作者：毕成鹏/ 2022.3.16
发稿：2023.9.4

因一人的悖逆，众人成为罪人，照样，因一人的顺从，众人也成为义了。（罗马书5:19）

一、引言

世人都不会承认自己是罪人。当今的教会也十分讨厌“罪”和“罪人”这些字眼。基督徒很少听到牧师在讲台上传讲罪人需要福音的真理。似乎亚当堕落后，罪就从人间消失了。是这样吗？

当神问责时，亚当和夏娃都各自推卸责任，不认自己的罪。始祖堕落后，对夏娃，就是众生之母，神的咒诅是：妳必恋慕妳的丈夫，妳丈夫必管辖妳。（参创3:16，20）

“妳必恋慕妳的丈夫”，这句话英文的翻译更接近原文：
Your desire shall be contrary to your husband. (Gen. 3:16, ESV)

意思是：夏娃要与亚当争夺家中的控制权。控制欲，乃是人的罪。现代的婚姻家庭之难处，就是夫妻互不相让。这不正是这种罪的写照吗？

神对亚当的咒诅是：地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。（创3:18-19）

人犯罪后，自然和宇宙一同受到咒诅。（参罗8:19-21）始祖犯罪的后果，就是身体的死亡。因为人的身体来自尘土，仍要归于尘土。亚当和夏娃的身体死亡后，罪就从人间消失了吗？没有！

人类的第一宗谋杀罪就发生在亚当的两个儿子之间。该隐杀了他兄弟亚伯。（参创4:8）

后来的时代如何呢？经上说：耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。耶和华就后悔造人在地上，心中忧伤。（创6:5-6）最后，神用大洪水灭了那世代的人，仅保留挪亚一家。（创6-9章）挪亚为耶和华筑了一座坛，在坛上献燔祭。经上说：
耶和华闻那馨香之气，就心里说，我不再因人的缘故咒诅地〈人从小时心里怀着恶念〉，也不再按着我才行的，灭各种的活物了。（创8:21）

挪亚之后，人类的罪止息了吗？没有！保罗引用经上的话说：

就如﹝经上﹞所记：“没有义人，连一个也没有。”（罗3:10）

教会若不讲清人的罪，就没有真的传福音。因为人若不知罪，他就根本不需要福音。这些人走进教会，充满教会的座位，虽然人气旺盛，但教会里面散发出来的，是什么气味呢？绝不是因认识基督而有的馨香之气！

美国教会有一种传福音的策略，叫做“关爱慕道友”（seeker-sensitive）。这种策略是基于两个基要真理上错误的假设：

第一，世人都需要安全感，平安幸福，健康财富，死后进天堂。只有耶稣能满足这些要求。因此，世人追求平安和福乐，他们一定在寻找真理，渴慕耶稣。是这样吗？当然不是。因为经上说：
没有明白的，没有寻求神的。都是偏离正路，一同变为无用。没有行善的，连一个也没有。（罗3:11-12）

教会因为忽略人的罪性，就想方设法满足慕道友今生的需求，误以为得到了今生的满足和好处，就可以得到耶稣。所以，牧师在讲台上，故意不讲人的罪，深怕得罪教友和慕道友，尽讲些世人喜闻乐见的东西。既或这样的方法可以吸引大量人受洗，加入教会，但是他们所信的“福音”除了你送给他们常喝的那碗“鸡汤”以外，他们别无兴趣。

第二，误认为，教会敬拜的目的，就是要将教堂的座位坐满，凡事要讨信徒的喜悦，讨教会外非信徒的喜悦，将他们吸引到神的家中来。于是乎，有些教会专门在教堂设计宜人的氛围，在后排摆设咖啡桌，让人一边喝咖啡吃点心，一边听牧师在台上悦人耳目的证道。

教会敬拜的目的是讨人喜欢吗？当然不是！乃是单单讨神的喜悦。教会讨人的喜悦，正是满足了世人厌恶真理的悖谬。保罗说：
因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。（提后4:3）

