作者：毕成鹏/ 2019.12.1
发稿：2022.9.26
你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤渎，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱神。有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。
那偷进人家，牢笼无知妇女的，正是这等人。这些妇女担负罪恶，被各样的私欲引诱。常常学习，终久不能明白真道。从前雅尼和佯庇怎样敌挡摩西，这等人也怎样敌挡真道。他们的心地坏了，在真道上是可废弃的。然而他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来，像那二人一样（提摩太后书3：1-9）
一、何为末世？
保罗给提摩太的两封书信中，都提到教会处在「末世」（last days），并要求他必须知道这件事（参提前4：1-2；提后3：1）。这是使徒发出的信号：教会处在末世中，必要经历危险和艰难。这两处经文提醒提摩太：教会在末世中的危险来自两个方面：
第一，魔鬼撒但兴起的假先知假教师，他们传假福音，迷惑信徒，用敬虔的外貌获利（参提前6：3-5）。
第二，那些喜欢听从邪灵和鬼魔假道理的信徒。这些人被各样的私欲引诱，常常学习，终久不能明白真道。
另外一处经文提到「末世」，是在彼得后书（参彼后3：3）。那里，彼得提到教会中第三种危险的人，他们怀疑主的再来，认为神并没有在宇宙和人类中掌权，何来救赎和审判呢？
那么，「末世」究竟是指什么时候呢？使徒彼得引用旧约先知约珥所说的，指出「末世」开始于五旬节圣灵浇灌的时候（参徒2：16-17）。希伯来书的作者指出，「末世」从主耶稣道成肉身就开始了（参来1：2）。
通常认为，末世就是主第一次来和第二次再来之间的这段时间。我们不知道主什么时候再来，所以末世将持续多久，我们也不知道。
简单说，末世就是圣灵实施救恩的时代，基督徒靠主的恩典传福音和属灵争战的时代。我们都活在末世（参林前10：11；约壹2：18）。这末世始于主基督的降临，结束于基督的再来。基督在地上的事奉充满了恩典和真理，在十字架上为罪人死，埋葬，第三天复活。主升天后，祂差下圣灵保惠师施行救赎，激励基督徒广传福音，叫一切信主的都得拯救。基督徒等候主再来和新天新地的降临（参林前15：1-4；彼前1：20）。
二、末世的危险
保罗说：末世必有危险的日子。末世教会的危险，也是教会的艰难。
这是先知性的预言，不仅说到教会在保罗的时代已有各种艰难和危险，而且这种艰难一直持续到主耶稣再回来的时候（参可十三章；太二十四章；启13：11-18）。
末世教会有什么样的艰难和危险呢？保罗在这段经文中，列举了教会受假教师的影响，可能坠入各种不敬虔和犯罪的危险。保罗说，主再来之前，教会中离道反教的事是必然的，而且沉沦之子要高抬自己，自称为神（参帖后2：3-4）。
注意，末世仍然是神掌权的时代，圣灵实施救恩的时代。那么，为什么末世中的教会还会遭遇世界的诱惑，撒但的攻击，以及教会自身的背道、腐败和邪淫呢？原因有两方面：
一方面，地上的教会仍然活在悖谬的世界。这世界卧在撒但的手下，要对抗或同化教会（参约壹5：19）。神的教会像一叶方舟，艰难地行驶在世界的汪洋之上，时刻有狂风巨浪的危险。当主耶稣差遣门徒出去传道时，祂说：「我差你们出去，如同羊羔进入狼群。」（路10：3）
另一方面，主耶稣在地上亲手召了第一批门徒，就是十二使徒，其中之一却是内鬼。我们经常不理解：为什么耶稣整夜祷告后，所拣选的使徒中还会出现叛徒呢（参路6：12-13）？
首先，耶稣早知道谁要买主（参约6：70-71）。为什么知道犹大会卖主，还要选他呢？这是要应验旧约圣经上的话：与我同桌吃饭的人，要用脚踢我。同时，显明耶稣是基督（参诗41：9；约13：18-19；徒1：16）。从末世的角度来看，主借加略人犹大的不信和叛变，提醒教会：末世的教会中必有买主叛教的人。所以，耶稣在客西马尼园，劝勉跟随祂的门徒说，「你们要祷告，免得入了迷惑。」（路22：40）
