查经带领：Rev. Gary Hamrick / 维州房角石教会 /  2023.03.05
翻译：本刊视频翻译组 / 2023.03.13
文稿整理：Jane / 2023.03.15
发稿：2023.03.16

我从《使徒行传》第24章第10节开始读。

”巡抚点了点头“（保罗是指罗马巡抚腓力斯向他点头，示意叫他说话。）

”巡抚点头叫他（保罗）说话。他回答说：我知道你在这国里断事多年，我乐意为自己分诉。因为你查问就可以确定，从我上耶路撒冷礼拜到今日不过有十二天。他们并没有看见我在殿里，或是在会堂里，或是在城里，和人辩论，耸动众人。他们现在所告我的事并不能向你证实了。但有一件事，我向你承认，（按照这种方式, 这种方式是基督教的早期术语。）就是他们所称为异端的道，我正按着那道侍奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知书上一切所记载的,并且靠着神，盼望死人，无论善恶，都要复活，就是他们自己也有这个盼望。我因此自己勉励，对 神对人，常存无亏的良心。”

我想让你们停在这里，因为我们查经要把重点放在最后一句话上。他说，我因此自己勉励，存有良心。把（良心）圈起来。对神对人，无亏的良心。我喜欢 NIV（新的国际版圣经）的翻译。保罗说，我总是努力对神对人有无亏的良心。我想稍微谈谈良心，以及对神和人有无亏的良心的重要性。这是保罗在巡抚腓力斯面前演讲的一部分。我们不会通读演讲稿的其余部分，因为我想今早我们查经停下来谈一下良心。

“良心” 来自于两个拉丁词：con 意思是 “同”，和 scientia 就是英文里的 “科学”，这个字就是这么来的，意思是 “知识”。所以 “良心” 意味着“同知”。换句话说，它（良心）是法官或证人证明我们做得对的时候，它同意；证明我们做错的时候，它反对。它是我们的道德官。上帝给我们良心，让我们知道并自我意识到什么是对的，什么是错的。新约希腊语中 “良心” 是 suneidesis: 这个词的构成类似，sun 意思是“同”，eide 思是 “知道”。如果你查一下 Vine’s 圣经词典，词典将 suneidesis 翻译为人自己和上帝同知。这就是良心。

上帝给了我们一个道德指南针，赐我们能力，辨别和理解有些事是对的，有些事是错的。不一定非要是基督徒才有良心。同时，当我们的良心不能正常起作用时会很危险。“良心” 一词在旧约里只出现六次，在英文圣经新约中出现了29次。以下是二者的区别，以及在新约中远比在旧约中多的原因。

在旧约中，律法指引和控制一个人的良心。所以当你试图遵守律法时，你在努力做正确的事，那会成为你的良心。如果我照单子上做了，遵守了规则，我就做得对，我会自我感觉良好。如果我违反了规则，我羞辱了神，所以我的良心告诉我，我做错了事。

在新约中，基督徒的良心是圣灵。上帝的灵开始在我们身上见证，或以为是，或以为非；这使上帝喜悦，这使上帝不悦。

实际上，《圣经》谈到了几种类型的良心。在整个新约中，有七种。第一种正是我们在谈论的《使徒行传》第24章中提到的无亏的良心。无亏的良心，还有好的良心。

对于你们在写笔记的人，请记下《使徒行传》23章第1节。如果你的《圣经》打开在24章，你可以直接翻回第23章，请看第1节。在此我们看见保罗是这么说的。《使徒行传》23：1，上面说：“保罗定睛看着公会的人，说：‘弟兄们，我在神面前行事为人都是凭着良心，直到今日。’ ” 所以这是一个好的良心的例子。你难道不想说这句话吗? 你难道不想在人面前说，我凭着无亏的良心？就像我没有什么任何让我感觉不好的事情，并且为什么他能说他有无亏的良心？因为他知道上帝的恩典，他明白上帝如何已经宽恕了他，洁净了他的心。所以他可以说，我有无亏的良心。因此我们有清洁的良心。我们有无亏的良心，

还有另一个例子，也是无亏的良心。这是一种纯净的良心，就是在《提摩太后书》第一章。让我读给你们听，可能会在你找到它之前，所以让我来读。

《提摩太后书》第1章第3节保罗说：“我感谢神，就是我接续祖先用清洁的良心所事奉的神。祈祷的时候，不住的想念你。” 所以他说的是一个清洁的良心，是一颗对事情不感到内疚的良心。因此，他说，我有一颗清洁的良心。

然后还有第三类，《圣经》讲到一个软弱的良心。在《哥林多前书》第八章，实际上，我要读整章。它只有13节，但你必须要知道一些背景来了解一个软弱的良心。这就是我们要读到的，阅读《哥林多前书》第8章。保罗写道：

