就像今天一样，250年前美国人面对的是一个公开敌对的政府，这个政府决心不惜一切代价证明自己的统治。
【编译评论】
对于英国议会对美洲殖民地的殖民者们征收茶叶税的暴政，250年前的波士顿的殖民者们敢于登上英国公司的商船，把整整340箱今天价值170万美元的茶叶倾倒进涛涛的海水，由此导致了英国对殖民地更严酷的辖制，最终导致了以列克星敦抵抗的枪声为象征的美国独立战争的爆发。
250年前的殖民者敢于对一个比他们强大得不知道多少倍的当时世界最强大的政府说不，那是出于对自由的珍惜和对暴政的仇恨。那么今天，对于同样比他们强大得不知多少倍的敌视他们的美国民主党政府的暴政，美国人民会如何反抗？
约翰亚当斯本能地知道，“一个自称自治、理应为维护自治传统而战的民族，必须自救。期待救世主的人必须愿意接受国王和领主。一个自由的民族必须挽起袖子，为解放自己而艰苦奋斗。投票是其中的一部分，但在选举日双手合十投票给一位候选人，然后指望他一旦胜出就会擦亮一盏神灯，这是远远不够的。”
那么，美国人准备好承受后果了吗？
作者：Nathan Stone /《联邦党人》/ 2023.12.16
编译：约瑟 / 2023.12.16
发稿：2023.12.16
他们像黑夜里的火把一样，涌向停泊在格里芬港（Griffin Harbor）的三艘船：达特茅斯号（Dartmouth）、埃莉诺号（Eleanor）和比弗号（Beaver）。他们的脸被涂成黑色、红色和用油灯烟熏成或用油漆涂成的铜色，身体裹在毯子里，或者“穿着旧衣服、长袍，以及各种各样类似的衣服，头戴红色羊毛帽”。
斧头劈开了锁。340个木箱被锤裂，开肠剖肚，九万二千磅黑色粉末状的内容物被扔进了水里，水变黑了。三个小时后，一切都结束了。在这次行动中被毁坏的唯一一件私人财产是一个船长的挂锁，第二天又换了新的。
波士顿倾茶事件 —— 发生在250年前的12月16日 —— 可能不是点燃美国革命的火花，但它为这场伟大的冲突埋下了伏笔。由于茶叶遭到破坏，（英国）议会在1774年通过了《强制法令》（Coercive Acts）进行报复。
（英国议会通过的）《波士顿港口法案》（Boston Port Bill）（在3月25日）关闭了波士顿港的所有贸易；《马萨诸塞政府法》（Massachusetts Government Act）（在5月20日）用国王任命的人取代了马萨诸塞议会的民选代表，赋予皇家总督选择郡长和郡长选择陪审团的权力，并限制了城镇会议；《公正司法管理法案》（Impartial Administration of Justice Act）（在5月20日）授权皇家总督将审判从马萨诸塞州移至英国，剥夺了殖民地居民由陪审团进行公正审判的权利（这项权利可以追溯到1215年的《大宪章》）；适用于所有殖民地的《进驻营区法》（Quartering Act）（在6月2日）允许军官要求为其部队提供更好的住宿条件。虽然该法案明确规定军队驻扎在“无人居住的房屋、外屋、谷仓或其他建筑物”，而不是私人住宅，但美国人要为他们的“客人”计算的所有费用买单。
美国人的反应是尖锐的。塞缪尔·亚当斯（Samuel Adams）宣称：“对于公然的不公正和野蛮，人们可能在君士坦丁堡的档案中找不到与之相匹配的东西。” 费城的约翰·狄金森（John Dickinson）说：“（英国）议会的疯狂在美洲起到了鼓舞人心的作用。殖民者们现在知道是什么在对付他们了。”
殖民地议会呼吁以禁食和祈祷的形式进行抵抗，并通过决议抵制英国商品，这种抵抗席卷了大西洋沿岸。同年9月晚些时候，第一届大陆会议（the First Continental Congress）召开并起草了《大陆协定》（Continental Association），这是一个殖民地间联盟，将禁止与母国的一切进出口。一些代表，如约翰·亚当斯（John Adams），以诺查丹玛斯（Nostradamus）之眼，已经可以看到最后的决裂还有七个月的时间。更重要的事情发生了。根据历史学家约瑟夫·埃利斯（Joseph Ellis）的说法：
在此之前，殖民者的唯一共同身份是大英帝国的成员。在1774年夏天，一个重大的转变发生了。他们现在有一个共同的信念，即他们在帝国内的平等地位正在下降。发生在他们波士顿兄弟姐妹身上的事情预示着他们很快就会遭遇到什么。
具有讽刺意味的是，英国人锻造的正是最终在1781年击败他们的精神。
虽然波士顿倾茶事件只是美国独立革命的前奏，但它对于我们今天，特别是在我们这个特定的时刻，仍然具有重要的借鉴意义。就像今天一样，250年前的美国人面对的是一个公开敌视他们且比他们强大得多的政府，它决心不惜一切代价证明自己对殖民地的统治。虽然细节发生了变化，但熟悉的节奏依然清晰可辨。
过去的教训
