作者：本刊编辑部 / 2024.01.29
发稿：2024.01.29

更新（2024.01.30）：本文昨晚发表后，不少活水教会的弟兄姐妹也读到了。有的弟兄姐妹直接对本刊同工说，这篇文章揭露了活水教会用属灵的口号为反基督教信仰、摧毁美国的极左议程进行包装，推销给教会的弟兄姐妹的丑恶行为，说出了他们的心里话。我们愿意在此声明：这篇文章是经过《北美保守评论》编辑部多位同工集体讨论后撰写的，是本机构对于重大问题表示立场的正式社论，所以署名为“本刊编辑部”。《北美保守评论》是一个经政府注册的基督教法人机构，对刊发的社论负完全的责任。

芝加哥活水福音教会是美国中西部最大的华人教会，据称拥有会友超过800人。1月28日的主日敬拜前，每位参加聚会的会友和访客都和往常一样收到了一份周报。与往常不同的是，周报上面刊登了一则通告：《教会关于如何回应政治议题的说明》，该教会的网站上也刊登了含有通告的这份周报。

该“说明”一共有5条，具体如下：

1. 以聖經真理來判斷是非，支持社會公義，反對種族歧視。
   We judge right from wrong based upon Biblical truth. We support social justice
   and oppose racial discrimination.
2. 以愛、和平、寬容的心來對待一切，不支持非法活動，反對暴力動亂。
   We must treat everyone with love, peaceful intentions, and tolerant attitudes.
   We oppose illegal activities and violence.
3. 以神的國超越地上的國，不爭論政治議題，不附從任何黨派。
   The kingdom of God is greater and more important than any earthly kingdom,
   so we should not be divided over politics, and our church should not endorse
   any political party.
4. 以「愛神愛人」為最高準則，愛鄰舍，關懷社區，幫助弱勢群體。
   The greatest commands are to love God and to love our neighbor, so we must
   strive to honor God, love our neighbors, care for our community, and help those
   who are disadvantaged.
5. 以「在基督裡同歸於一」為最終目標，傳揚福音真理，推動各族裔的未得之民歸
   主。
   Our purpose is to “be one in Christ” by preaching the truth of the Gospel and
   seeking to lead the unreached peoples of all races to Jesus Christ.

这份用教会的名义发布的“说明”真的合乎圣经真理吗？不！我们认为，活水教会发布的这份“说明”每一条都是违背圣经真理的。我们不妨简析如下：

“说明”的第一条说，“以圣经真理来判断是非，支持社会公义，反对种族歧视。”

请注意：“说明”的在这里作者玩弄了一个诡诈的翻译技巧，把英文的 Social Justice 翻译成了 “社会公义”，这也是绝大多数支持民主党极左议程的左派“基督徒”欺骗其他基督徒的常用手法。

我们知道，圣经里所说的 “公义”，英文是 righteousness， 指的是 1）神的一切作为在道德上都是正直的；2）神的公义是衡量一切对错的终极标准；3）人和一切受造物无权质疑神的公义。很明显，这是对三位一体的神的神性的描述。圣经要求基督徒 “行公义、好怜悯”，乃是要基督徒将神的正直 —— 即神通过圣经所启示的真理，落实到具体的社会生活中去。而 Justice 的正确译法的 “正义”，“正义”属于社会学范畴，不同价值观的人群对于“正义”的标准大相径庭，有的甚至截然对立。

按照《牛津大字典》里面关于 “社会正义” 的普通涵义，学者威廉·杨（William H. Young） 解释说：“ ‘社会正义’ 就是国家把优势群体所拥有的资源，重新分配给一些弱势群体，以满足他们在社会和经济上要求的均等。 ” 换句话说，“社会正义” 就是利用国家政府的权力，将社会财富、机会和特权进行再分配，以达到某个群体认可的“均等”。比如，把收入超过平均水平的人所拥有的资源，重新分配给收入低于平均水平的群体，使他们收入增高，以达到分配结果均等的目标，等等。这是百分之百的政治议题，它与神的公义并没有直接的关联，而是一部分人的意志的体现。

虽然 “社会正义” 这个概念最早出现在18世纪后期，但是并没有形成理论，也没有任何实践意义。一直到了工业革命后期的1890-1920年间，美国进入了由一批进步主义者推动的“进步时代”（Progressive Era），美国法律学者开始更多地使用这个术语。当前的新一波 “社会正义” 的倡导运动是紧随着左派炮制的“批判性种族理论”（Critical Race Theory, 简称 CRT）出笼的。CRT 全然否定美国的政治法律制度是建立在基督教信仰之上的历史事实，称美国是一个建立在“白人至上” 的 “种族主义” 基础上的国家，它的所有整个体制都充满了“系统性的种族主义”，因此，需要 “社会正义” 来予以纠正。因此，目前的 “社会正义” 本身就是左派倡导的一项政治运动。

把 “Social Justice” 翻译成 “社会公义” 无非是偷梁换柱，给 “社会正义” 这个左派的政治议程披上 “神学正确” 属灵的外衣，具有极大的欺骗性。

