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北美保守评论

North American Conservative Review

致美国华人基督教会的忠言

义工

9 月 22, 2022

作者:John Wu / 2022.09.21
发稿:2022.09.22

曾有一位信徒,因为我参与大选与中期选举候选人的助选活动,深不以为然。他声称只祷告,从不参与政治活动。

他挑战性地问我,“你知道主祷文吗?”。以为他怀疑我的信仰,就背出了第一句,“我们在天上的父”。“你看,天上,不是地上!”,他立即打断说,“这就是为什么我对地上的政治没有兴趣的原因”。我回答道,“主也教导我们祷告说,‘愿你的旨意行在地上,如同行在天上’ 呀!”。其实,过去几年,类似的基督徒我遇到不在少数。大致有如下三类:

  1. 认为既然神的国不属于这世界(他们喜欢引用的经文如约翰福音18:36),所以,地上发生的事情,我们这些 “天上的国民” 就无需在意。
  2. 另有些人认为,目前看到的候选人,或因政策上,或因品格上,都不合乎神的心意,所以,就选择放弃选举权(见:i )。
  3. 还有一类人,他们认为,圣经清楚明示了,全世界都会越来越败坏,所以,面对今天愈演愈烈地诋毁基督福音的左派 “觉醒” 文化,不必大惊小怪。基督徒只要和神有亲密的关系,注意个人见证,在教会传福音,救人的灵魂,然后就是等候主的再来。

过去半个多世纪,在美国,那原本植根于深厚的基督信仰的文化底蕴在政治,媒体,和公共教育各个领域都被世俗文化快速侵蚀。每每想到此,深深为之痛心。

更令人痛心的是,因为主流教会在以上几个方面的错误认知,至今仍无动于衷,好像这些衰败和教会没有任何关系似的。本文就是想透过圣经,和教会(全体基督徒)一起来思考:神的心意到底是如何?教会应如何应对?

正如我开篇引用的对话中,那位弟兄只强调 “天上的父”,而我则从 “主祷文” 中读出 “你的旨意”。不错,圣经确实无数次启示,这个旧造的世界和其上的一切都要过去,甚至 “一切有形质的都要被烈火销化”(彼后3:12)。关于这个败坏的世界。圣灵明说:“这世界,和其上的情欲都要过去”。但同时又说,“唯独遵行神旨意的,是永远长存”(约壹2:17)。可见在这败坏的世界还没有过去,在神还没有带我们离开这个世界之前(参约17:11,15),寻求并遵行神的旨意,就是基督徒第一重要的事情。有人说,我最重要的事情就是来到神面前,天天寻求祂的荣面(诗篇27:4, 林后3:18)。只是我想提醒的是,一个和主有美好关系的人,自然凡事极力讨神喜悦(林后5:9)。要寻求神的面,更要遵行神旨意(太7:21)。

无论是旧约还是新约,神的心意是非常清楚的,乃是要透过那些已经蒙恩的神之选民,在地上不断拓展神的国度。虽然我们知道,神的终极审判是解决人类罪恶的最后手段。但这并不等于说,在今天,对于一切属世的事务,我们就选择旁观或放弃。

纵观以色列人的历史,自大卫王建国之后,神在以色列国中不仅膏立了君王,还设立了祭司和先知。虽然和美国的三权分立制度不尽相同,但显然也有彼此扶持,彼此监督的作用。我们尤其注意到,先知的角色显得格外突出。可以说,先知是被神特别呼召出来的一群人。他们明白神的心意,并代表神对君王(政治领袖),祭司(宗教领袖)和国民说话。每每在国家的政治,社会道德,或宗教生活出了问题时,先知都被神呼召出来,强烈发声,指责罪恶,呼唤人悔改归回神。可以说全部的旧约,历史,诗篇,还是先知书,都是先知们基于耶和华神的默示写成的。先知对君王的大胆指责和及时纠正,在旧约时代,真是比比皆是,不一而足!

我要问的是:

  • 今天的教会所代表的职份是什么?
  • 难道不是先知的职份吗(林前14:1,31, 太28:20)?
  • 难道教会不是蒙神呼召,代表神向现时代的君王和国民传讲神的话语和神的心意吗?
  • 今天的教会就没有监督君王,指正国民的责任了吗?

教会用圣经世界观引导信徒,积极参政议政,就是一种有效的方式,对现时代的政治领袖并其政策的监督和纠偏!教会选择放弃或旁观,是严重的失职啊。主必要来!

