经上说:
因为耶和华所爱的,他必责备。正如父亲责备所喜爱的儿子。(箴3:12)

生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们,是要我们得益处,使我们在他的圣洁上有分。凡管教的事,当时不觉得快乐,反觉得愁苦。后来却为那经练过的人,结出平安的果子,就是义。(来12:10-11)

主耶稣的责备和管教,并不是出于弃绝,而是出于祂的爱。旧约中的以色列百姓玩梗背离,就神差遣祂的先知去责备和管教他们。祂甚至兴起巴比伦王来严厉地管教祂的百姓。然而,管教的目的,并不是处罚就完了,而是应许他们,为他们保留一批余民,要将他们重新带回耶路撒冷。

神的爱乃是立约的爱。不听话的,一定要管教。同样,基督对老底嘉教会的责备也是表明主的爱,而不是弃绝。主严厉地责备他们,是因为爱他们。虽然他们的行为骄傲、虚假、志得意满,荣耀自我,但是,主的责备和管教,乃是因为爱老底嘉教会,希望他们在试炼中幡然醒悟,将他们从罪恶的泥潭(被掳的状态)中拯救出来。

“所以你要发热心,也要悔改”,这是管教的目的,也是信徒对主的管教当有的回应。就是不要发怨言,要发热心;不要诉苦,要悔改。

第一,要发热心,就是传福音,关心社区,行公义好怜悯,存谦卑的心与主同行。

第二,也要悔改,就是认罪悔改,离开自我中心,离开偶像,回归真道,活出真理。经上说:
你本不喜爱祭物。若喜爱,我就献上。燔祭你也不喜悦。﹝神所要﹞的祭,就是忧伤的灵。神阿,忧伤痛悔的心,你必不轻看。(诗51:16-17)

那,老底嘉教会该如何买主所说的这些东西呢?没有人能买得起,除非神施恩。但是,主耶稣要赐给一切灵里干渴的人。这些人看见了天国的宝贵,愿意买:

天国好像宝贝藏在地里。人遇见了,就把他藏起来。欢欢喜喜的去变卖一切所有的买这块地。(太13:44)

这些人醒悟过来,知道自己的贫穷和干渴,他们愿意靠近主的活水源泉。主就白白地赏赐给他们,使他们饱尝美物和甘甜。正如经上说:

你们一切干渴的都当近水来。没有银钱的也可以来。你们都来,买了吃。不用银钱,不用价值,也来买酒和奶。你们为何花钱《原文作平银》买那不足为食物的,用劳碌的买那不使人饱足的呢?你们要留意听我的话,就能吃那美物,得享肥甘,心中喜乐。你们就当近我来。侧耳而听,就必得活。我必与你们立永约,就是﹝应许﹞大卫那可靠的恩典。(赛55:1-3)

保罗说:“我们有这宝贝放在瓦器里,要显明这莫大的力,是出于神,不是出于我们。”(林后4:7)

慈悲怜悯的主啊,但愿我们都认识主的宝贵,不轻看基督的救恩。赞美主!


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