圣经《箴言》10章4节说：“手懒的要受贫穷；手勤的却要富足。” 13章11节说：“不劳而得之财，必然消耗。勤劳积蓄的，必见加增。” 10章16节说：“诸般勤劳，都有益处。嘴上多言，乃致穷乏。” 23章21节说：“因为好酒贪食的，必致贫穷。好睡觉的，必穿破烂衣服。” 类似的教导圣经里还有很多，因此，“社会正义” 主张分配结果均等也是不符合圣经的。

在貌似属灵，其实违背圣经真理的 “社会正义” 的口号之下，旧金山、芝加哥等被极左分子控制的大城市纷纷出台了950美元或1000美元以下的偷盗抢劫不算重罪、不予制裁的法律，于是某些被马克思主义的“批判性种族理论”认定为 “被压迫族裔” 的人群就公然在光天化日之下实施抢劫，而且他们抢劫的目的并不是为了满足基本的生活需要，而是把目标放在了奢侈品上，比如珠宝、名表、名牌服饰、名牌皮包、手机、平板电脑等等。他们的“零元购”已经对城市经济造成了极大的破坏，已经有许多商店无法承受一波接一波的抢劫，干脆关门大吉。

“社会正义” 在司法实践上带来的危害更是罄竹难书。我们知道，芝加哥所在的伊利诺伊州已经于去年9月废除了保释金制度，理由是某些族裔的犯罪嫌疑人因为交不出保释金而不得不被羁押候审，而有钱的嫌疑人却可以取保候审，所以那些极左分子认为保释金制度是种族主义的，必须实行 “社会正义” 予以废除。其结果是，不少重罪犯被捕后马上又回到了街头和社区继续作案，使社区治安更加恶化。

在 “社会正义” 运动的影响下，左派掌控的许多大学、大公司纷纷开始采纳以 “多元化、均等和包容性”（Diversity, Equity, and Inclusion，简称 DEI）为最高原则的大学录取和员工招聘标准，为企业、学校甚至各个部门制定了苛刻的按照族裔、性别（包括所谓自认性别）比例制定的人数配额，放弃了能够最大限度使用人力资源、促进生产力发展和科技进步的量才使用、择优录取的原则。其结果是，大量品学兼优的亚裔和白人学生被排除在一流大学的门外，而大量学业不合格的非裔学生却被录取了；在波音公司，在生产一线勤勤恳恳认认真真工作的白人工程师被解职，一些不学无术的少数族裔雇员取代了他们的位置，于是波音飞机事故频发，给飞行安全带来了极大的隐患。

因此，活水教会现在公然支持违背圣经真理、危害社会的所谓 “社会正义”，这是对基督教信仰的背叛！

第一条里所说的 “反对种族主义”，无非是呼应左派的“美国是一个建立在白人至上的种族主义基础上的国家”的谬论而对美国根本制度的攻击。民主党和左派主张将白人（包括亚裔）、基督徒、男性、正常性取向、正常性别认同、身体无缺陷、生活在完整家庭里的人打入另册，在大学招生、公司招聘等过程中给予歧视性对待，而对黑人、穆斯林、女性、非正常性取向者、非正常性别认同者和残缺家庭生活的人处处给予优先。这是不是种族主义？你们表示过反对吗？

第二条：“以愛、和平、寬容的心來對待一切，不支持非法活動，反對暴力動亂。”

这是一个自相矛盾的主张。既然你“以愛、和平、寬容的心來對待一切”，怎么又“不支持非法活動”、“反對暴力動亂” 呢？爱就行了、宽容就行了嘛！难道“非法活動”和“暴力動亂” 不属于 “一切” ？这是十足的虚伪，十足的自欺欺人。

如果我们没有猜错，活水教会的意思是，对 “黑命贵” 或其他一切 “被压迫” 族裔的打砸抢烧违法犯罪，对数千万非法移民潮水般地涌入美国，对极权政府把在学区董事会上发言反对用“跨性别”邪教给孩子们洗脑的家长列为 “国内恐怖分子”，对民主党肆意进行选举舞弊企图永远执政，对左派用不存在的 “气候变化” 绑架国民经济而导致能源价格暴涨，对民主党推行的 “社会正义” 运动造成的社会治安的急剧恶化，等等，我们都应该 “以愛、和平、寬容的心來對待”，而反对选举欺诈的游行集会就是非法活动，抗议群众进入 “人民的房子”—— 国会大厦，向代表选民意愿的立法者们反应选民的呼声就是必须反对的 “暴力動亂”。难道会是相反的解释吗？

第三条：“以神的國超越地上的國，不爭論政治議題，不附從任何黨派。”

这个说法不符合圣经教训。神的国当然超越地上的国，但是我们仍然生活在地上的国，神所交给我们的责任是在地上看护和管理祂所创造的世界。全世界、全宇宙的每一寸空间都是神亲手所造，都是属于神的，神从来没有把宇宙的任何一个部分交给撒但。看护、管理世界就是政治，我们清楚地看见撒但正在与神的子民在神交托给我们的每一寸土地上进行激烈的争夺。所以 “不爭論政治議題” 是出自撒但的谎言，目的是要神的儿女向撒但屈膝投降！

