证道：Pastor Gary Hamrick / 房角石教会 / 2024.01.14
视频翻译制作：本刊视频翻译组 / 2024.02.04
文字整理：刘象潜 / 2024.02.04
发稿：2024.02.04

我将诚实地，但也体谅而友善地教导这个（真理）。

如果你决定起身离开，那是你的选择；如果你决定生气，那也是你的选择。我但我必须告诉你神所说的话，与我们的文化所说的完全相反。

有时候，当人们完全接受了文化所说的，他们就会认为任何与之相反的说法都是“仇恨言论”，或许觉得很难接受，他们很不喜欢……没关系的，我能告诉你吗？

我成为基督徒已经大约45年了。曾经很多次当我读《圣经》的时候，我说：“哇，这太难了，太难了！不过这对我有好处”。对我们所有的人都很重要的是，不但要听圣经中精彩的部分，也要听其中具有挑战性的部分。而此处就是具有挑战性的经文。所以，请明白我会存体谅和恩慈的心来教导它，但也要对你们说实话。如果做不到这一点，就是没有交给你们神所要赐给你们最好的和神的话语。

感谢你今天上午能来到这里，我看见你们当中有些人是为了聆听“坏消息”而回来的，所以恭喜你们。如果你上周在这里，你知道我在说什么，如果你上周没有来这里，我们开始读《罗马书》：

而《罗马书》的前几章中有一些“坏消息”，它有一些关于人类状况的坏消息。但正如我上周所说，我们必须先听到坏消息，然后才能体会并看到我们多么需要好消息。这与你去看医生时的情形非常相似，你并不总是喜欢听到坏消息。诊断可能让你难以接受，但是治愈却非常的棒。所以医生不得不说，这是个坏消息，但也有个好消息：我们有治愈方法，你可以得到帮助。

因此，我们就是这样看待《罗马书》前几章的，前三章有很多坏消息，但到了第四章，你开始听到好消息。

除非你真正理解了前三章，否则你无法真正理解、感激这个好消息，也看不出你多么需要它。因此，我们在这里会缓慢地进行，可能是痛苦地缓慢，但我们必须听到有关人类状况的坏消息。

为什么这很重要？因为世界对人类状况的叙述与神的叙述截然不同，世界对人类状况的叙述基本上是这样的：人本质上是良善的。这就是世界的说法：除了少数例外，人本质上是好的。

全世界普遍同意有一些“异常值”的存在，如希特勒、伊迪·阿明、斯大林、奥萨马·本·拉登等，但除了像那样的人，人基本上是好的，而你要做的是继续尽你所能完善自己的良好状态，然后你就都准备好了。只要做个好人，保持良好状态，你就都准备好了。可圣经不是这么说的，圣经对人类状况的叙述截然不同。

神的叙述基本上是这样的：人不是善的，人是恶的。人是恶的，因为我们是有罪的人。我们天生就有罪性，我们之所以犯罪，是因为我们的罪性，因此我们不断地违抗神，因为我们是恶的。

问题的中心是心中的问题，只有耶稣才能改变这种状况，大家都明白了吗？

所以神说，让我告诉你人类的状况：人类本质上是恶的，不是良善的，人类需要救主：这就是为什么我差了我的儿子耶稣来。

最后的那部分，是个好消息，但是再说一遍，你不会意识到自己对耶稣的需求，也不会明白祂为什么来，除非我们首先了解我们的罪恶本性，（这是个）坏消息。且因为每个人都是坏人，如果神没有差祂的儿子耶稣来救我们，拯救我们，我们将遭受神的愤怒。神差遣耶稣来实际上是为了将我们所有的人从应得的愤怒中拯救出来。

在此，“愤怒”是《罗马书》中，使用的词之一，我们上周讨论过这个词。如果你有圣经，翻到《罗马书》，再看看1：18，（那里）最先使用了“愤怒”这个词：
“原来，神的愤怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人”。

我上周指出，“愤怒”这个词在新约希腊原文中的字是orge，它在《罗马书》中出现了12次，这比圣经中其他任何一本书都要多。《启示录》是一个小例外，本词被提到了13次，但《启示录》的章节比《罗马书》多得多。因此至少按比例而言，“愤怒”一词在《罗马书》中比其他任何一本新约书籍中都更常。