保罗在上一章提到，假教师好虚谈，引诱信徒进入不敬虔的生活；他们教导会众偏离真道，败坏人的信心。被假教师所诱惑的一群信徒，恰似被魔鬼掳去的迷羊。因为假教师正是魔鬼的使者（参提后2：16-18，25-26），所以，彼得说：「务要谨守，儆醒。﹝因为﹞你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。」（彼前5：8）
这段经文（提后3：1-9）正是描述末世教会中假教师和被掳会众的属灵状态。他们说是认识神，行事却和神的律法相背，其本性是可憎恶的，是悖逆的，在各样善事上是可废弃的（参多1：16）。这种属灵状态的会众在神的家中，乃属卑贼的器皿，不讨家主的喜悦。他们活在黑暗里，享受罪中之乐，不知悔改。
假教师曲解圣经的真理，轻看神圣洁的法则，他们教导会众不用在乎神的律法，犯罪行污秽没有关系，不用悔改，一切罪都已经赦免了。这些没有灵性的会众以为假教师得了新的启示，就任意妄为，被各种私欲引诱。
一共九节经文，列举了末世教会许多不敬虔不圣洁的罪行，归纳起来大概有六点。
第一，爱自己不爱神。
第二，贪财。
第三，骄傲自大，心不圣洁。
第四，爱宴乐不爱神。
第五，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。
第六，心地坏了，不仅自己离弃真道，还教唆和引诱其他糊涂的会众犯罪。
总结来说，他们的生活以自我为中心，徒有宗教的礼仪和外表的敬虔，内心和行为上已经离弃了神。
有些受迷惑的会众，也许有望夺回来（参提后2：26）；另一些却是心地坏了，刚硬不悔改，在真道上如同船破坏了一般；他们的良心，如同被热铁烙惯了一般（参提前1：19；4：2）。这里，保罗教导提摩太，要远离这些假教师，躲避那些跟随假教师而不悔改的信徒（参提后2：16，23；3：5）。因为这等人，常常学习真理，却不明白，心地不善，已经离弃了真道。
主耶稣曾指责犹太人的领袖，说：「你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了。因为你们好像粉饰的坟墓，外面好看，里面却装满了死人的骨头，和一切的污秽。」（太23：27）这话似乎在警告，在末世的新约教会中，亦不乏这类宗教领袖。
他们表面装作敬虔，似乎明白圣经，能讲能说，但内心却是轻看且不明白基督的教训，逼迫和杀害那些跟随主的圣徒。耶稣直白地告诉这些人，说：「你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行，他从起初是杀人的，不守真理。因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。」（约8：44）这正是末世教会之危险的根源所在。
也许我们自以为灵性好，站立得稳，不会滑入上述犯罪的危险。但是，主耶稣通过彼得鸡叫以先三次不认主的例子，警告我们：自以为站得稳的，须要谨慎，免得跌倒（参太26：34；林前10：12）。
三、当今教会的危险
当今教会处在末世中。末世教会危险的根源在于，撒但要抵挡基督的福音和神忠心的仆人。撒但在末世的教会中，兴起了一批又一批的假先知假使徒假教师，迷惑神的百姓，引诱无数教会的会众离弃真道，进宽门走大路（参太7：13）。
这是一个弯曲悖谬的世代，地上的教会几乎被世俗化所呑没，真的教会能生存很不容易。世俗化的教会外表上十分兴盛，各类大型会堂风起云涌，教会的活动各色各样，吸引世人的眼球。世俗化的教会虽然兴旺，但并不是因为效法基督走十字架的道路，而是效法世界和世界的情欲走灭亡的路。当今教会的危险，表现出各种末世的症状，举例如下。
第一，异端邪教的迷惑。
