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【编者按】
2018年12月9日，中共当局出动数千名警察，逮捕了王怡和秋雨圣约教会长老、执事等上百名基督徒，随后教会被官方取缔。2019年11月底，秋雨圣约教会长老覃德富被控《中华人民共和国刑法》非法经营罪，获刑4年。2019年12月30日，四川省成都市中级人民法院网站公布，王怡因煽动颠覆国家政权罪和非法经营罪获刑9年，剥夺政治权利3年，没收财产人民币5万元。王怡前辩护律师张培鸿表示，检方指控王怡煽动颠覆国家政权罪或许是因为 “王怡根据《圣经》在教会讲台上说过 ‘任何人不悔改，就必定灭亡’ 之类的话，这个表述会被不熟悉《圣经》的官员视为对领导人不敬”。—— 摘自维基百科 “王怡（作家）” 词条

王怡牧师到底为什么会被捕，被判处9年的牢狱？检方指控他 “煽动颠覆国家政权罪” 有任何证据吗？难道真是因为在讲台上说了 “习近平若不悔改，必遭灭亡”？—— 真是欲加之罪何患无辞。《圣经》里明明有这样的经文：“正当那时，有人将彼拉多使加利利人的血搀杂在他们祭物中的事告诉耶稣。耶稣说：’你们以为这些加利利人比众加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！从前西罗亚楼倒塌了，压死十八个人；你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都要如此灭亡！‘ ” （路加福音13:1-5）

习近平当然也是罪人，若不悔改，他当然也要灭亡。王怡牧师只不过是在教会的讲台上宣讲圣经的道理罢了。中共既然声称维护中国人的宗教信仰自由，那么为什么一个牧师原原本本地传讲圣经的道理，就被认定为 “煽动颠覆国家政权罪” 呢？

那是因为王怡带领的成都 “秋雨圣约教会” 是独立于官方认可的 “三自爱国会” 的家庭教会，他所传讲的信息摆脱了中共的控制和过滤，原原本本地回到了圣经 —— 神的话语里 —— 这才是中共所最不能容忍的。而且他竟敢说 “习近平若不悔改，必遭灭亡”，这无疑触怒了龙颜。你要知道，今天的中国虽然现代化建筑比比皆是，但中共的意识形态却仍然是封建专制式的，对皇上不敬是要被杀头的！对习近平不敬就要坐牢！

王怡牧师失去自由已经4年零7个月了，他还将在铁窗里受近4年半的煎熬。奇怪的是存在于北美和欧洲自由世界的大大小小数千间华人教会和基督教机构，愿意为王怡牧师和秋雨教会受逼迫而发声的，除了在加拿大温哥华洪予健牧师带领的北美浸信会信友堂，几乎绝无仅有。小编也曾经听到一位华人牧师这样说：“王怡是在搞政治。” —— 看来这似乎是欧美华人教会领袖们的共识：教会不应该搞政治，王怡牧师搞政治，被捕入狱就是活该！

我们下面转载的这篇文章试图从多个视角还原一个立体的活生生的 “搞政治” 的王怡牧师。

神命令我们：“行公义、好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。”（弥迦书6:8）在这个弯曲悖谬的世代，不介入政治就根本谈不上遵从神的这个命令。可见，今日欧美华人教会的光景是何等的凄惨！何等的悖逆！！

让我们常常在祷告里记念王怡，这位 “跪着祷告，站着讲道，跑着宣教”，“随时搬家，随时做牢，随时回天家。” 的神的忠心勇敢的仆人。愿神赐给他百般的忍耐，让他靠着神的大能大力，胜过撒但的权柄，平安地度过被铁链捆锁的日子；坚守信仰，迎接主再来的日子。阿们！

来源：《变奏曲》网站 / 2022.06.01
转载：2023.07.23

在油管上搜寻王怡牧师，第一个跳出来的是他的一个几分钟的证道短视频，标题是“习近平若不悔改，必遭灭亡”。这让人产生一种误解，似乎王怡牧师很热衷于参与政治。其实这与事实相差的再远不过了。之所以有这样的结果，主要是因为油管是根据看油管视频的人的喜好来推送的。在油管上的华语圈，关注时事政治的永远比关注纯正基督教信仰的多得多。