再看新约时代,毫无疑问,从施洗的约翰,到后来的使徒,他们都在不同的场合下,直面世人和掌权者。他们毫不隐讳地指责世人的罪,呼唤世人悔改。事实上,施洗约翰就是因为指责希律王道德上的恶行而被杀殉道。主耶稣也同样直接称那个不思悔改的希律王是 “狐狸”(路13:23)。

主多次严厉指责当时的宗教领袖(太23章,22:29)。即使在受审时,面对当时最有权势的总督彼拉多,主耶稣庄严宣告自己到世间来的目的,告诫他应及时寻求真理(约18:37)。

再看使徒们,虽然他们愿意顺服地上掌权的,也教导信徒要顺服在上掌权的(罗13:1,2,彼前2:12,14,18)。但是,当掌权者的命令和神的旨意冲突时,他们选择用生命去抗拒掌权者(徒4:19)。使徒保罗更是因为极力在全地传扬天国的福音(不是只躲在教堂里),多次和掌权者正面冲突。徒16:37记载了保罗一方面忍受逼迫,另一方面运用合理的法律保护自己,纠正世上的掌权者。即使在因为福音的缘故,被囚于狱,保罗仍不失时机地坚持在掌权者面前勇敢传讲悔改得救的道理(徒24:25,26:18)。使徒们的教导和见证,和今天那些假教师的教导是何等不同呀!假教师教导信徒无原则地顺服掌权者,迎合其邪恶的政策和行为,和圣经的教导完全偏离!

主耶稣的教导是,主说,“你们是世上盐,是世上的光(太5:13,14)”。主还特别强调,“光要照在人前(太5:16)”。主还说,“你们要在地极,作我的见证人”(徒1:8)。可见基督徒不仅是口传福音,还应该积极参与社会,并进入各个行业,为耶稣基督作见证。只要你为基督作见证,就要准备和世界的文化和人冲突,这是无法躲避的。

可是现今的教会对世事极少关注,对国家文化道德上的衰败几乎没有感觉,甚至对撒旦在年轻一代人身上的伤害都视而不见呢?为什么今天在教会长大的孩子一进入大学,多半很快就丢失信仰呢?因为教会完全不知晓他们所面临的是何等的伤害和冲击。我们的孩子们就像那个在下耶利哥的路上被打的遍体鳞伤的人,而大多数教会的牧师长老们却依然只是周而复始地在教会里的讲着“宗教正确”的主日证道 ,多是神学院的“讲道学”里学来的技巧所拼凑出来的演讲,既缺乏时代新意,也没有生命的能力。他们竭力回避所有 “不正确” 的主题,以免会堂不 “合一”,失去他们引以为傲的 “见证”。他们忙着会堂里那些自以为重要的宗教活动,和当年那些绕道匆匆而过的祭司和利未人,没有本质区别。

诚然,新约中的使徒书信重在对信徒生命的造就和生活原则的教导,但这正是为了建造教会,装备信徒,让基督徒 “可以在各处显扬那因认识基督而有的馨香之气”(林后2:14,15)。信徒被装备好,得以进入政治,经济,文化娱乐,媒体,公共教育等各个领域,在其中成为耶稣基督的荣耀见证人。教会领袖应该留意世间政治文化动态,识别撒旦的伎俩,并及时用神的道帮助信徒辨识之。信徒 “心意得以更新,就能察验神的善良纯全的旨意”(罗12:2)。如此,我们和我们的孩子才可能在世界的各个领域成为当代的约瑟,但以理,和使徒保罗!从亚伯拉罕,摩西,大卫王,众先知,到众使徒,神清楚启示了这样的真理,信仰不仅是个人层面的,乃要扩大到家,族群,并国家的层面。

教会应该速速悔改,发出先知的声音,影响并引导国家的道德走向!愿主赐我们勇敢,见识,和能力。愿圣灵唤醒沉睡的教会!

末了的话:坦白地说,有这样的人,无论现今的民主党多么抵挡上帝,多么邪恶地毁坏宪法的根基,多么极力标榜左派“觉醒”文化,他都要继续支持,这样的人可以称之为瞎子(太15:14, 23:16-24),我无法期望这篇短文可能会打动他。

本文是为开篇中提到的那三类人写的。他们中间很多人确实是我的主内弟兄姊妹。只因长期的岁月静好,他们还没有看到美国的危机 —— 乃是极大的文化和宪政危机!此外,假教师,“神学家” 们错误的教导,使很多信徒对圣经的启示缺乏全面认知,对参政议政有极度的偏见。

我真诚地盼望,这篇短文可以成为主手中的“五饼二鱼”,让多人醒悟得益处。荣耀归主名!



