【编译评论】
什么样的人才是牧羊人？牧羊人的责任一是把羊群引领到水草丰茂的地方，让它们吃饱喝足；二是要随时准备击退前来袭击羊群的凶狠的豺狼。教会的领袖之所以被称为 ”牧师“，正是因为他们担当的正是这两方面的责任。

然而在现实生活中我们看到的是怎样的情景呢？我们见到的牧师们绝大多数都是慈眉善目、笑容可掬的好好先生。他们声称他们的 ”感动“ 只有一样，就是 ”传扬福音“。我们为他们有这样的感动，愿意为神所用而感谢神。但是，他们往往忽略了作为牧人，他们是需要与豺狼战斗的，他们需要在拿起牧羊的杖之前，就练就与豺狼战斗的智慧、胆识和力量。只有这样他才不至于在面对豺狼的攻击时手足无措，任凭豺狼掳掠群羊，或者只知道把羊群关在羊圈里。

在今天的世界里，撒但是多么的疯狂！而我们敢于在灵的层面与撒但战斗的牧羊人在哪里？

神不但设立了牧人的职分，神还为我们设立了世俗的领袖 —— 君王。”作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。“（罗13:3） 他们的责任是保障国家和社会的平安，带领勇士与一切加害于本国人民的行为去战斗。因此，懂得治理国家的方略，敢于、也善于与一切可见和不可见的敌人战斗，就成了挑选一位世俗领袖的最重要的标准。

今天的民主党已经蜕变成了由撒但控制的邪恶势力，正在竭尽全力地试图摧毁美国的基督教建国根基。在这个正义力量和邪恶势力白热化交战的关键时刻，川普总统4年执政的辉煌政绩和同邪恶势力战斗的智慧和胆识，充分证明了他就是美国当前最需要的众望所归的领袖。

作者：John B. Carpenter /《美国思想者》/ 2024.08.25
编译：约瑟 / 2024.08.25
发稿：2024.08.26

一颗子弹射穿他的耳朵后不久，川普举起拳头，扬起血迹斑斑的脸，向目瞪口呆的人群高喊：“战斗！战斗！战斗！” 在所有人都还没判断出他的伤势有多严重，也还没有得出袭击是否已经结束的结论之前，川普就想给他的追随者们留下这样的印象。

教会里出现了领导力危机，因为人们对牧师的期望迫使他们不要争斗，要宁愿像门垫那样被践踏；有些人还期望他们是娘娘腔的人。毕竟，在《提摩太前书》3章3节中，对长老 —— 包括牧师 —— 的两个要求是他们不 “打人” 或 “争竞”。第一个单词的字面意思是 “打架的人”，喜欢用拳头打架，头脑发热的人动不动就动辄使用暴力。第二个词是 “有争议的”，指的是一个人不能让他不同意的意见得不到反驳，往往是以最辱骂的方式，他继续争论，远远超过了获利的机会。当然，对于一个牧师来说，这些都是不合格的缺点。但是如果他们必须被警告不要为任何事争吵，不要殴打他们反对的人，想想看保罗是在培养什么样的人担任长老。今天有没有人认为一般的福音派牧师需要被警告不要在他的教牧工作中打人？如果保罗的教会需要警告他们不要对对话者挥拳相向，那么他们会吸引什么样的人作为牧者呢？他们是战士。他们是冲锋陷阵的人，因此需要智慧来选择他们的战斗，而不是在肉体上战斗。但他们绝对是战士。

牧师是牧羊人。与治疗文化中将牧羊人视为羊的按摩师的刻板印象相反，牧羊人有两个主要工作：引导羊前往有食物和水的地方，并击退捕食者。狼来袭时他们该怎么做？战斗！战斗！战斗！在《使徒行传》第13章，保罗的事工被一只狼 —— 魔术师以吕马攻击。保罗 ”被圣灵充满，定睛看著他说，你这你这充满各样诡诈奸恶，魔鬼的儿子，众善的仇敌，充满各样的诡诈邪恶，你混乱主的正道还不止住吗？“（《使徒行传》13:9-10）。我想知道今天有多少风度翩翩的的牧师会嘲笑保罗的 ”争竞“。当然，他不是，他在为正义而战。

牧羊人与狼搏斗。就像 Geico 保险公司的广告说的，”这是他们的工作。“ 当然，我们应该以 “基督的温柔和谦卑”（《哥林多后书》10:1）去做这件事。但是当狼暴露出来的时候，我们应该让牧羊人和狼搏斗。他不应该喜欢打架，这就是 “争竞”。但他应该愿意在必要时这样做。当然，对教会成员来说，通常通过讲道或个人辅导，他与他们的属灵敌人 —— 世界、肉体和魔鬼 —— 的战斗应该尽可能温和有礼。当牧羊人用棍子戳羊时，羊会咩咩地叫一声，然后走开。当他戳到狼时，狼会咆哮着咬人。