异端是故意背离福音，偏离正统的教义。老牌的异教有耶和华见证会、摩门教等，他们否认基督完全的神性，通过各种手段公开宣讲异端。新的异端不断涌现。例如，新加坡的平约瑟创立的恩典福音派异端，在大陆的教会流行，教导会众自义不悔改，追求世俗，与成功神学如出一辙（参注释1）。
又如，产生于中国大陆的东方闪电，他们宣称再来的基督是第二次的道成肉身，取了女人身，降世在中国的河南。这种荒唐的教导乃是亵渎神，藐视圣经的真理。圣经上清楚地说：「这离开你们被接升天的耶稣，你们见祂怎样往天上去，祂还要怎样来。」（徒1：11）事实上，这位自称「女基督」的妇人精神有问题，曾是东方闪电异端头目赵维山的情妇。
东方闪电又称全能神教，这样荒唐的异端邪教为什么可以广泛流传呢？因为教会忽视了真理的教导。全能神教的人又是如何传异端的呢？他们使用的是，隐瞒、欺诈、色情、恐吓和暴力等卑鄙无耻的手段。东方闪电就是一个宗教外衣下亵渎神的恐怖组织。例如，他们利用社交嫌体，以各种欺骗手段引诱人进入他们的邪教纲站。在大陆，他们用金钱和美女引诱教会的领袖上钩，然后掳掠整个会众。若有不从者，他们会使用恐吓和谋杀等卑劣手段。（参注释2）
必须指出：所有的异端或极端派都是以「回到圣经」为由，自诩是真理的唯一代表。他们乱解圣经，否定正统的教义，为他们的异端教导和传播找借口。因为正统的教义神学，乃是在与异端的长期争战中产生的。他们要传异端，自然从否定正统的教义开始。
当一个教会或宗派公开对抗正统的神学教义时，我们应当谨慎。中国教会有一个异端教派，轻看圣经的真理，乱解神的话，抵制正统的神学教义，成为撒但借着假先知牢宠、祸害和分裂教会的破口。中国大陆教会这几十年的复兴，也伴随着异端邪教的大量涌现。像「东方闪电」、「被立王」、「主神教」、「三班仆人」等众多大陆异端头目，他们都是从这个教派中出来或受他们影响的。
这些异端的头目被冠以「属灵人」，有特别的含义。他们凭着里面那个神秘的灵可以摸着神的心思，摸着基督。属灵人通常是教会领袖，有最高的权柄，他说什么讲什么，会众都得伏他的权柄。极端的情况下，个别属灵人自称为神，自称基督。若有人反对他，就等于反对神。所以，那个自称「女基督」的异端出自这个派系，并非无缘无故。
现今的那些违背圣经教导、对抗正统神学教义的极端派或异端，或多或少都会在教会的历史中找到相似的影子。撒但攻击教会的手段虽然花样多，但万变不离其宗。
第二，成功神学的诱惑。
教会追逐健康、财富和功名，成为当今的时髦。许多「牧者」传讲成功神学很开心，目的不外乎是要帮助信徒找回自己「爱世界和世界上的事」的理由。与此同时，大量的基督徒被这些「牧者」编织的美丽谎言所吸引，他们写的书也十分畅销。
如今的教会追求成功神学，导致大批假信徒涌进教会。这些人毫无敬畏神的心，来教会就是为了社交，扩大朋友圈，享受实际的利益。他们不读经不祷告，对真道一脸茫然。这些人中也不乏有头脑的，一旦发现假教师所传的成功神学并不灵验，他们不仅离开教会，而且拒绝福音的心变得更加刚硬，甚至嘲笑和诋毁基督教。
根据《时代杂志》的一份调查报告显示：美国有17%基督徒认同「成功神学」；有61%受访者认为上帝的旨意是要人富裕；此外有31%的人认为，只要多奉献，上帝就会在金钱上更多赐福。
看来，成功神学在美国有着深厚的群众基础。只要「牧者」讨好这一大群「信徒」，那么，他何愁不腰缠万贯，他的「教会」又何愁不人满为患呢！举个大家熟悉的例子，美国德州的约尔•奥斯汀（Joel Osteen）用成功神学牧养他的湖木教会，每周有五万多人聆听他的教导。另外，他通过电视网路媒体向全球传播成功神学的思想，每个月观众超过四千万人。约尔•奥斯汀一家拥有千万美元的豪宅，个人净资产达四千多万美元（根据网路资料）。
约翰•麦克阿瑟牧师说：「成功神学甚至比拉斯维加斯的赌城还要可恶。至少在赌城，你知道他们背后是黑手党。」成功神学和恩典福音异端的背后，隐藏的是异教的邪灵，许多糊涂的会众不能分辨。
第三，后现代的相对主义。
