作者：毕成鹏 / 2024.5.27
发稿：2024.6.17

你将要受的苦你不用怕。魔鬼要你们中间几个人下在监里，叫你们被试炼。你们必受患难十日。你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。（启2：10）

一、引言

患难，世人都有。基督徒也不例外。因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。就某个人的祸患，也许与本人的罪没有直接关系，但归根结底，却是与世人的罪有关。基督徒虽在苦难中，但仰望神的怜悯。正如经上如此说：

祸患，原不是从土中出来。患难，也不是从地里发生。人生在世必遇患难，如同火星飞腾。至于我，我必仰望神，把我的事情托付祂。祂行大事不可测度，行奇事不可胜数。（伯5：6-9）

教会坚守圣道，必然遭到魔鬼的攻击。这也是主给教会的试炼。试炼必然带来患难和困苦，甚至逼迫和杀害。

主耶稣知道士每拿教会“将要受的苦”，所以教会不要害怕。“将要受的苦”，乃是因为信仰的原因，包括了贫穷、困苦、逼迫和杀害。因为这是出于主的目的，有基督的掌权，基督乃是生命的主，所以不要怕。

保罗说：“我们在这帐棚里，叹息劳苦，并非愿意脱下这个，乃是愿意穿上那个，好叫这必死的被生命吞灭了。”（林后5：4）

保罗在快要殉道之前，这样说：“因我活着就是基督，我死了就有益处。但我在肉身活着，若成就我工夫的果子，我就不知道该挑选什么。我正在两难之间，情愿离世与基督同在。因为这是好得无比的。”（腓1：21-23）

美国的教会，特别是在美的华人教会，多数远离政治，不问时事，对左派民主党的恶行视而不见，因为他们追求的是和尚般的属灵生活，要享受岁月静好和今生的福乐。

这样的不为主争战的教会长期受“政教分离”、“圣俗二分”和“政治正确”等撒但谎言的蛊惑，乃是主流。这些教会最让魔鬼放心，魔鬼不但不打扰他们，也不会攻击和为难他们，反而会满足他们对今生的追求和成功的欲望。这也是成功神学异端在美国福音派教会大行其道的主要原因之一。

当这些教会自以为很属灵，很有生命，口中因属世的平安而感谢他们“心中的主”的时候，耶和华却断不以他们属灵的软弱瞎眼、傲慢与自义、是非善恶不分、纵容罪恶、胆怯退后和贪念今生为无罪。

这些被魔鬼看顾的教会，虽然享受了世俗的美好生活，逃避了左派的攻击和逼迫，但却成为了撒但的同谋。若不悔改，主耶稣口中的利剑必要在今世和永恒中攻击他们，追讨他们的罪责。

但愿士每拿教会中对主忠心的圣徒，能激励美国的教会，为主的原故，抗击美国左派和民主党的恶势力，不怕患难和困苦，坚守圣道，不惧邪恶，常为美国的爱国者和保守派信徒祈祷，帮助他们，勇敢地为真理而战。

二、至死忠心

基督徒不怕死，使徒保罗作了美好的见证。当保罗面临死刑的威胁时，他说：我情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。我们这身皮囊，就如“帐棚”，总有拆毁的一天，因为地上的肉身是必死的。但是否离世，由不得我们选择，一切要听主的安排。只要我们的肉身还活着，就要为基督而活。

也许我们仍然要问主，说：主耶稣为什么许可士每拿教会经受这些苦难甚至殉道呢？这里给出了基督徒因信仰受苦的特征和目的。

第一，逼迫和杀害是魔鬼的作为。魔鬼兴起罗马政权和犹太人，他們合夥要逼迫主的门徒，使他们放弃信仰。

基督徒不要害怕黑暗势力背后的掌权者，就是魔鬼撒旦。因为主耶稣已经击败了魔鬼。撒旦及其党羽暂时的猖獗，也是在神的掌控之中，伏在神的主权之下。经上的话也如此说：

王的心在耶和华手中，好像陇沟的水，随意流转。（箴21：1）

因为神使诸王同心合意，遵行祂的旨意，把自己的国给那兽，直等到神的话都应验了。（启17：17）

魔鬼妄想通过逼迫和杀害来摧毁基督徒的信仰。但是，神却使用这种患难来炼精信徒，分别真假，加强真信徒的信心，使他们在逼迫中经历神的信实和怜悯。

主耶稣对将要跌倒的彼得说：“西门，西门，撒但想要得着你们，好筛你们，像筛麦子一样。但我已经为你祈求，叫你不至于失了信心。你回头以后，要坚固你的弟兄。”（路22：31-32）

魔鬼最多杀人的身体，但基督乃是生命和复活的主。耶稣说：“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们。惟有能把身体和灵魂都灭在地狱里的，正要怕祂。”（太10：28）

第二，患难是有限度的。这表现在两个方面。一方面，人数的限制。经文说：你们中间几个人下在监里。另一方面，时间的限制。经文说：你们必受患难十日。“十日”表示一个短的时间段，也表明主所要求的时间，就是刚刚好的、完美的时间段。