相比之下，主要媒体如纽约时报，华尔街日报，时代周刊，英国BBC等等，给我们提供一个更加全面更加丰满的介绍。王怡法学院毕业之后就在成都大学教授法律。喜欢写作的他经常在网上论坛上发表文章， 31岁的时候就被南方人物周刊的评为影响中国的50位公共知识分子。同年，他和妻子开始慕道。

2005年，王怡32岁，这一年注定是一个丰盛之年，他的博客 “王怡的麦克风” 在世界博客大赛中获得记者无疆界特别奖。瑞士周刊也对王怡做了特别报导，标题是：《王怡，互联网上的英雄》。然而，这些世俗的荣耀永远比不上12月25日那天发生的事情。这一天，他正式受洗信主。

《路加福音》15章告诉我们，当罪人悔改，天使在天堂都为他欢喜。王怡自称自己是罪人中的罪魁。有一次他在读诗篇第五篇时读到，“你们的喉咙是敞开的坟墓”。这时，他打开电脑发现自己的文章已经写了超过两百万字，他当时就想，神啊，如果我这辈子卖了两百万斤猪肉，我的罪或许没有这么大；但是我写了两百万字啊，要么是字字珠玑，要么是字字杀人。文字是要影响人的灵魂的，一个不知道真理的人大声说话，好像所说的就是真理，那就是要死两百万次的人了。

这句经文让他停了许久，想了许久，悔改了许久，终于他对自己的自我价值，自我的期许，完全被神的话语破碎。王怡重生信主之后，作为基督徒知识分子和推动家庭教育公开化的牧者，开始了一切为神的国度的写作。

从那时开始到2018年12月9号他被捕的这十二年时间里，从诗歌到散文随想，从教育思想到法学论著，从灵修笔记到翻译基督教书籍，王怡一共写了十四本书，再加上他的数百篇布道，神通过王怡牧师的文字事工，喂养了中文圈里无数的基督徒。而且，更让人欣慰的是，这些文字几乎都可以在《王怡文库》的网站上找到。这是因为王怡预料到自己会受到中国政府的惩罚，所以他早就发布过声明，放弃一切自己文字的版权。任何个人教会机构都可以自由的转载、摘录、朗诵、复制、印刷、表演各种方式传播。

中国的C·S·鲁益士

不管你喜欢哪类的书，你总可以在王怡的文字里找到自己喜欢。就像C·S·鲁益士，他既是小说家，也是基督徒护教家，更是学者。路易斯的著作从给儿童看的童话，到给普通人看的护教类书籍，到为牛津剑桥大学编写的《英国文学中世纪及文艺复兴时期的英国文学研究》等等，让千万人受益。

王怡也是如此。从电影评论，到法学论著，到随笔散文，诗歌甚至他的布道文，你总会找到自己喜欢的。

C·S·鲁益士在《魔鬼家书》这本书里，通过老魔鬼的口说，要把人看成是一串同心圆，最里面的是他的意志，中间的是他的理智，最外面的是他的想象力。在诱惑一个人的时候，要从最外圈着手，因为最容易破坏的就是一个人的想象力。

这话说的再对不过了，正因为想象力对塑造我们的信仰至关重要。护教类书籍成百上千，但七十年来一直高居榜首，影响数千万人的护教书唯有鲁益士的《返璞归真》。这是因为鲁益士在这本书里，除了用逻辑来说服我们的理智，他还不断地用比喻、用意象、用诗歌一样优美的文字，把真理用故事，用比喻的方式呈现出来，唤醒我们的想象力。

王怡牧师的写作也有同样的效果。他有诗人的敏锐，法律学者的理性和传道人的意念，在想象力、理智、心灵方面，不断出击，全方位地敲打我们自以为义的理性和良心。

他也是一个超级影迷，在读大学的时候，他经常逃课，情愿呆在宿舍里看碟片，大学四年下来，他的电影也看了有几千部。

当年让我注意到王怡牧师的文字就是读他的影评。他的影评和我读过的所有的都不一样。别人只是讲剧情，他却从剧情讲人心。别人讲的是当下，他却能从当下讲到永恒。他讲的我似懂非懂，但是总能让人回味无穷。等我成了基督徒以后，我才知道，原来我们每个人的心里都有一种渴望，对永恒事物的渴望。王怡所做的就是唤醒了我对永恒的渴望。