我们处在后现代主义的时代，一个拒绝最高权威，否定绝对真理的时代。现在的新新派教会或称新正统派很合后现代人的胃口。他们的教导貌似正统，但其骨子里否认圣经的权威，与自由派无异。这种教义真理上的背离，乃是要动摇福音的根基，引导教会离弃真道，走向神秘主义，自由主义和世俗主义。
后现代的相对主义者不相信圣经的权威，但却迷恋巫术和交鬼的奇特经历。交鬼招死人和行巫术是神所憎恶的东西，现在却大摇大摆地进入教会（参利19：31；申18：10-12）。扫罗王明知不能交鬼，为什么偏要行呢？因为耶和华离开了他，不与他同在（参撒上28章）。对灵媒和巫术有兴趣的教会，显然都是被神所弃绝的。
后现代的人重感觉而轻教义，他们敬拜自己喜欢的对象，认为喜欢就是真理，分不清拜佛和拜耶稣的区别。教会在相对主义的影响下，融合各类哲学、心理学、异教和世俗宗教的东西，效法他们的习俗，行各样拜偶像的邪淫。
后现代的人忽略圣经的教导，追求神秘和梦幻的经历。网路上流行的见证，有人说梦中去到了天堂或地狱，讲得有声有色。更神奇的是，有人在梦中可以天堂和地狱之间自由地来回跑几趟。然而，圣经的教导是：天堂和地狱之间，有深渊相隔，不能互相往来（参路16：26）。人单靠一个梦，要想看什么就有什么。这究竟是有意蒙骗，还是精神出了毛病？
另外，有些人自称梦中看见耶稣，并且耶稣对他们讲话。不同的见证人梦见的耶稣长相还都不一样。除了当时的门徒外，谁见过耶稣本人呢？况且，复活的基督取了荣耀的身体，连走在以马忤斯路上的门徒几乎认不出来。主的门徒看见后，也是惊慌害怕，以为所看见的是幽灵（spirit）（参路24：13-34）。保罗在大马色蒙主呼召时，看见的只是耀眼的大光，听见的仅有主的声音：「扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？」与保罗同行的人也是一样，只听见声音，却看不见复活的主（参徒9：3-7）。
在启示录中，老约翰被圣灵感动，看见灯台中间的人子，无比的荣耀和威严，无法用言语形容。他一看见，就仆倒在祂脚前，像死了一样（参启1：12-17）。
耶稣说：「那时若有人对你们说，基督在这里。或说，基督在那里，你们不要信。」（太24：23）
当你认识真理后，再听那些梦中见「耶稣」、醒后得意地对人夸耀说：耶稣说话很温柔，长得就像留白胡子的圣诞老爷爷一样，你还会信吗？
上个世纪八十年代末，有位神医布道家在非洲布道时，预言接下不久耶稣会降临人间。果不其然，另一位神医女布道家不久在她的布道会上宣布有重要人物出现，随即变出个光着脚穿白袍戴白帽留大胡须的男人出现在讲台上。顿时，全场会众集体下拜。很快，那个打扮像电影里的「耶稣」被一辆专车接走，从人群中消失了。那，你会相信这位年轻男子就是基督吗？（参注释3）
耶稣说：「若有人对你们说，看哪，基督在旷野里。你们不要出去。或说，看哪，基督在内屋中。你们不要信。」（太24：26）东方闪电说，基督再次道成肉身，降生在中国河南，变成了女的，你要跟随这种异端去吗？又有人说，基督回到了坟墓里，在那黑暗的阴间里与他亲密交谈三个月，你信这样的鬼话吗？
据报导，改教先驱马丁•路德曾在一次祷告中，看见「耶稣」在墙上显灵。路德是如何对待这种异象呢？他不是见到影子「耶稣」兴奋不已，而是严厉斥责，说：「撒但！离开我！我只信圣经里的耶稣，不信这种图像出来眼见的耶稣！」他一斥责，那个影子「耶稣」就立即消失了。（参注释4）
后现代的教会厌恶纯正的福音，爱喝世俗主义的心灵鸡汤，还有那些稀奇古怪的虚幻见证和谎言。虽然不愿读神的话，但却对一些人在梦中听到的「神的话」津津味道。使徒早有警告：不要在圣经之外，加添神的话，否则，必有灾祸临到（参启22：18）。虽然不愿认识圣经中见证的耶稣和基督的教训，但却偏偏喜好听那些好虚言的人不着边际地叙述他们梦中想像出来的「耶稣」。
这类末世的现象，外表看似敬虔，实则离开了福音的真理。保罗在稍后的经文中说：「因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语。」（提后4：3-4）