在属灵的事上，牧人和羊的区别就像在自然界一样，就是牧羊人会战斗。所以，我们不应该因为一个人打架而怨恨他。也许他没有 ”争竞“，也许他是个牧羊人。

去年秋天，北卡罗莱纳州基督圣约教会的牧师、2000年阿克顿征文比赛（2000 Acton Essay Contest）的第二名得主凯文·德扬（Kevin DeYoung, KDY）对爱达荷州莫斯科（Moscow）的道格拉斯·威尔逊（Douglas Wilson）写了一篇严厉的批评文章。威尔逊喜欢开玩笑地描绘自己，他的视频显示他坐在燃烧的沙发上或船上，一副临危不惧的样子。他并没有在耳朵中弹后几秒钟内站起来，像威廉·华莱士（William Wallace）一样大喊：“战斗！” 但他喜欢这种气氛。凯文·德扬攻击威尔逊的 “莫斯科情绪”。我和威尔逊有过几次争执，但他的情绪不在其中。凯文·德扬对威尔逊赤裸裸的言辞感到惋惜。正如我最近在 ”神所爱的“（Theopolis）的一篇文章《随和的暴政》（“The Tyranny of the Agreeable”）中所描述的那样，凯文·德扬应该让威尔逊去战斗。

治疗文化对好斗的牧羊人的敌意有着巨大的政治含义。把牧羊人当按摩师的扭曲的事工观念了也扭曲了我们对民间领导人的看法。它告诉我们，要选择 “能感受到我们痛苦” 的候选人，而不是那些会给我们带来痛苦的人。大卫·弗兰奇（David French），在《谁来替我恨我的敌人？》（Will Somebody Please Hate My Enemies for Me?）一文中认为，投票给这位不顾刺杀者的子弹，并团结我们 “战斗、战斗、战斗” 的人，是对基督要我们 ”爱仇敌“ 的命令的根本反叛。他似乎相信，政治领袖会用他们安抚人心的陈词滥调来安抚我们，就像许多人认为牧师应该做的那样。但事实是，我们的民间领袖应该是让恶者惧怕的人（参《罗马书》13:3)。他们是上帝的仆人 —— 不管他们是否真正认识或承认上帝 —— 把恐惧带到罪犯、暴徒、骚乱者和小混混的心中。因此，威胁朝鲜独裁者说他的核按钮 “大得多”，或者判处暴徒10年监禁，是我们我们对政治领导人的期望。弗伦奇认为，这是把属肉体的基督徒对敌人的仇恨散播出去，而实际上这正是领导人应该做的。他们应该战斗。

梅尔·吉布森（Mel Gibson）的《勇敢的心》（即 ”The Patriot“，爱国者）在一个令人震撼的场景中刻画了父亲角色的一面。吉布森扮演的角色是一位父亲，在独立战争期间，他一直试图避免冲突，但他目睹了他的一个儿子被枪杀，另一个儿子，他的长子，被当作间谍带走吊死。他带着两个小儿子去伏击带走大儿子的英军排。两个年幼的儿子看着他们的父亲几乎以一己之力杀死了整个排的英军士兵，最后他在树林里追上了最后一个英国士兵，把他砍死了。当两个男孩看到他们浑身是血的父亲从树林里出来时，他们惊恐万分。他们意识到他很危险。在他们的一生中，他一直是一个善良温柔的父亲，但现在他们看到他可以战斗。就像连姆·尼森（Liam Neeson）在《飓风营救》（Taken）中饰演的角色一样，他拥有 “一套特殊技能”。因此，真正的领袖 —— 无论是牧师还是总统 —— 在面对狼群时都应该具备 “一套特殊的技能”。他们战斗、战斗、战斗。

本文作者约翰·卡彭特（John B. Carpenter）博士是维吉尼亚州丹维尔圣约归正浸信会（Covenant Reformed Baptist Church）的牧师，也是《圣经教会的七大支柱》（Seven Pillars of a Biblical Church，Wipf and Stock, 2022）和《圣约卡斯韦尔分册》（Covenant Caswell substack）的作者。他赢得了2000年阿克顿征文比赛。

原文链接：https://www.americanthinker.com/articles/2024/08/fight_fight_fight.html

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