“论到祭偶像之物，我们晓得我们都有知识。但知识是叫人自高自大，唯有爱心能造就人。若有人以为自己知道什么，按他所当知道的，他仍是不知道。若有人爱神，这人乃是神所知道的。论到吃祭偶像之物，我们知道偶像在世上算不得什么，也知道  神只有一位，再没有别的神。虽有称为 “神” 的，或在天，或在地，就如那许多的 神，许多的主（小写的 G 和小写的 L —— 都是假神）然而我们只有一位神，就是父，万物都本于祂；我们也归于祂，並有一位主，就是耶稣基督。万物都是借着祂有的；我们也是借着祂有的。但人不都有这等知识。有人到如今因拜惯了偶像，就以为所吃的是祭偶像之物。他们的良心既然软弱，（这里有一个例子）也就污秽了。其实食物不能叫神看中我们，因为我们不吃也无损，吃也无益。只是我们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。（请听这个，以确保你们的自由不会成为那软弱人绊脚石。）若有人见你这有知识的，在偶像的庙里坐席，这人的良心若是软弱，岂不放胆量去吃那祭偶像之物吗？? 因此，基督为他死的那软弱兄弟，也就因你的知识沉沦了。你们这样得罪弟兄们，伤了他们软弱的良心，就是得罪基督。所以食物若叫我弟兄跌倒，我就永远不吃肉，免得叫我弟兄跌倒了。”

这就是保罗所说的。我们理解这一点很重要：作为基督徒，你和我都有一定的自由。我不是在说犯罪的自由，但只是有一些事情在《圣经》中，它们并不总是被明确定义的，而上帝对我们的要求是去锻炼我们已成圣的良心。好的，所以你知道，如此变成就是那些我们所谓的灰色地带。你知道，譬如对于电影里的分级，你的信念是什么让你感到是合适的、好的？我对于 G（普遍观众）或是 PG（需父母引导的) 没意见，或是 PG-13，R（限制级别）。有一些东西，你必须在场观看，对吗？所以，你必须对此做出决定。《圣经》不会对你说，嘿！从你的生活中剔除某些评级的电影，你得自己做出决定。对于某些需要凭良心来决定的事情，《圣经》是有教导的。但《圣经》并没有给出具体章节。嗯，你懂的，比如，饮酒量。基督徒能跳舞吗？有些人会跳，有些人不会跳。这就是我的回答。形形色色诸多的事，像抽烟。吸烟不会让你下地狱，它仅会让你闻起来像是去过那里，对吧！诸如此类的事情。关于那些每个人都必须自己决定的事情，《圣经》并没有就此有具体说明。所以说，你必须运用你的良心。

如果你拥有某种程度的自由，虽然你本人拥有无罪的良心，但你还是要考虑其他人。因为你的自由可能会令他人跌倒，所以有些事情要避免在别人周围做。不是因为这一定是罪，而是因为那样做可能会对他人产生的不利影响。因为要考虑周到，要意识到他人的良知水平。我和保罗并非要居高临下，而是考虑到针对同样的事。有些人的良心意识较为软弱，因此，出于这个原因，对他人，我们要保持敏感。我们也必须注意别人的信念是什么，这样你才不会在某些人周围做某些事情。因为他们可能没有你那样的自由。这就是保罗说指的 “软弱的良心”。

第四： 圣经谈到 “被败坏或玷污的良心”。在《提多书》第1章,第15和16节这样说：“在洁净的人，凡物都洁净；在污秽不信的人，什么都不洁净，连心地和天良也都污秽了。”（有的译本把其翻译成 “败坏”）他们说是认识神，行事却和祂相背；本是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的。” 这就是《圣经》中谈到的“被玷污的良心”。

第五，《圣经》谈到有罪或邪恶的良心。有些翻译成 “有罪”，有些翻译成 “邪恶”。这出自《希伯来书》第10章，19-22节，经文这样说: “弟兄们，我们得以坦然进入至圣所，” 这里是在谈论圣殿，借着耶稣的血，“是借着祂给我们开了一条又新又活的路。从幔子经过，这幔子就是祂的身体。又有一位大祭司治理神的家，并我们心中天良的亏欠已经洗去，身体用清水洗净了，就当存着诚心和充足的信心来到神面前；”《希伯来书》的作者在那儿谈到在去圣殿前，必须采取这些仪式步骤才能使身体洁净。他谈到，我们的心是如何靠着基督的牺牲得以归正，并且从邪恶或有罪的良心中被洗净。

负罪感并不一定是坏事，如果那样能带领你与神和好，那就像圣灵叫人知罪一样。当你对某事有负罪感时，很可能是因为你做错了什么而感到内疚。好吧，除非你有天主教背景，否则你只会一直感到内疚。我说的对吗？所有的天主教徒都向我挥手了，是不是？好，所以你知道我在说什么了，也许你做了一些看起来没什么问题的事，但你感到愧疚。因为我不觉得愧疚，所以现在我感到愧疚，因为我不觉得愧疚。你经历过上面所说的整个过程，对吗？通常情况下，人们有负罪感是因为你在做一些不应该做的事，或者在想一些你不应该想的事。好消息是《希伯来书》的作者在《希伯来书》10章中说：耶稣基督的血洁净了我们，洗清了我们天良的亏欠。