用鲁益士的话来说， 这样的写作是pre-evangelise, 对传福音前的预备。

如果你希望能够让朋友了解福音的话，不妨可以送他两本王怡牧师的影评：《天堂沉默半小时》以及《我有平安如江河》。

如果你自己也很喜欢王怡这种写作风格的话，那么可以先从他的随笔，比如《大声的默想》或者《福音的政变》开始读。在这几本书里，王怡仿造帕斯卡的随想录体裁写作，每一篇短小的笔记都能够让人沉思许久。

在《大声的默想》这本书里，他有一段是这么写婚姻的：

在中国古代动人的爱情故事里，或者梁祝，或者牛郎织女，或者董永和七仙女，或者许仙和白素贞，最美好的爱情都不是人和人，而是人和妖，人和鬼，人和仙。中国没有人和人的爱情典范，只有人鬼殊途，人妖之间。七夕节的意义，就是人和人不能同负一轭。在一个没有上帝的世界，爱情的极致就是活见鬼。
在默想信心这一段里，他写道：

有人骂我，你这么傻叉，上帝知道吗？信心就是承认前半句，相信后半句。

文风犀利的王怡在默想教会这一章里写道：

关于传道人，他如此说：

如何观察一个传道人？他和教会中哪些人关系最好，交往最多？是光鲜的，社会地位更高的，金钱奉献更多的那部分？还是贫穷的，有缺乏的，普普通通的会友？他是否视传道的呼召胜过一切事工和人际关系所带来的满足？为此，他是否为了争取更多的灵魂，预备自己去忍受更多的伤害辱骂误解和挫折？他是否在布道之前，先向自己布道；在指责会友犯罪之前，先悔改自己？

如果你是基督徒但是又缺乏好的教会牧养，我推荐你可以看一下王怡网站上的讲道系列。这里面几乎涵盖了王怡牧师这十几年来的所有的证道系列。

最美的讲道

普利策获奖者、《华尔街日报》记者张彦（Ian Johnson）在 《中国的灵魂》（The Souls of China）一文中，讲述了在中国不同地方、不同人群对信仰的追求，这里面谈到了道教、中国民间宗教，还有基督教。这本书里有四分之一的部分都是在介绍王怡牧师建立的秋雨教会。

张彦精通三门外语，中文、法文和德文。从小在基督徒家庭长大的他，对基督教教义非常熟悉。最开始就是因为王怡的讲道把他吸引到秋雨教会的。虽然王怡的讲道时间比较长，至少45分钟，但是，这是张彦听过的所有语言里讲的最好的布道，张彦梦想着，“有一天这些讲道都能够被翻译成英文，在互联网上广为传播。”

在《中国的灵魂》这本书里，张彦是这么描述王怡的：当王怡面对教会开始讲道时，他看上去就像一个在寻找新大陆的探险者。他两手紧紧地抓住讲台的两端，人往前倾，重心在前脚掌处，眼睛有一点眯起来，透过厚厚的镜片似乎他在看远方的某处。开口讲话时，声音坚定有力，他的言语表达就像他的论述一样清晰。
王怡从法学院毕业以后就开始教法律，从大学教师开始到后来的维权律师，他一直致力于宪政理论和中国的宪政转型。可是这一切在他信主之后就有了很大的改变。张彦注意到有许多民主人士经历了六四之后，看透了共产党的真相，接受基督教的信仰。张彦问王怡，这也是六四带给他的改变吗？王怡回答说，六四摧毁了共产党在社会中的地位，这让他意识到自由才是社会中最重要的东西。

张彦继续问道，那你是不是觉得没有基督教的话，中国就不会有政治改革，就不会有自由了呢？王怡的回答是，问题不在于是否能够达到政治目标。如果你相信天上有一个掌管万事万物的神，如果你相信人死了以后还会有一个永恒的灵魂，那么在地上发生的就无关紧要。一个自由民主的社会对圣经的传讲有好处，但这不是必要条件。如果神愿意，他也可以让他的百姓活在一个没有民主的社会里。他依然可以爱他们，照顾他们。真正的自由是内心的自由，而不是外界所给予的自由。自由和政治没有关系，自由来自于知道神的话语。