那些传异教好巫术的人，自高自大，一无所知，坏了心术，失丧真理，他们以虔敬为得利的门路（参提前6：3-5）。经上说：神给正直人存留真智慧，给行为纯正的人作盾牌（箴2：7）保罗劝勉说，你所讲的，总要合乎那纯正的道理（多2：1）。因为耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的。我们不要被那诸般怪异的教训勾引了去，人心靠恩得坚固才是好的（参来13：8-9）。
第四，教会效法世界，论资历比财富；吹捧名人，忽略真理的仁义和圣洁。
教会若是冷漠缺乏爱，「肥壮的羊」就欺压小羊和瘦弱的羊（参结34：18-20），因为他们在教会中有举足轻重的地位。这些有钱有势的「肥羊」，甚至决定教会的财务状况，常结成团伙，打击和欺压神的仆人和羊群。无论大教会或小教会，若有肥羊的存在，那是一件可怕的事情。他们将教会据为己有，弄成世俗的样子，争斗不息，搅成一团混水。
针对社交媒体上经常流行各种虚假的名人信主见证，有位弟兄感慨道：若是基督徒不愿抛弃扎根于心中的名人崇拜情结，若是基督徒仍旧继续不愿分辨见证的真假，网路上的胡编乱造的「名人见证」，就永远不会销声匿迹。教会效法世俗，轻看信仰的纯洁，不重视真理和圣洁，一味地捧红所谓的「名传道」，加速了教会的败亡。这里，略举几例。
有些所谓「名传道」，有点口才，能说会道，就大受教会欢迎。明知这样的「名牧」行污秽传异端不知悔改，却仍然有教会为其站台。又如，某名牧深得许多基督徒的爱戴，有一天他突然宣布放弃信仰，令教会束手无策。再如，教会高举神学文凭和个人的成就，促使更多的传道人转而追求世俗的虚名和财富，失去了为主受苦的心志。这样的传道人，他们的生活见证比不信的人还糟糕。有些教会鼓励会众互相吹捧，隐藏内心的煎熬和罪恶，宣告虚假的幸福感，失去了十字架的福音带来的赦罪之恩和属天的喜乐。
第五，许多牧人缺乏神的呼召。
没有领受神呼召的牧人，只知牧养自己，并不顾念群羊，必然给教会带来灾难（参结34：2；约10：10-13）。教会的软弱，表现在讲台上忽略和谬传真理。一则，这些人没有讲道的恩赐，凭血气事奉。或者讲不出神的道，或者不按正意分解神的道，造成羊群属灵的饥渴。
二则，他们或许有雄辩的口才，但事奉是为了肚腹。他们懂得世俗的哲理，曲解圣经的真理，专讲讨人喜爱的东西。这些人讲道傲慢却没有圣灵的能力，而且偏离了真道，不追求圣洁的生活。
另一些「传道人」自称先知说预言做异梦，或自称使徒开神医大会，透过网路平台在全球范围内混乱神的道，以达到个人敛财的目的。保罗说：「贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。」（提前6：10）
这些人其实没有信心和智慧，他们的行为和结局将如何呢？主耶稣早知道，末日必有许多假基督、假先知、假使徒兴起，显神迹奇事，连选民都要受迷惑（参可13：22）。主耶稣对他们这样说：「当那日必有许多人对我说，主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？我就明明地告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。」（太7：22-23）
基督徒不要作糊涂人，要明白主的旨意如何，竭力行善，就可以堵住那糊涂无知人的口（参弗5：17；彼前2：15）。基督徒若跟随和崇拜假先知假使徒，或将教会领袖神化，就是行了拜金牛犊的糊涂事。拜偶像不是行善，乃是作恶。
虽然当今的教会处在危险和艰难之中，我们有两件属灵的事要做。一方面，我们要祈求神兴起更多的守望者，站在破口，为圣道而争战。另一方面，求神施怜悯和恩典，保守和看顾祂的子民，使他们在末后的困苦中仍然有指望。（参耶29：11；结22：30；犹3）
四、末世中的守望者