(注i:) John Piper在其关于对2020大选的思考文章:https://www.desiringgod.org/articles/policies-persons-and-paths-to-ruin)中,引用大量经文,左一句,右一句,似乎有一些道理,却又似是而非的,最终就是不说出他个人的选举选项。据说后来通过他的推文才明确说出,在2020年的大选中,他会选择 “不投票” 。注意,不投票并不是没有选择,是选择了!他虽然宣称,他不希望他的选择影响任何其他人的选择。我倒是想问,那么他写这篇文章的目的是什么呢?是自说自话吗?难道他写的文章,不会影响他人吗?让我尝试从他字里行间,指出他隐隐约约地想要表达的两个要点,并予以驳斥:

在第一段“政策和人“,他颠三倒四(我发现他的文风实在是虚伪的可怕!),其实就是想说,邪恶的政策未必比一个骄傲的人更有毁坏性。但却不明说(诡诈虚假的灵!),但实际上他是想表达的是,拜登是个好人,而川普是一个骄傲的人。所以,虽然拜登所代表的民主党政策不怎么样,但一个道德上不完美的川普,也未必是一个好的选项。我要说的是,内在道德上的完美与否岂是人所能评判的?但抵挡上帝,侵害我们孩子的邪恶政策则是一目了然的!

在第二段“那么堕胎呢?”,一方面他先假惺惺承认堕胎政策(Pro-abortion)是邪恶的,接着却花了好多篇幅阐述,其实堕胎政策并没有什么特别的邪恶,和其它的罪比起来,该政策未必比别的罪恶杀死更多的人。他再次不点名地提到,“当一个领袖自我标榜,自我吹嘘时,他的这种行为带来的毁坏是过于我们想象的”。可见,在他的心中,他极度鄙夷川普总统,他认定川普总统的 “自夸”,比堕胎政策带来的毁坏更大。我们无意要美化一个不完美的川普,但我们必须承认,人本质上都是极其败坏的,如经上所记,“世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀”,所以我们需要救主的救赎呀!

我更愿意换个角度看,面对极度不公正的主流媒体,川普利用其总统之位,透过答记者问或接受采访等机会,将自己为美国已经做成,或正在做的美事陈述出来,一定要给他戴上 “自我吹嘘,高抬自己” 大帽子吗?试问,谁见过哪位总统曾经谦卑地自我贬低过呀?!在我看来,不顾及政治正确,实话实说的川普总统,比那些假冒为善的宗教领袖(感觉 John Piper 就是其中之一)好太多了!川普说话常常是点名道姓,直击要点。不像 John Piper 那样拐弯抹角,闪烁其词!川普是个真实的人,而 John Piper 是一个习惯了假冒的人!“你这瞎眼领路的有祸了!”(太23:16)

(注ii:) 教会具体如何参政议政影响公共呢?

或许维吉尼亚的房角石教会(Cornerstone Chapel)是一个很好的例证。主任牧师加里·哈姆里克(Gary Hamrick)不仅适时地用圣经原则指导会友分辨两党的政策取向,帮助大家在选举上做出正确选择。此外,还联合众教会一同举办 “投票立场祷告峰会”(Pray Vote Stand Summit)的特会,旨在普及圣经世界观,鼓励会友在各个地区和不同领域参政议政(包括选举,媒体,教育等)。当会友(中学老师)因为持守信仰,不愿意妥协邪恶的教育政策,受到校方的逼迫甚至解雇,牧师呼召全体会众为他按手祷告,并辅助其采用法律手段抗争。

可见,教会参与政治文化领域,教育装备信徒,特别是年轻一代,是非常必要,大有可为!

此外,鉴于主流神学院教学的错失,我的感觉是,现今教会领袖极度需要自己提前装备。强烈推荐 James L. Garlow 牧师的专著 Well Versed。这是一本系统地从圣经来解读反驳现今流行的所谓 “政治正确” 的文化观点,是每个教会领袖需要认真拜读的。



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《致美国华人基督教会的忠言》有2个想法
  1. 谢谢John Wu 弟兄一文,有力地反驳了基督徒避开政治议题的三条重要借口。我认为那三条是借口,而不是原因。
    我认为另外有几条原因,就是说他们内心里面真正所想,或者说是导致他们做出如此决定的,而不是他们所使用的所谓的属灵的理由是:
    多数信徒:
    1. 希望选择更容易走的道路,而害怕直接面对争战,不管是在私人场合担心因为谈论政治引起争议,或者是在工作的单位因为政治态度而受到逼迫,特别是在今天大多数的大公司和大科研机构都已经明确的站边的情况下。
    2. 一些本来保守派倾向的父母,因为儿女上了大学之后变成自由派,或甚至因为有些儿女选择了放纵派的生活方式转而支持这些政治理念,为政治理念制造属灵的借口,避免与儿女产生在理念上的冲突。
    3. 更有少数的是因为某些直接利益所在而支持放纵派的具体理念。
    教会的属灵领导:
    1. 神学院严重被腐蚀,因此很多,在神学院出来之后就在社会议题上偏左
    2. 教会牧师聘任制,使窄门窄路的牧师被教会排斥,人数增长和内部和谐成为他们最重要目标之一,因此避免会得罪有些人的议题。
    3. 左派社会活动者更有攻击性,违背保守理念顶多遭到批评,抵抗左派通常要受到更大的逼迫。

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