这意味着神公义的怒气，祂神圣的怒气，以及对人类罪恶的公正惩罚。因此，在前两章中，保罗讨论了三类恶人，所有的人都属于其中的一个或多个类别，我上周提到了这些类别：不义之人、自以为义的、和矫枉过正的人。

保罗接着告诉我们，值得庆幸的是，神以独特的方式向这三个类别中的每一类揭示了祂自己，这样人类就没有任何借口，因为神特意地在这三个不同类别中触摸人心，“否认祂”变成了我们的选择，而不是因为神不存在。

神向人们显明了祂自己：对不义之人而言：这是我们今天要进一步讨论的全部内容。我们要等到接下来的一两周才能进入其他两个类别。所以，朋友们，你得继续回来听更多的“坏消息”。

但无论如何，我们上周关注了“不义之人”。在某种意义上所有人都属于这个通用的类别：因为“没有义人，连一个也没有！”

保罗在罗马书中有提到（3：10），但他主要是针对那些对神和圣经一无所知的人，那些几乎不去或很少去教会的人，那些对神或圣经有误解或不了解的人等等，也包括“那个住在孤岛上的人”。

（你可能会问）“那么那些从来没有听过（圣经或在偏远地方从未听过的人呢？”神说，“可他们听过的，因为我的存在是无可否认的”

神用什么来触摸不义之人的心呢？上周我们谈过这个问题，保罗说，透过神的创造，神在祂的创造中是明明可见的，祂手所造的就是证据，因此你不能否认祂的存在。一旦你意识到自己无法否认神的存在，你就要向祂负责。

保罗在《罗马书》（第一章）第20节写道，“自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿”。

神在创造中彰显了祂自己，这就是为何大卫会在《诗篇》第十九篇中写道，“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识”。

因此，神的存在于创造中是显而易见的，我们上周就讲到这里。

我们现在要谈谈保罗在神的默示下所说的话，当人们否认神时，就会引致文化的瓦解。我们等下会读到看到保罗所描述的一个无神的社会，你会说这听起来好像是我手机上所发的新闻导读一样！是的，的确如此！让我们先在这里停下来祷告：

主啊，我们感谢祢赐给我们这段共度的时光，我们祷告神能使用这些时间对我们的心说话，愿祢塑造我们越来越有祢的样式，让我们全然降伏于祢，使我们更像主耶稣。

对于那些不认识祢的人，神啊！我祷告他们能向祢敞开心门。

主啊，对于那些在不同的罪中挣扎的人来说，愿他们来到十字架下得宽恕。愿人们开耳聆听今天的信息而不被冒犯。主啊，因为我们需要听见祢的真理，因为祢爱我们，祢想让我们明白真理；因为若我们明白真理，真理就会使我们得自由！

这是我们今天的盼望和祷告，主啊，用圣经来对我们说话，奉主耶稣基督的名，全体会众说：阿们！

会众们，所以现今的境况是这样的：当人类将神从万事中剔除，人类将回归他邪恶的本性，而人的邪恶本性是非常邪僻的。因此，我们在《罗马书》第一章中所读到的是，神描述了当人们否认祂、违背祂时会发生什么。

尽管从神的存在是无可否认的角度来说，神是非常真实、显而易见的，我们要向祂负责。

所以神基本上是说——这就是保罗在这里写的，过一会儿我们就要读到。

神基本上说：如果你离弃我，否认我，违背我，我会任凭你以邪僻的本性来行事，你会看到你将落在何等悲惨的境况中，然后我盼望你会向我大声呼求。

大家与我一起读圣经中《罗马书》第一章，我要从第24节开始直到本章的结尾。

《罗马书》第一章第24节：“所以神任凭他们”，你会看到这句话总共重复了三次，总共被提及了三次。

“神（还）任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体“他们将神的真实变为虚谎，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主，主乃是可称颂的，直到永远。阿们！”“因此，神任凭他们——”又是这句话“放纵可羞耻的情欲，他们的女人把顺性的用处”——指性欲——“变为逆性的用处”。

第27节，“男人也是如此，弃了女人，顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应”。

第28节，“他们既然故意不认识神，神就任凭他们——”这里第三次提到这句话，“存邪僻的心行那些不合理的事，装满了各样不义、邪恶、贪婪、恶毒，满心是嫉妒、凶杀、争竞、诡诈、毒恨，又是馋毁的，背后说人的，怨恨神的，侮慢人的、狂傲的、自夸的、捏造恶事的、违背父母的，无知的、背约的、无亲情的、不怜悯人的，他们虽知道神判定行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行”。