最近，在华人教会流行的“幸福小组”，正是抄袭了上述福音策略的错误做法。这个也是成功神学异端的一个翻版，换汤不换药。

教会传福音，必须首先认清人的罪。人需要福音，因为世人都是罪人。尽管人不爱听真福音，但是传道人仍然要完全照圣道传讲。听一听旧约先知的呐喊：
现在我可以向谁说话作见证，使他们听呢？他们的耳朵未受割礼，不能听见。看哪，耶和华的话他们以为羞辱，不以为喜悦。（耶6:10）

接下来，我们将讨论如下的问题：
（1）何为原罪？
（2）全然堕落。
（3）罪与苦境。
最后是结语。

二、何为原罪？

原罪（Original sin）就是我们都犯了亚当一样的罪，就是背离神的罪，也是从亚当传下来的罪。原罪也称为遗传的罪（Inherited sin）。

因为原罪，我们同样要承担亚当初次犯罪所负的罪债。我们都丧失了原来的仁义，整个人性因而败坏。这就是原罪的含义。（参创6:5；罗3:10，5:19；弗2:1）

因为有原罪，我们必然会犯罪，就是一切本罪（Actual sin）。耶稣说：
因为从心里发出来的，有恶念，凶杀，奸淫，苟合，偷盗，妄证，谤讟。这都是污秽人的。至于不洗手吃饭，那却不污秽人。（太15:19-20）

原罪也称人的罪性。罪有三重性：

第一，我们都犯了亚当的罪，习惯性违背神的法令。这是所谓的原罪或罪性（original sin or guilt）。

第二，由于亚当带来的原罪，人类和所有的受造物，都落在神的咒诅之中。这是罪的处罚（punishment）。

第三，人有一颗犯罪的心，持续犯罪，活在罪中。这是罪的污染（Corruption）。

三、全然堕落

由于人的罪性，人乃是全然堕落（Total Depravity）。这是指罪的污染，使整个人处于堕落的状态。“全然堕落”的教义，常被人误解。注意以下几个方面的真理：

其一，人的堕落是内在的，根置于人的本性。有时人看不见，但神鉴察人心。

其二，人以为的善，在神的眼中却是恶。人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？（耶17:9）

其三，人的恶不是偶尔存在，而是持续存在的。因为人的心坏了。

其四，人的恶是普遍存在的，无一例外。经上说：没有义人，连一个也没有。（罗3:10）

那，如何理解“全然”（Total）呢？我们可以从两个角度来看：

一是广度。人的身心灵的每一个部分都受罪的污染。心思坏了，灵魂深处的黑暗，所行的尽都是恶。（参罗1:21-32）
二是深度。人会无恶不作吗？或者说：人要有多坏，就有多坏吗？撒旦的堕落，的确是如此。但是，人堕落后，作恶还是有限度的。因为神将良心和律法放在了人世间。

例如，在罪人的世界中，我们也有“良善”的模范，和罚恶赏善的原则。那，问题是：为什么“全然堕落”的人，不是无恶不作呢？原因如下：

（1）神在罪人的心中放有良心。人的良心不能终止人犯罪，但可以限制犯罪的程度。

（2）神在世上设立了政府。赏善罚恶，叫作恶的惧怕。（参罗13:1-5）

（3）人对死亡的惧怕。社会和法律应该许可死刑的存在。（参来2:15）

（4）人所在的家庭、教育和社会关系，阻挡人的犯罪欲望和升级。

罪人的无能，乃是说罪人不能行神眼中的善，也不能靠自己悔改和转向神，除非圣灵先行重生，使他们认识救主耶稣。（参罗5:19）

那，人堕落以后，无力行善，那就仅有犯罪的自由吗？

人有自由行善，但堕落的人类失去了行神所要求的善的能力。人内在的罪性，必然导致行恶。注意，人不是因为犯罪，才成为罪人，而因为人是罪人，所以一定会犯罪。人的罪性，是与生具来的。经上说：
古实人岂能改变皮肤呢？豹岂能改变斑点呢？若能，你们这习惯行恶的便能行善了。（耶13:23）我呼唤你们不肯听从。我伸手，无人理会。（箴1:24）