关于良心的最后一种 —— 第七种，这也是《圣经》所说的最糟糕的那种，就是 “烧焦的良心”。这出自《提摩太前书》第4章第1节和第2节。保罗写道：“圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的邪灵和鬼魔的道理。这是因为说谎之人的假冒；这等人的良心如同被热铁烙惯了一般。” 被烙惯而麻木的良心是最糟糕的。在世俗术语中，麻木的良心是当你完全丧失良心的时候，一个人会被如此诊断。当他们没有良心的时候，是个反社会或是精神变态人。专家估计人群中百分之一到四呈现反社会人格。对一些人来说，这可能看起来不是一个大数字，但这意味着在美国可能有三百万到一千两百万反社会病患。百分之一到四，所以我不知道这里百分之一到四的人会是谁，但是如果你们不介意的话，请避免任何形式的反社会行为，这也是为了我们旅途中的其他人着想。

这真的是相当悲惨的。听听这个，多年来反社会人格的诊断已经发生了变化。在十八世纪30年代，当一个人没有良心的时候，这种障碍被称为道德错乱。十八世纪30年代，它被称为道德错乱。到1900年，它被改为，“精神变态人格”。最近，它又被命名为 “反社会人格障碍”。好吧，这就是世俗的定义。但在灵里的层面上，它是一种比喻。当保罗说，良心已被灼伤，就像被热铁烙过一样。那是一种隐喻性表达关于一个良心如同被热铁烙过的人。就好比这是你到这么个境地，你不想再听那些话了，那些从圣灵而来的微弱的声音。而你一直不停地拒绝那些时刻，当上帝只是温柔地对你的心说，这样做是不对的，这样做会不讨神的喜悦。你在犯罪，这是对神的羞辱，但不管怎样，你还是会这样做。你会再来一次，一次一次又一次，直到你自己蜕变成为一个完完全全对圣灵的声音充耳不闻的人。圣灵的工作是使人心转变，而现在你却有良心被灼伤以致麻木的危险。因为你变得对主的声音麻木不仁。

你们知道，你们中的一些人，有从事体力劳动为生的人，像建筑工人，他们的手是如何长出老茧的？因为你知道的，你使用不同的工具和材料。这些老茧会变得不敏感，以及神经末梢变得麻木了，对吗？

你手上长茧的部位是没有什么感觉的，这很类似会发生在我们的灵里。我们变得麻木是因为一次又一次我们对它变得不敏感了。我在很多年前就分享了这个故事。当我还是个孩子的时候，我的喉咙一直受到感染。事实上，我的扁桃体被切除了两次。有人的扁桃体被摘过两次吗？它们实际上可以重新长出来。我不知道你是否知道它们可以重新长出来，我已经摘除了两次扁桃体。这一连串的喉咙痛，即使在我的扁桃体切除之后，我得了持续的咽炎。所以我有一位耳鼻咽喉科医生叫汉斯·施耐德孟德尔医生，他是个德国人。让我告诉你，他是一名医生，作风强悍。他会像这样，我们有办法让你变得更好。加里，我们有信心，我们要做的是我们会烧灼你的喉咙后部。不开玩笑，这是真的。所以他们会喷洒化学物质到我喉咙后面，就像烧伤一样，就像我现在都感觉不到一样。对不起，我实际上还是有感觉的，但他们灼烧了我喉咙后面的组织。这样我就不会再患上咽喉感染。这是一种野蛮的事情。但我要告诉你，汉斯·施耐德孟德尔医生对我这样做。所以,我还活着，还在讲这件事。无论如何，他们有目的的，就像我们要去使你的喉咙后部脱敏，这是预防正在持续感染的一种方式。

当你有东西变得不敏感的时候，你不再有这种感觉。最糟糕的地方是当你灵里再也感觉不到主的声音，而你不再听到有那依然微弱的声音在挑战你，说这是对的，那是错的。最糟糕的地方就是有一种被灼伤的良心。

现在，如果你在这里作为《圣经》研读的一员，你在想，天哪！我想知道我是不是有被烙伤而麻木的良心？你在担心是否有烙伤的良心的事情，这意味着你很可能没有。对吗？这意味着你有足够的意识，就像你需要改变一些事情。那么，有什么挽救的办法呢？如果你今天在这里，你觉得我在负罪感中挣扎，或者你知道有些事情一直困扰着我，那么让我们来总结一下。你知道的，对于这一切，我们能做些什么？首要的是你只需要停止你正在做的事情。这是首要的，不管是什么导致了内疚的良心，这件事首先需要处理。求问主和祈祷，你很可能已知道你处在一个什么样的境地。不然的话，你可以问问上帝，主啊，我的生命里有什么让你很不喜悦，并产生了负罪感，然后正如耶和华指示你们的，首要我们要做的我们必须止步于那些产生负罪感的事情。

原视频链接：https://www.youtube.com/watch?v=NjFS-HB1nH4

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