再说一遍，这跟我手机上的新闻导读如出一辙，这正描述了我们现在的文化。世上万事，若不把神放于其中，就会导致不分是非和不道德的文化。在这段经文中，第24、26和28节中神三次说“祂任凭他们”，或者“就任凭他们”以邪僻的本性行事。

看看第28节中第三次重复使用该短语。第28节——“他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻（或贬值）的心，行那些不合理的事”。

贬值（debased），一个无价值的心，其他译本则说“存邪僻的心”，新约圣经最初是用希腊语写成的。“贬值”一词用来描述那些人的心，尤其当人们从文化中移走神时，就会发生这种情况，贬值的（debased）心成了无道德之地。

希腊语debased一词是adokimos，它源自两个希腊语单词，首字母a作为前缀，在希腊语中使单词变为负面的意思。

Dokimos意味着测试或尝试某事来证明其价值。在希腊文化中，当一个人通过战场的考验时，他会被称为dokimos。对军队是有价值的dokimos，当他们测试某金属以确定贵金属的价值时，如果这金属通过测试被证明是有价值的时候，他们会使用那个术语dokimos。

所以在这种说法当中，神说，“当一种文化离弃我时，我就任凭他们存无价值的心”，意味着这是负面的，证明这颗心是不宝贵的，没有任何价值。当一种文化屈服于不尊崇、不顺服神的文化时，神说：“我把就任凭你存一个贬值的心”，就是adokimos，一颗没有任何价值的心。

用现代的话来说，我们会说这个有adokimos之心的人就是个“疯子”，好吧？我不知你们怎么想，但在过去一年左右的时间里，我一直用这个词来描述我们现今生活的世界，我不知道有多少次觉得人们都疯了！

你环顾四周，你会问“发生了什么？这是疯了还是什么？谁会这样做？谁会这样想？他们为什么要这么做，全世界都疯了！”那就是adokimos，那就是保罗在此所指的。举个例子，第24节——“所以，神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体，他们将神的真实变为这虚谎（the lie）”，而不是一个谎言（a lie）。

我们的文化中流传着一个主要的谎言，而保罗是在第一世纪写的这封书信。我的意思是，时代没有变（好），反而变得更糟了！

保罗说，你们如果开始这样的生活方式，那么神会任凭你们存无价值的心，人们就会开始玷辱他们自己的身体，他们会相信谎言，那些文化中传讲的谎言。

所以举个例子，相信他可以成为她，她可以成为他，任何个人都可以成为“他们”，（特指LGBTQ中使用的无性别人称名词），朋友们，这就是玷辱自己身体，那就是“将神的真实变为虚谎”。

如今不再将分娩生育婴儿的女人称为“母亲”，而将他们称为“生育者”，听过这个吗？从“母亲”改为“生育者”。

现任政府正在将这一新术语放入国土安全部的预算文件中，以便为那些认定自己不是女性是男性、却仍想生育的女性提供便利。因此，现在的术语已更改为“生育者”，那就是“玷辱他们的身体，将神的真实变为虚谎”。

你们当中有些人甚至很多人，可能对术语“转化疗法”很熟悉，它也被称为修复疗法，从可能导致同性吸引的创伤中恢复过来。而医学界，我应该说，世俗的医学专业心理学界拒绝了修复或转化疗法，他们认为这种试图帮助某人从同性吸引中恢复过来的疗法“是情感上有害和危险的”。许多世俗专业人士称”这在情感上是有害和危险的”。

然而，同样这些说“转化疗法，会对情感造成伤害和危险”的专业人士，却说青春期阻断药物、激素治疗、化学去势和性别重置手术是“规范的、合理的和理性的”，这就是“玷辱他们的身体，将神的真实变为虚谎”。

我们同样也熟知，生理上的男孩和成年男性，现在被允许参加女孩和成年女子的体育比赛，并羞辱像莱利·盖恩斯这样的女运动员。她几个月前曾来这里，她并未提及忽视“第九号法案”，而是反对男孩及成年男性参加女孩和成年女性之体育比赛，将神的真实变为虚谎”。

当保罗在第一世纪写这封书信的时候，还记得当时罗马的皇帝是谁吗？当时的罗马皇帝是尼禄。他写到那时人们如何变得毫无价值、变得如何邪僻、如何玷辱自己的身体、如何接受谎言的尼禄是有罪的，正如保罗当时所写的那样。