四、罪与苦境

世人因着堕落，都活在罪的捆绑中，不能自拔。罪使人陷入苦境（misery）之中，这包含：（1）全人类由于堕落，丧失了与神之间的相交。（创3:8）（2）人都落在神的忿怒和咒诅之下。（加3:10）（3）人都要受今生的一切愁苦和悲惨。（哀3:39）（4）罪人生来，就要面临死亡。（罗6:23）（5）罪人死后，要接受神的审判，永远在地狱受苦。（太25:41）

人离开神，就失丧了。世人不愿承认人的悲惨和结局，幻想世界越来越好。罪人相信，随着科技的发达，人类可以战胜死亡。遗憾的是，罪的结局就是死。古往今来，无人能改变神的公义、圣洁和威严的本质。神说过的话，祂必实行。经上说：
原来神的忿怒，从天上显明在一切不虔不义的人身上，就是那些行不义阻挡真理的人。（罗1:18）

因人的罪，世人都必须遭遇这些苦境。基督徒也不例外。这种苦境，包括多个方面：

首先，失去了与神的交通(communion)，人落在神的愤怒和咒诅之中。失去神，人活在虚空，不能满足。娱乐、金钱、名誉、地位、权势等，都是过眼云烟。传道者说，虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空。愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。（传1:2；7:6）

其次，今生的苦境，人不能逃脱。例如：疾病、饥荒、战争、瘟疫等。人生在世必遇患难，如同火星飞腾。（伯5:7）

再次，死亡的威胁，没有人可以逃脱。按着定命，人人都有一死，死后且有审判。（来9:27）信徒今生，不能战胜死亡，主再来时会身体复活。（林前15:26）

最后，失丧的人，受永火的刑罚。（太3:12；启14:10）主再来时，基督徒复活，进入永生；非信徒复活，进入永刑。（约5:28-29）

五、结语

由于亚当的堕落，人都陷入罪中，不能自拔。罪带来人类的苦境。全人类，历史历代的人，都因亚当的罪落在苦难中。但是，基督徒的人生有所不同。

神虽然对始祖的堕落，发出了咒诅。但是，随后的经文说：
耶和华神为亚当，和他妻子，用皮子作衣服给他们穿。（创3:21）

始祖犯罪后，拿无花果树的叶子，来遮盖自己犯罪的羞耻，却是不能。神用皮子作衣服给他们穿，乃是预表女人的后裔耶稣基督的十字架和救赎。

保罗说：因一人的顺从，众人也成为义了。（罗5:19）基督在十字架上的牺牲，为罪人带来了盼望。信耶稣的人，今生虽然有苦难和逼迫，但有不一样的人生：

第一，蒙救赎的信徒获得新生。重生的信徒，重新恢复了与神的交通，建立了生命的关系。借着基督，来到神的面前。神透过圣灵，住在信徒里面。蒙恩的信徒，罪并未断绝，犯罪时，必遭神的管教。因为主所爱的他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。（来12:6）

第二，基督徒死后，身体归于尘土，灵魂脱离苦境，与主同在。身体的死亡也是暂时的，将来会复活。不信的人面临身体和灵魂的死亡。

第三，只有在主再来时，基督徒才能完全脱离苦境。那时，对于不信的人，他们的身体和灵魂进入完全的苦境。

基督徒今生就渴望永生的家乡，就是盼望新天新地的到来。经上说：
我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。海也不再有了。我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。(启示录21:1-4）

感谢赞美主！

2023年7月16日修改

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