在圣经里，无论是颁布律法，还是立王废王，都是在谈论政治；无论是摩西、大卫、所罗门，还是约瑟、末底改、以斯帖、施洗约翰，都是参与政治的典范。如果不谈论政治、不争论政治，那么圣经可能要撕掉一半的篇幅，难道这样的圣经就是活水教会所需要的吗？

事实上从我们对前面2条的分析来看，活水教会自己就在设立政治立场，赞同民主党的意识形态和政治主张，所谓 “以神的國超越地上的國，不爭論政治議題，不附從任何黨派。” 不过是举起貌似属灵的大旗，推销自己的政治取向，压制反对的声音。

第四条，“以「愛神愛人」為最高準則，愛鄰舍，關懷社區，幫助弱勢群體。”

听上去真不错，很有爱心。真想看看活水教会怎么做。活水教会坐落在芝加哥西郊杜佩吉郡（DuPage County）内多次被评为全美最宜居城市第二名的内珀维尔市（Naperville），该市2020年平均家庭年收入为127,648美元。现在正是他们献爱心的大好时机。

今年1月3日，杜佩吉郡发布通告：

有2988名在美国寻求庇护的男女和儿童通过杜佩吉郡火车站。杜佩奇郡治安紧急管理办公室（OHSEM）正与当地和区域合作伙伴密切合作，确保那些乘坐州外公共汽车和飞机抵达，然后在当地火车站下车的寻求庇护者被安全运送到芝加哥的“着陆区”，芝加哥是伊利诺伊州唯一指定的接收寻求庇护者的地点。

郡议会主席黛博拉·康罗伊说：“自12月中旬以来，杜佩吉郡一直在协调和确保我们社区的寻求庇护者的安全通道。我们的目标仍然是为这些远道而来的新移民提供一个安全、顺利的过渡。我收到的报告显示，这些乘客平静地下了车，穿过了火车站，没有造成任何事故。我们仍然感谢与促进这一进程的州、地区和地方官员的合作。”

根据杜佩吉郡 OHSEM 的数据，自2023年12月14日以来，已有72辆大巴抵达杜佩吉郡的火车站，载有2988名乘客。OHSEM 报告了杜佩吉郡社区的以下到达的大巴计数：

奥罗拉：3；巴特利特：1；本森维尔: 1；邓拿溪: 8；埃尔姆赫斯特：8；格伦·艾林：6；欣斯代尔：12；莱尔：2；伦巴德：2；内珀维尔：6；维拉帕克：3；西芝加哥：2；韦斯特蒙特：1；惠顿：12；温菲尔德：1；伍德戴尔：4

想要通过捐赠食物、衣服或小型家居用品来帮助寻求庇护者的居民，或了解更多关于庇护要求的信息，请访问 chicago.gov/support。

已经有约3000名非法移民到达了活水教会所在的城市和周边城市，活水教会拥有所有中西部华人教会自有的最大面积的物业，教会完全有能力接待至少500名非法移民，教会家庭至少也能接待800人，不知道该教会有没有真实的“爱的行动”。如果没有，那只能说明你们所说的 “爱” 不过是法利赛人的假冒为善。

第五条 “以「在基督裡同歸於一」為最終目標，傳揚福音真理，推動各族裔的未得之民歸主。”

「在基督裡同歸於一」无疑是正确的，但是大唱“社会正义”，搞 DEI，就是以肤色、族裔、性别认同作为衡量一个人的标准，就是挑动种族矛盾和种族冲突，以及少数被 LGBTQ 邪教议程洗了脑的奇特性别认同者与正常性别群体的冲突和矛盾，就是不合一。活水教会高举着「在基督裡同歸於一」的大旗，倡导的却是破坏合一的议程。

“傳揚福音真理” 也没有错，但是 “推動各族裔的未得之民歸主” 的提法却缺乏圣经依据。因为所有非基督徒都是 “未得之民”，所以 “推動各族裔的未得之民歸主” 等于在说 “推动所有非基督徒归主”，这纯粹是毫无意义的空泛的口号。而圣经里主耶稣颁布的大使命却是有步骤、有目标的具体的行动指南，那就是：“所以，你们要去使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，教导他们遵守我吩咐你们的一切。记住，我必常与你们同在，一直到世界的末了。” （太） 执行大使命的步骤和范围是：“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1:8）不得不说活水教会的提法很有用空泛的口号取代主耶稣教给我们的具体的可实际操作的大使命的行动策略的嫌疑。

综上所述，活水教会所发布的《教会关于如何回应政治议题的说明》完全背离了圣经的教导，一面呼吁“不争论政治议题”，一面大肆推销极左的“进步主义”理念。在美国历史上最重要的大选之年，喊着 “属灵” 的口号暗示会众远离政治，要么接受越来越走向极权主义的民主党的主张，这是可耻的欺骗，在会众和周遭的基督徒当中产生了极其恶劣的影响。活水教会的领袖必须对这个问题做出深刻反省，认罪悔改。

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