“十日”的试验期，《但以理书》也提到：

但以理和他的三个朋友被带到巴比伦王宫里服侍，但以理却立志不以王的膳和王所饮的酒玷污自己，所以求太监长容他不玷污自己。他要求被试十天，给他们素菜吃，白水喝，然后看看他们的面貌和用王膳那少年人的面貌。他的请求被批准。（参但1：1-15）

基督徒因信仰受逼迫。这逼迫来自撒旦。为什么撒旦逼迫神的子民是有限度的呢？因为撒旦的能力是有限制的，牠的作为受到神的管控。当神容许撒旦试探祂的仆人约伯时，耶和华对撒但说：“凡他所有的都在你手中。只是不可伸手加害于他。”（伯1：12）

保罗说：“你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的。在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”（林前10：13）

第三，苦难为叫你们被试炼。敌基督的政权和宗教领袖要杀害基督、杀害基督徒，乃是出于撒旦的指使。但是，神在这中间仍然掌权。

经上记着说：“你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。但神曾借众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。”（徒3：15，18）

神不仅在苦难中掌权，而且要成就祂的旨意。就是：除去我们信心中的杂质和污穢；使我们謙卑悔改；在苦难中仰望和经历神的同在。

基督徒受苦，乃是要使我们与罪断绝。因为金子经过火炼之后，会更加纯净和光亮。人的信心也是如此。

就算是炼精的纯金还是会朽坏的，但经过炼精的信心在神看为极其宝贝，乃是存到永恒的。（参彼前1：7）有这样信心的人，就是完全信服主、对主全然尽忠的人，可以在耶稣基督再来的时候，得着称赞，荣耀，尊贵。这就是信心的效果。

因着主所赐的信心，圣徒们在苦难中常常经历主。主籍着各样的事情，向我们显现，以此安慰我们的心。如经上所说：神使万事相互效力，叫爱神的人得益处，就是按祂的旨意被召的人。（参罗8：28）

约伯经历苦难后，对耶和华说：“我知道你万事都能作，你的旨意不能拦阻。谁用无知的言语，使你的旨意隐藏呢？我所说的，是我不明白的。这些事太奇妙，是我不知道的。求你听我，我要说话。我问你，求你指示我。我从前风闻有你，现在亲眼看见你。因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。”（伯42：2-6）

正如保罗所说：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比永远的荣耀。”（林后4：17）

一方面，可以除去我们信心中的杂质，使我们认识上帝的圣洁，从而加深我们认罪悔改、追求圣洁的心志。

另一方面，在试炼中，我们知道人的有限、有罪、软弱和无能，从而更加的信靠神、亲近神，更多地仰望祂的怜悯。

有人说，当你求神迹得医治时，若能成功，就说明你的信心大；若不成功，你就是没有信心。甚至还有的说，基督徒若在世上不成功不发达，或有病有灾，就是没有信心的表现。这种用成功神学来测试人的信心，完全背离了圣经的教导。

第四，患难考验信仰的真假。主的要求是：“你务要至死忠心，我就赐给你那生命的冠冕。”

上帝使用火一样的试炼，不是要削减或毁灭我们的信心，而是要测试我们信心的真假，加大我们信靠上帝的力度。

常言道：真金不怕火炼。而且，有真信心的基督徒，一定是爱主的。爱主的，一定不会背叛主。就如士每拿教会的主教坡旅甲，面对罗马人的火刑架，信心坚定，至死忠心。他得到了主赐给他那生命的冠冕。

基督徒当学习主的顺服，至死忠心。（参腓2：8）主耶稣曾对门徒说：“学生不能高过先生。凡学成了的不过和先生一样。”（路6：40）基督徒要背起自己的十字架，就是效法主，预备为主和主的道而死。

彼得曾经否认主，但是他真心悔改，信心坚定，为主殉道。他不仅见过主耶稣在变像山上的荣光，还亲眼目睹复活的主耶稣。他是真心的爱主，因为他真的认识了主。（参约21：17）彼得真知道神的恩慈和怜悯，他说：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”（彼前5：7）

第五，应用。我们虽然没有肉眼看见过主，我们仍然爱主。因为主就活在我们的生命中。我们此时此刻仍然没有见到主，但是，我们因信就有喜乐和平安。因为我们深信，到那时，主必然向我们显现，并且与祂同在，直到永远。

十九世纪，神在美国兴起了一位布道家名字叫慕迪。慕迪年幼的时候，失去了父亲，留下他的母亲和九个未成年的孩子。家庭极度的贫穷，以致于他的哥哥无法忍受而离家出走，十二年后才回家。

慕迪很小的时候，就去帮人擦皮鞋，帮助家庭。慕迪的母亲是爱主的姐妹，在一次祷告中，她撕心裂肺的哭诉：“主啊！靠我自己，我无力抚养这些孩子长大成人。”当时，她的泪水不停地流，刚好读到了《耶利米书》第49章11节：“你撇下孤儿，我必保全他们的命。你的寡妇可以倚靠我。”

神的话极大地安慰了慕迪的母亲，她从此全心地仰望主。每日以祷告来到主的面前，她为孩子们祈求，常常鼓励慕迪要敬虔爱主。后来，慕迪大大地被神使用。

彼得劝勉说：“亲爱的弟兄阿，有火炼的试验临到你们，不要以为奇怪，倒要欢喜。因为你们是与基督一同受苦，使你们在祂荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”（彼前4：12-13）

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