耶和华的话临到先知以西结说，「人子啊，我立你作以色列家守望的人，所以你要听我口中的话，替我警戒他们。」（结3：16-17）
在末世，教会更需要守望者。因为末世的教会中，特别是当今的教会中，有许多愚蒙人。这些人的愚蒙不是天生的，而是养成的。要么因为属灵的无知，不在乎神的话，把自己弄成了愚蒙人；要么因为分不清圣灵和邪灵，不听警戒，却偏信假先知假使徒欺骗的谎言和法术，任其把自己弄成愚蒙人。
经上说：「愚蒙人是话都信；通达人步步谨慎。」（箴14：15）我们千万不要听见什么就信什么，特别听到非常离奇的讲道和见证，一定要多加分辨。奥登说：「恶魔通常只是凡人，并且毫不起眼，他们与我们同床，与我们同桌共餐。」所以，总要儆醒祷告，擦亮眼睛，免得入了迷惑。
末世中的假教师，他们兴风作浪的能力和期限是有限的。保罗说，「他们不能再这样敌挡，因为他们的愚昧，必在众人面前显露出来。」（提后1：9）因为神为祂自己留下七千人，是未曾拜巴力的（参王上19：18）神在每个时代，兴起了祂自己的仆人，做祂子民的守望者。真的子民，必会听守望者的警戒。
克罗尼（E P Clowney）牧师说：「二十一世纪的社会，对教会的生存产生了真正的威胁，再一次表明我们需要教会。在受洗归入主名下的信徒中，教会要坚持培育出他们洁身自好的属灵的品格和不以基督之道为耻的勇气。教会不可以为了迎合多元化的社会而放弃传讲世界的唯一救主的权利。必须有共同的清楚认识：我们不是为我们自己做见证，而是为基督做见证。」（参注释5）
真的教会需要神所呼召的仆人。神的仆人不仅要有真理装备，还要追求圣洁，敢于站在破口，抵挡成功神学和各类异端邪教的侵蚀。
有些教会传廉价的福音，用迷惑人的办法拉人下水，替人施洗。对此，施鲍尔（R C Sproul）牧师说：「在理性的真空状态下产生的信心是最为无知的，简直就是迷信。」因为，若一个人不问古道、不明白福音，洗礼将不再是祝福的记号，而是审判的记号，就像不信的以色列人一样，割礼对他们来说象征着从上帝的祝福中被剪除。
世俗化教会的一大特点，就是牧人故意淡化福音的真理，美化卑贱的事，合理化罪恶的事。其次，大量的假牧人混进教会，掏空福音的真理，抛弃纯正的教义，专讲人喜欢听的。另外，当教会的领袖忘记了神的呼召，失去了福音的使命感，任意妄为，这样的领袖不再是神的仆人，而是已经沦为撒但的差役。
莱希（Frederick S. Leahy）牧师说：当空洞的、无关教义的、充满激情和娱乐性的「福音派」，在许多地方取代了忠于圣经的教导、扎实的教义与真正的敬拜时，就必然是有狼混进羊圈。一间教会若是一方面「为使用者大开方便之门」，一方面又喧闹嘈杂、哗众取宠（美其名曰「领受祝福」），那就是与敬虔背道而驰的教会。（参注释6）
另有一类教会明显地轻看真理和教义，理由是要重视生命。但是，缺乏真理的生命乃是虚无缥渺的。这类教会的讲台信息充满了神秘主义的迷魂汤。梅钦一针见血地说：教会里愚昧无知的增长，是「基督教只是生命而非教义」这一错谬观念导致的合情理又必然的结果。轻忽真理和教义，必然使教会成为异端的摇篮或重灾区。
十六世纪，马丁路德面对教廷的威吓和审判，坚守真理不动摇。他在无意中点燃了宗教改革的圣火，对此，他总结说：「我只是教导，传讲，阐述上帝的圣道，此外没有做什么。……圣道就大大削弱了罗马教皇权，这是历来的诸侯或皇帝所不能做到的。我自己没有做什么，圣道做了这一切。」（参注释7）
所以，一个真蒙召的人，绝不会放弃信仰，也不会看属世的荣耀超过圣工。因为神的呼召是严肃的，人不可当儿戏！
清教徒牧师对于自己的呼召极为看重，威廉·波金斯（William Perkins）书桌前就有一块装饰牌，其上刻着：「你是上帝话语的仆人，留心你所做的」，这实在可以成为他严肃对待上帝呼召的写照。
今天，不少传道人站在讲台上像一个正人君子，神的道朗朗上口，下了讲台便原形毕露，行各种邪淫的污秽。对这种虚伪的人，司布真说得好：「他讲得那么好，但生活那么糟，结果他站在讲台上时，大家都说他不应该下来；而他下来之后，大家异口同声的说，他绝不可以再上去。
