【编译评论】
所谓 “荣誉” 乃是指人们因为符合社会道德的好行为或者为社会大多数人带来利益而获得的好名声和尊荣。中国古时有 “士可杀不可辱” 的说法，意思是士大夫的名节比生命重要，欧美更有为了捍卫个人的荣誉而决斗的传统。

“荣誉” 是神在圣经里一再启示祂的儿女们所应该追求的事。耶稣说：“你们是世上的光。 城造在山上是不能隐藏的。 人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。 你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太:14-16） 所以基督徒的好行为不是为自己得荣誉，而是为了荣耀神。相反，如果我们在世人面前没有好行为，那么就会让神的名受到亏损。

但是今天，在中国，荣誉已经变成了谋取财富和权力的一种手段；在欧美，因为在背离神的道路上越走越远，为了荣誉而献身已经是绝乎仅有的事了，正如圣经里所说的，“终日心里所想的尽都是恶事”。（创6:5下）

一个使用假钞又死于吸毒的坏人被捧为英雄，公正执法的警官却锒铛入狱；自称 “跨性别” 的男人穿着暴露的女装招摇过市，甚至被任命为政府高官，为保护儿女不受侵犯而抗议的家长却成了被调查的 “恐怖分子”；负责防守边境的边境执法人员用铲车破坏边境上的蒺藜铁丝网纵容非法移民涌入，政府却为了保护外国的边境花费了超过千亿美元纳税人的钱；人民自由言论信仰自由的宪法权利被蚕食、剥夺，民主党选举官员在各种选举中的舞弊都已经肆无忌惮，美国的民主制度已经到了崩溃的边缘 —— 这一切都是心里没有神，没有对荣誉的追求的恶果。

每一个基督徒都负有一个神圣的使命，那就是 “行公义、好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。” （弥6:8）以自己的好行为来荣耀神。这也是 “使美国再次伟大” 所不可或缺的法宝。

作者：Bob Kingsley /《美国思想者》 / 2023.11.05
编译：约瑟 / 2023.11.05
发稿：2023.11.05

荣誉（honor），这个词在圣经中被提及147次。荣誉勋章是美国军方对英勇行为的最高奖励。《独立宣言》最后一句话的最后那个词：“……我们起誓乃是以彼此的生命、财产和神圣的荣誉。”

这个词并不是什么深奥的、夸张的理论实践，而是一种改变生活的、有时会危及生活的义务，以及一种神圣的期望。

历史告诉我们，在那份誓词的56位签署者中，超过一半的人战死沙场，或者失去了财产，或者被俘虏、折磨，失去了家人。其他人破产而死，而一些人逃离家园和举家流亡，他们的家园、农场、田地和土地被荒废。对于这些建国者们来说，他们的荣誉是真实的、有形的，是通过他们的行动带来的，甚至比他们的生命更有价值、更重要。

在美国历史上，荣誉勋章获得者在所有武装部队中所占比例不到百分之一的百分之一。超过4000万人在军队服役，但只有3517人获得了这枚勋章。荣誉，尤其是与英勇结合在一起的荣誉，确实弥足珍贵。

圣经教导我们要 “孝敬父母（honor thy mother and thy father, 直译：使你的母亲和你的父亲得到荣誉）”，“婚姻人人都当尊重（Let marriage be held in honor among all，直译：让婚姻在所有事物中居荣誉的地位）”，“你要以财物和一切初熟的土产尊荣耶和华（Honor the Lord with your wealth and with the first fruits of all your produce. 直译：你要用你的财物和初熟的土产使神得到荣誉）”，最后，“追求公义仁慈的，就寻得生命、公义和尊荣（Whoever pursues righteousness and kindness will find life, righteousness, and honor. 直译：任何人只要追求公义仁慈的，就能寻得生命、公义和荣誉）”。让我们不要忘记，在《独立宣言》中，他们心甘情愿地接受的正是 “神圣的荣誉”。这使他们直接与上帝联系在了一起。

那么我们的荣誉呢？在当今世界，荣誉是什么？

就在200年前，荣誉对男人来说是如此重要，以至于人们为了捍卫它而进行决斗。时任副总统的亚伦·伯尔（Aaron Burr）在决斗中射杀了亚历山大·汉密尔顿（Alexander Hamilton），原因是后者攻击了他的人格。现代的决斗可能会使社会变得更加克制和礼貌，因为 “说脏话” 很可能会让你丧命。

苏格拉底（Socrates）告诉我们：“在这个世界上获得荣誉的最好方式就是成为我们所假装的样子” —— 这是一个古老版本的 “假装直到你成功（Fake it till you make it）”，也是一个让许多人不舒服的真相。

事实上，荣誉只存在于大多数人的虚幻世界中。这种特质的稀有性使得拥有它的人与众不同。不知从什么时候开始，我们把原本稀有的东西，变成了今天濒临灭绝的东西。

因此，在 “配得荣誉（honorable）” 的行列中，我们应该挑选和选举我们的政治领导人。我们对今天的政治家的期望不应低于我们对开国元勋的期望，但一个人如何检验和衡量荣誉呢?

具有讽刺意味的是，我们已故决斗者的一位盟友在《联邦党人文集》第51篇中写道：“如果人是天使，那么政府就不需要了。如果统治人类的是天使，那么对政府的外部和内部控制都不需要了。” 詹姆斯·麦迪逊（James Madison）显然在哀叹缺乏正直的人，正因为如此，他帮助创造了一种政治哲学和治理蓝图，认识到人们倾向于自我处理的问题，通过一系列的制衡来遏制腐败。

托马斯·杰斐逊（Thomas Jefferson）在《独立宣言》中写下的这些永恒的文字，他以荣誉来结尾并不是偶然的，他还说：“荣誉和责任高于权利和个人利益。” 并在最后说：

一个明智而节俭的政府，它将约束人们相互伤害，应该让人们自由地管理自己对勤奋和工业进步的追求，不应该从劳动者的口中夺走他们挣来的面包。

与我们建国的那些伟人相比，我们今天所处的位置似乎是在一座遥不可及的桥梁的那一端。

艾萨克·阿西莫夫（Isaac Asimov）曾发出过如下警告：

美国存在着一种对无知的崇拜，而且一直如此。在民主就意味着我的无知和你的知识一样好的错误的观念滋养下，反智主义的张力一直贯穿着我们政治生活和文化生活。

通过培养和培育我们与上帝的关系，重申我们神圣的信仰和永恒的期望，我们可以重拾我们的集体荣誉。如果我们失败了，我们就不能在那些250年前那些智慧而卓越的人为我们设计和创造的的完美模式中获得成功。“美国例外论” 是一个经常被误解的概念，它与我们的 “神圣荣誉” 有着千丝万缕的联系，不可否认，与之相关的是对全能上帝的崇拜和荣耀。确保这个伟大国家的持续成功，将取决于我们当中的荣誉者，否则，我们就活该灭亡。以最真诚的谦卑祈祷，我请求上帝指引我们追求荣誉。

原文链接：https://www.americanthinker.com/articles/2023/11/honor_the_last_word.html

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