不愿做公知

王怡的老朋友余杰也是一名非常有才的独立作家，异议人士。他比王怡早两年信主，当年就是他和其他几个人给王怡夫妇传的福音。和王怡不一样的是，他信主之后没有建立教会，而依然活跃在民主政治圈里。余杰对张彦说，“神拣选王怡来做一名传道人，但是从另一个方面来讲，我觉得很遗憾，因为他不再像我认识的那个公共知识分子，作家，或者法律人。他现在写的东西也比以往少了很多。因为教会里有许多事物都要他亲自处理。我希望在将来，等秋雨教会更成熟一些，等他有更多的帮手可以来帮他管理教会的时候，他可以有更多的时间来思想来写作。”

张彦说，可能有一天王怡会重新活跃在政治圈里，但是，在中国这样一个自由言论处处受打压的国家，作为一名公知，王怡的民主活动能达到什么目的呢？被软禁在家，被删帖，被网上噤声， 被消失？但是作为传道人，作为神学院的老师，王怡可以影响到成百上千的人，他的事工可以帮助建立更多的中国教会， 就算做不到这个，最起码他可以打造出一个他自己的社会。在中国这样一个混乱又巨大有喧嚣的都市里面，王怡自有他一方有序又有公义的天地。

那么真的会有这种可能吗？我想王怡自己已经给出了答案。

在《大声的默想》这本书里他写到：至于我，活着是为了三件事：跪着祷告，站着讲道，跑着宣教。为此主给了我三个锦囊：随时搬家，随时做牢，随时回天家。

王怡的妻子蒋蓉师母曾经问他，如果他被抓了，她当如何？

王怡回答说，去监狱如同去非洲，我还是传道人。你还是师母，昨天以福音为生，明天还是以福音为生。因为召我们的，既是昨天的神，又是明天的神。

有许多人知道王怡只想传道的，希望王怡依然参与政治，因为他犀利的文字，因为他的国际影响力。而有许多人不知道王怡只想传道的，以为王怡继续在参与政治，因为他们把王怡为六四国难日祷告看成政治作秀，他们把王怡在教会讲台上喊话习近平，“若不悔改，必遭灭亡”看成吸引眼球的噱头。

但是王怡说， 那一切对政治怀着惧怕的人，对君王的权势怀着超越了他应该被尊重的地位和程度，实际上是拜政治的人，实际上才是真正以政治为偶像的人，他们才是搞政治的人。

王怡不再是当年的宪政主义的王怡，因为他已经找到了值得他用余生去奉献的，那一位昨天的、今天的、明天的永恒的神。

用生命来讲道

王怡牧师最后一次布道是2018年12月9日上午，他那天讲的是以弗所书系列的第六章5-9节。照常规，他接下去应该要讲的就是下一部分： 与邪恶作战。

10我还有末了的话：你们要靠着主，倚赖他的大能大力作刚强的人。 11要穿戴　神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。 12因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。 13所以，要拿起　神所赐的全副军装，好在磨难的日子抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。 ” （以弗所书6：10-13）

证道完后的当天下午，王怡牧师、蒋蓉师母、教会众多长老执事同工，还有超过100多位教会的弟兄姊妹被抓捕。几乎所有人后来陆陆续续都被放了出来， 只有王怡牧师和覃德富长老被分别判了九年和四年有期徒刑。

王怡牧师不仅仅是用文字在讲道， 他也是在用生命在证道。他虽然被捕入狱，但是他在用他的生命来向他的教会， 向中国的基督徒，乃至世界的基督徒来宣讲以弗所书的那段如何与邪恶作战。 当撒旦通过中国政府抓捕他，他知道他并不是与属血气的争战，乃是与属灵气的恶魔争战。

如有人攻击我，我温顺如羊。
如有人攻击教会，我勇敢如狮。
出于耶和华的，我默然不语。
我以前评价当权者时，是出于爱不是出于恨；
但我们提到当权者时，别人不会相信我们没有恨；
只有我被抓起来时的顺服，才能让所有人知道，我真正是出于爱。
—— 王怡牧师狱中文字

文章来源：https://merevariation.com/pastor-wangyi/

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