神的仆人梅钦（J. G. Machen）直白地警告说：「如果我们的教义是正确的，而生活却是堕落的，那我们的罪孽是多么的深重！」（参注释8）
一个注重粉饰外表的敬虔，爱宴乐不爱神的末世教会，其领䄂有两个大问题。一是，他们处处小心谨慎，深怕自己得罪会众。因为人多人气大，教会的财富就多。
二是，他们宁可得罪神，也绝不得罪人。这样的教会对不义和罪恶视而不见，成了藏污纳垢的贼窝，甚至连世俗媒体也觉得非报导不可。
教会若不处理罪，罪就会如瘟疫蔓延。保罗责备哥林多教会犯罪的人是公开责备。管教的目的是为了纠正和挽回，管教不是要把对方击倒，而是要帮助他再站起来（参林前5：1-5）。保罗凡事讨主的喜悦，作为教会领袖，他不凭血气行事，乃是光明磊落，行在神的心意中。
黑暗的另一面是，今天有些教会领袖，任意妄为，暗中打击报复，卖主卖友。结果「同工」变成了「同攻」。他们排斥持反对观点的会友，把他挤走；若同工有不同意见的，他们就暗使手段逼他辞职。
慕迪说：「在这个罪恶的世代，能留下最深刻影响的，乃是那些肯在神面前祷告的人。」愿神在末后的世代，兴起祷告的勇士，经常为教会守望祷告！
神啊，在你发怒的时候，求你以怜悯为念，使背道的教会回转。你从起初指明末后的事、从古时言明未成的事，凡你所喜悦的，你必成就。主啊！你是行奇事的神，求你为你的教会兴起守望者，在这些年间复兴你的作为，正如古时一样（参赛46：10；哈3：2）。
五、末世中的熬炼和盼望
这弯曲悖谬的世代，善恶不分，黑白颠倒。背道的教会，何尝不是如此？活在悖谬的世代和世俗化教会的洪流中，神的儿女若要活出圣经的真理，就必然要经历迷惑、忧伤、困苦和逼迫。虽然不像初代教会，跟随基督的人随时可能带来牢狱之灾，杀身之祸，如今的教会乃是面临另外一种艰难和危险。那就是：教会处在被世界的势力和邪恶的习俗所同化和吞没的危险中，如今的教会好似走在了地狱的边缘。
保罗说：「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提后3：12）
圣经的教导，与教会中流行的成功神学和恩典福音派异端，截然不同。因为神并没有应许祂的儿女在世上诸事顺利，健康发达，而是劝导我们：舍己，天天背十字架，跟随主，因为在世上有苦难，在基督里有平安（参路9：23；约16：33）。
宋尚节说：「传道人要想主重用你，非经过苦难不可。苦难在传道人身上，是一种恩赐，不是一种刑罚。所以，主使传道人经过苦难，好体恤苦难的人，帮助苦难的人。」（参注释9）
一位老传道人说得好，「有时候，在万暗之中，上帝将自己的儿女安放在床上。」面对恶势力的逼迫和毁坏，我们软弱或退后，甚至精神濒于崩溃，乃是可理解的，但以此就自寻短见，神并不喜悦，这样也不能算做为主殉道，而是中了魔鬼的计谋。神的儿女当自强，因为神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心（提后1：7）
如今的基督徒，苦难多不是贫穷和刀剑，而是心灵的煎熬。基督徒和传道人要靠主的恩典，胜过忧伤、抑郁和恐惧。学习保罗，在苦难和死亡的威胁下，持守信仰不退后，勉励人勇敢地传纯真的福音（参提后2：9）使徒约翰说：「因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。」（约壹5：4）
教会要教导正统的信仰和神学。保罗在这封信中，特别强调了信仰的纯正和传承。保罗对提摩太是言传身教，劝勉他将所领受的纯正福音再传给下一代蒙神呼召的传道人。这里，保罗重视神学的知识和教育，目的是要保存纯正的信仰不偏离（参提后3：14-15）。永生神的教会乃是真理的柱石和根基（参提前3：15），因为神已经借着先知和使徒将真理的道托付给了教会。