如果你还记得学过的历史，尼禄结过几次婚，他其中的一个妻子悲惨地死去，有些历史学家说，尼禄杀死了她，因为他在她怀孕时踢了她。不过他们也不太确定，但是他们确定的是她死了。在她死后，在公元后67年，尼禄把一个小男孩，一个还不到青春期的男孩阉割了，并与他结了婚。

现在你知道我为什么说，这是“PG13”的内容了吧？“在公元67年与他结了婚”。再说一遍，时代并没有什么改变，只是呈现出新的定义：你知道吗？你知道吗？如果你还没意识到，你需要知道——在过去的几年中，世俗专业治疗界的一些人正在发起一场运动，他们试图要换掉“恋童癖”这个词，现在不再称某人为“恋童癖”，而是把他们重新标记为“被未成年人所吸引的人＂，简称MAP。

你今天可以去登录美国国立卫生研究院的网站，我在准备这篇讲道时曾查过（那个网站）。你可以去美国国立卫生研究院的网站看，他们在那儿谈论——使用“被未成年人所吸引的人”一词，而非“恋童癖”，可以“减少分裂性，减少污名化”，从而使这种（性）行为变得更容易被接受。

我之所以能如此肯定地说，是因为当你容忍任何性变态并颂赞它时有朝一日你就必须允许所有的性变态，一旦你允许任何一种（性变态），那就没办法再关闭那扇大门了。

因此，尽管我们谈论这个问题很令人心碎，但保罗在这里写的就是这类事情。所有这些，远不止我举的例子，都反映了我们的文化已经疯了！

为什么？为什么会发生这种情况？我来告诉你为什么：因为敌人一直在努力做工！

当敌人一直在努力做工时，教会却在睡觉！几乎什么都没做！在讲坛上睡着了，在座位上睡着了：由此神已经从文化的良知被移除了。

但是各位听着，我们不必接受这个谎言！我们不必相信这个谎言，我希望你不会！我们可以坚定我们的信仰，基督徒仍然可以靠着恩典和真理引领道路，我们也必须这样！（掌声）

保罗在《提摩太后书》第一章第12节中写道：“我不以为耻，因为……我深信祂能保全我所交付祂的，直到那日”。

保罗接着说，当你将神从万事中剔除，它会为各种性变态打开大门。

（《罗马书》第一章）第26和27节，第26节：
“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲的，他们的女人，把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火功心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应”。

朋友们，尽管世界姑息、高举、甚至歌颂它们，神仅在这段经文中就称这些同性恋行为为“可耻的”、“逆性的”、“可羞耻的”。

而且，世界已经将其合理化、正常化甚至合法化都并不重要，神对这个问题的看法在过去、现在直到永远都是一样的，祂不会因为文化的重新定义而改变，教会也不应该就此而屈服。

因为如果我们这样做，第一，我们羞辱了神，第二，我们剥夺了被同性吸引的人，关于神的恩典、饶恕和完整性的好消息，如果（不是因为）我们不敢在爱中说诚实话，他们本可以在神里面经历到这些，而他们迫切需要真理和爱！

他们需要真理和爱：从统计学上讲，LGBTQ社区是世界上最不开心的人群之一。有人会说：是的，他们不开心，是因为像你加里牧师这样的人，不肯确认同性恋。

但如果那是真的，当你审视我们当今的文化，美国文化是最接纳和肯定LGBTQ社区的了。就美国总体的文化而言，我们是生活在一个从未像今天这样接纳和肯定那种生活方式的时代，然而，然而……，为何被确认为属LGBTQ群体的青少年自杀率却比全国平均自杀率高达四倍？

他们也有更高的自报抑郁症的比例，是全国平均比例的六倍。所以我想告诉你，（他们不开心的）原因是——每当我们过着违背神标准的生活方式时，我指的是任何的生活方式，同性恋生活方式，或是你婚后劈腿，或是在婚前有性行为，或醉酒无论哪种生活方式，只要与神的美好标准背道而驰，我们都会让自己过得很惨。

更糟的是，当他人肯定我们、并为我们罪恶的选择而赞美我们时，更会加剧我们的痛苦。因此，我们所谈论的究竟是哪种生活方式并不重要。我的意思是，虽然保罗在这段经文中说得非常具体，但总体而言，一旦我们过着与神的美好标准、神的公义标准相违背的生活，我们便会遭遇困境：这就是圣经在《箴言》13：15中所说的：“奸诈人的道路，崎嶇难行”，“奸诈人的道路，崎嶇难行”！