第一个教训是要聪明地战斗。当我们想到革命的时候，我们想到的是“1776精神”，列克星敦的民兵、华盛顿横渡特拉华河。我们想到的是游行、演讲和无畏地挥舞的旗帜。但是，经过整整12年的组织、计划和活动，在列克星敦绿地（Lexington Green）形成了第一道真正的抵抗阵线。
殖民者们认真地对待了基督的话：“你要驯良像鸽子，灵巧如蛇。” 茶党也不例外。虽然他们实际上并没有打扮成莫霍克印第安人（Mohawk Indians），但涂上颜色的脸、罩袍、帽子和毯子都是必要的伪装。
茶党的许多参与者都是年轻人，他们是托利党（Tories，英国当时的保守派政党）师傅的学徒。因为学徒不仅仅是雇员，而且在法律上受限于他们的师傅和师傅的行业，任何被精明的、充满敌意的眼睛认出的参与者都将受到法律最大限度的惩罚。并且达到了充分的程度。马萨诸塞州的皇家总督托马斯·哈钦森（Thomas Hutchinson）将茶党描述为叛国罪，对其的惩罚仍然是绞刑、斩首和分尸。因此，他们进行了伪装。
但为什么要把自己伪装成美洲印第安人呢？为什么被认定为一个土生土长的纽约部落莫霍克人，而不是住在波士顿附近的纳拉甘西特印第安人（Narragansett Indians）呢？甚至到1773年，印第安人对于美国人和欧洲人来说都是纯洁的象征 —— 他们逃过了欧洲人的堕落，美国人担心下一个堕落会使他们堕落。当然，作为所谓的“野蛮人”，美洲印第安人在某种程度上被认为是凶猛的战士，莫霍克人被认为是最凶猛的。你可以把它叫做临场动态角色扮演游戏（LARPing），或是网络动画魔法，或是神话娱乐，但殖民者们似乎已经把“战争绘画”和勇士的名字当成了自己的战士，未受欧洲污染的新世界本土的勇士。
换句话说，波士顿人把一个符号变成了自己的符号，因为他们明白符号的力量。尽管有人假设认为美国是一个“启蒙国家”，总是被冰冷的火神理性所引导，但革命者和建国者都是具有敏锐想象力的人，他们明白逻辑论证是不够的。他们将来自古典世界、《圣经》和英国的人物和事件融合在一起，形成一种独特的独立事业的混合体，无论是在他们的信件和小册子中，还是在共和美德的戏剧中，或者是真正装扮成古罗马人的时候，都是如此。
与今日选举的相关性
第三个教训更难。现在，我们正在进行总统选举，大多数人都支持一个候选人而不是另一个候选人，并宣称除了他们之外的所有候选人往好了说都是不称职的，往坏了说都是腐败的。这种热情是好的，但放错地方了。事实是，没有人会骑着白色的战马来救我们。如果美国有任何希望，它必须来自赋予宪法权力的同一股力量：我们，人民。约翰·亚当斯（John Adams）在日记中描述波士顿倾茶事件时认识到了这一点：
在爱国者们最后的努力中，蕴含着一种尊严，一种威严，一种崇高，让我非常钦佩。如果不做一些值得铭记的事情 —— 一些值得注意的和引人注目的事情 —— 人民就永远不应该站起来。这次的毁茶行动是如此大胆，如此果敢，如此坚定，如此无畏，如此不屈不挠，而且一定会产生如此重要、如此持久的影响，以至于我不得不把它看作是历史上的一个新纪元。
亚当斯自己也没有对为何没有一个阿尔弗雷德大帝（Alfred the Great）或加图长老（Cato the Elder）骑着马去营救波士顿而感到奇怪，相反，他本能地知道，一个自称自治、理应为维护自治传统而战的民族，必须自救。期待救世主的人必须愿意接受国王和领主。一个自由的民族必须挽起袖子，为解放自己而艰苦奋斗。投票是其中的一部分，但在选举日双手合十投票给一位候选人，然后指望他一旦胜出就会擦亮一盏神灯，这是远远不够的。
这就引出了第四个教训，这可能是最痛苦的一个教训：愿意承担为一项事业而采取行动的后果。当（英国）议会和乔治三世（George III）惩罚波士顿和其他殖民地时，最容易做的事情就是乞求宽恕并支付茶叶的损失（相当于今天的170万美元）。毕竟，谁知道事情会变得多么糟糕呢？但在1773年12月17日给詹姆斯·沃伦（James Warren）的信中，约翰·亚当斯再次给出了冰雪般清晰的措辞：
在这一时刻，将会有成千上万的威胁、幻影、鬼怪被发明出来，并在人民中间传播。个人将受到威胁。人们将谈论陆军和海军 —— 军事处决 —— 废除特许状 —— 叛国罪 —— 在英国进行审判，诸如此类。但是 —— 这些恐怖，都不过是想象。然而，如果它们成为现实，与其放弃对 “议会征税” 的伟大原则，还不如忍受它们。
真理永不改变。250年后，这些早期美国人的言论和他们的行动都没有改变。
本文作者内森·斯通（Nathan Stone）是一个擅于讲故事的人，他在他的 YouTube 频道 Nate on the Stone上 从不同的角度看待文化、政治和宗教，并在他的作品中运用道德想象力。他热爱书籍、音乐和户外活动（尤其是和狗一起），2016年获得了自由大学（Liberty University）的美国历史硕士学位。
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