教会要劝勉信徒常读神的话，儆醒祷告，回归圣经的真理，按正意分解神的道。但是，回归圣经的同时，不要忘记两千年来众圣徒对真理的领悟，就是大公教会的信经和正统的教义神学。这也是保罗所强调的信仰传承。基督徒若是轻看或丢弃这些传统，想靠自己的感觉去重新领悟，甚至自创另一套教义系统，就是浪费神的恩典，同时也走在危险的道路上。
教会虽说处在背道和危险的末世，但有两样真理安慰神的百姓。第一，主认识祂的儿女，必会保守他们不会堕入不可挽回的危险之中（参约6：37，10：28-29；提后2：19）。
第二，时候将到，神会终止末世中一切的忧伤、困苦、背道和危险，世上的国必会成为我们主和主基督的国。祂要作王直到永永远远（启11：15）。那时，正如经上说：「耶和华荣耀的知识，要充满遍地，好象水充满海洋一般。」（哈2：14）
主回来的日子近了。到那时，一切都要更新。使徒老约翰说：
「我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作祂的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。」（启21：1-5）
主耶稣啊，我愿你快来。阿们！
注释
【1】文/赵约翰、赵恩慈，平约瑟「恩典福音」的错谬。《生命季刊》总第86期
【2】文/安徽家庭教会同工，揭露东方闪电。《生命季刊》总第10期
【3】引自《护教卫道》微信。2019年12月23日
【4】文/小小羊《护教卫道》微信。2019年12月18日
【5】著/埃德蒙克鲁尼（EP. Clowney）《教会》校园出版社（翻译：改革宗翻译社）
【6】引自网络，莱希（Frederick S. Leahy）牧师的文章
【7】著/马丁·路德，《路德选集》，北京：宗教文化出版社，2010年，第277页。
【8】引自网络，西敏神学院创始人—梅钦（J. G. Machen）博士文集
【9】文/宋尚节，最难悔改的就是传道人。（引自网络）
原载《生命季刊》微信专稿
川普总统官网链接 拜托大家多多捐款支持！！！
https://www.donaldjtrump.com/
捐款方式：（请注明您的姓名和电邮，以便我们寄送收据）：
1）Zelle: nacr2021@gmail.com
2）PayPal: PayPal.me/NAConservative
3）支票抬头：NACR 地址：PO Box 59169 Schaumburg， IL 60159
敬请订阅:
《北美保守评论 – YouTube新频道》：https://www.youtube.com/channel/UCXD6cjPFfBLlQMlSJi6h_6g
《北美保守评论 – Rumble频道》: https://rumble.com/user/NACR2021
《北美保守评论》电报(Telegram)时评文章频道：https://t.me/NAconservative
《北美保守评论》电报(Telegram)翻译视频频道：https://t.me/VIDEOSBYNACR
《北美保守评论》电报(Telegram)交流群：https://t.me/+92XsKo9C-upmZTRh
《北美保守评论》推特(Twitter)：https://mobile.twitter.com/naconservative9
《北美保守评论》脸 书(Facebook)：https://www.facebook.com/100052658047986
《北美保守评论》Gab: @NACR ：https://gab.com/NACR
新：️川普的真相社交（TruthSocial)：https://truthsocial.com/@NACR
每周五美东9:30pm查经读书会（提供微信群加入）
Zoom：https://us02web.zoom.us/j/81220247180?pwd=Zy8rbGpndnFQbDJPZ0ZFQ0R6Y0dFUT09
账号：812 2024 7180
密码: 777