但耶稣在《马太福音》11：28-30中说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。……你们当负我的轭……”。

那是一个农业术语，“轭”是用来套住牛的。耶稣说，把你跟我套在一起，“你们当负我的轭”，因为“我心里柔和谦卑……这样你们心里就必得享安息”。

这个世界上有很多人内心充满焦虑和抑郁，他们在寻求各种各样的东西来帮助治疗这个问题、帮助解决这个问题、缓解这个问题。让我告诉你一件事：没有什么比与主耶稣建立个人关系更令人满意和充实的了。

祂是为（破碎）灵魂带来完整性的人，祂是让疲惫的人得到安息的人，祂是为罪人带来宽恕的人，祂的名字叫耶稣！

我想在今天讲道的最后几分钟里，为那些对自己的性别身份感到困惑、相信敌人谎言的人、那些在欲望中挣扎或处于同性关系中的人祷告。我想为那些对所爱之人有负担，努力走在恩典和真理之路上的家庭成员们祷告。我想为任何处于其它罪恶生活方式中的人、我们中的任何人祷告。

我不会要求你站出来，我也不会要求你站起来，我希望会众们一起祷告。

因为动动嘴皮子很简单：“看看我们读到东西有多糟糕”，“看看我们的文化有多糟糕”，是啊，（不过）那里有一些受伤的人需要我们的祷告，这里也有一些受伤的人需要我们的祷告。

在我那样做之前我想以与上周同样的方式结束今天的讲道。让我们的心思意念在圣经所说的好消息当中快速洗过，这在《罗马书》5：8-9，我想让大家一起大声念出这两节经文，你愿意和我一起念吗？

“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。现在我们既靠着祂的血称义，就更要借着祂免去神的忿怒”

天父，这是我们的祷告，我们可以看出我们的文化已经变得如此邪僻，与祢的公义标准背道而驰，我们的心很沉重，主啊，为那些相信有关自己身份的谎言的人，我们的心分外沉重，愿他们能够明白、相信、并安息于祢创造他们的本真，祢美好的设计：无论他们是男是女，都是祢分别创造的，是独一无二的、是有目的的。

祢是如此爱我们所有人，以至为我们而死我们为那些苦苦挣扎于（同性的）诱惑或处于同性关系中的人祷告。

神啊，求祢向他们展示，祢在婚姻中所设计的男女之间性关系的美好。主啊，我们要按照祢所定义的正确的方式颂赞（两性的关系）。主啊，用盼望和医治带他们走出那种生活方式，让他们明白——只有祢才能满足我们灵魂最深的渴望，祢使我们变得完整。按照祢设计和创造，在各方面满足我们。

我也为那些正苦苦挣扎于该说什么、如何说、如何表达爱却同时保持诚实的家庭祷告。这是如此困难和令人困惑。

我为那些家庭祷告，求祢赐予他们智慧，我祷告求祢赐予他们恩典、机智和真理。

所有这些都汇集在一种美好的方式中，向他们所爱的人表达自己。

主啊，对于我们任何一个人，陷入自己的罪中，过着与祢的公义标准背道而驰的生活。

主啊，从我们来到祢面前认我们的罪开始：如果我们认罪，祢是信实的，是公义的，必会赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。

因此，主啊，我们今天来到祢面前，求祢洁净我们的心，饶恕我们。

谢谢祢，即使在我们还是罪人的时候，基督就为我们而死。

祢为我们而死，拯救我们，救我们脱离神的愤怒，使我们得到赦免和自由。

主啊，今天有些人所需要听到的，就是“他们能够获得自由”。他们能够获得自由！

主啊，圣子所释放的人必得着真自由，让我们摆脱一切的束缚，使我们过尊崇主、赞美主、公义的生活。

因为基督通过内住在我们里面，为我们成就了一切！

主啊，我们把这一切都交给祢，谢谢祢的恩典，谢谢祢的爱，谢谢祢的饶恕。

奉主耶稣的圣名祷告，所有人都一起说“阿们”！阿们！

愿神祝福你们！祝你有美好的一天！阿们，谢谢！

原视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=BoX7pnTjOnc&t=0s

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